孔子为宣扬儒家治国理念而周游列国，最后为什么会以失败而告终呢？
春秋时期礼坏乐崩，孔子为推行本人的政治主张，而周游列国游说诸侯。
孔子，公元前551年～公元前479年，子姓 ，孔氏，名仲尼 。春秋时期鲁国人，著名的思想家，教育家，儒家学派的开创人。
孔子的理想：“仕而优则学，学而优则仕”他三岁丧父，年轻的时很卑贱，没有显赫的家庭背景，没有官场经历。但是他对做官从政有准备，有想法，有战略，懂政治会做官。他想做官，目的是为了推行他的思想主张。
孔子的思想中心概念是什么呢？
仁爱、克己复礼
简单的说，就是以仁爱治天下，主张恢复西周的礼乐制度。
孔子一个教书匠，他懂政治和管理国度吗？
当然懂，《论语》中记载：
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” 公曰：“善哉！ 信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有栗，吾得而食诸
注释：齐景公向孔子如何管理国度。孔子答复说，国君要守君道，父亲要守父道，儿子要守子道。齐景公说太对了，假设国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即便有粮食，我能吃得上吗？
孔子的施政纲要：首先正名分，就是分清君君，臣臣，父父，子子的社会角色和义务义务。然后各司其职，这样天下不就安定了吗？不就能够恢复礼乐制度了吗？
孔子为什么周游列国
孔子因和鲁国国君的政见不同，于是，率领他的学生颜回、子贡、子路、子夏等人开端周游列国另谋出路。历经了卫国，曹国，宋国，齐国，郑国，晋国，陈国，蔡国，楚国等。55岁从鲁国动身，68岁回到鲁国。
孔子64岁，在卫国做了4年官。与当权者意见不统一，四年后气哼哼地分开了卫国。
那么孔子为什么四处受阻？没有人愿意施行他的主张呢？或许要问反对派？
在他35岁时，齐景公原本打算延聘他。可齐国宰相晏婴反对。晏婴对齐景公说：“儒者不可重用，礼乐不可复兴”
意义是：儒者(指孔子)纸上谈兵之辈，没有真本领。孔子是主张恢复西周礼乐制度的，可是西周之所以能实行礼乐制度，是由于有圣贤。如今圣贤都没有了，周文王、周武王、周公早死了，周王室曾经不行了。礼乐的缺失曾经很长时间了，何况孔子搞的那套东西十分繁琐复杂，一个人一辈子可能都学不完，学不会。怎样可能再恢复呢？齐景公听后就不用孔子了。
楚庄王想用孔子，宰相梓熙反对。
孔子困在陈蔡之间时，楚庄王派人把他救了出来，打算给他700里封地，梓熙反对。梓熙说“大王，请你想一想，我们做外交官人有比得上子贡的吗？做宰相的人有比得上颜回的吗？带兵打仗，做将军的有比得过子路的吗？做中央官的人有比得过宰鱼的吗？大王，再想一想，西周封建的时分，周武王给我们楚国的爵位是什么爵位？子爵，依照周礼的规则，子爵的封地是50里。如今孔子要恢复的就是那个封建制度，假如他的政治主张完成了，我们楚国还能方圆数千里吗？”
“楚庄王一想是是啊，我要是实行孔子的主张，我不就成了那50里的子爵了吗？我如今是王啊。”
梓熙说“我们的人才比不上孔子的学生，而当年周文王100封地，就得到天下。如今大王要封给孔子700里，大王想想是我们楚国的福气吗？
楚庄马上就明白了，那怎样行啊？孔子变成周武王，岂不是我变成殷纣王了。
由此可见，晏婴和紫熙反对孔子不是个人恩怨，而是政见不同。而墨家、道家、法家以及当时的统治者都反对恢复礼乐制度。假如以礼乐制度为规范，可分为两大阵营，儒家和非儒。
什么是礼乐制度？
礼乐制度是周公创造的，在获得成功后对周王朝停止政治和文化建立，设定的制度。它包括封建制、井田制、宗法制、礼乐制。是辨别贵族身份位置，衣食住行都要契合本人的身份，贵贱长幼之间要有明显的差异，尊卑有别，长幼有序。
固然孔子没有完成本人的政治主张，生前不得志。可孔子尊重理性，否认迷信。是传统文化的传承者，他巨大的思想影响了我们一代又一代人。
大厦将倾，非一人之力可以匡扶。
孔子周游列国的原因，纯粹就是逃难，并没有刻意地宣传儒家的治国理念。
周朝的“大厦”，并不仅仅是几个“蛀虫”的问题，而是“地基”都有所松动。所以儒家需要做的，不是消除蛀牙，拨乱反正，而是提出一些思想，重新夯实“地基”。
儒学并不是什么高大上的学问，而是“基础”学问，其目的就是夯实基础，所以，孔子并没有“宣扬”，也就无所谓“成功”或“失败”了。
因为孔子宣传的儒家思想，比较过于理想化，想的特别美好，想建立一个特别和谐的社会，完全不符合当时的国情，只能以失败告终了。
因为孔子宣扬的儒家思想太过于理想化，而且很多人的野心是比较大的，这种野心会根据时间的长短来进行强化，而并不可能会被弱化。
因为孔子发现每个国家对于儒家思想的接受程度是不一样的，而且给国家带来的帮助也是不一样的，所以就会放弃这样的行为。
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