小说中的哪几段剧情，是金庸自己最不满意的呢？

现实世界中也有习武之人，甚至也有各种门派和各种独门绝技，然而无论他们如何变化，始终也不过就是一些普通拳脚功夫，当然，也有棍棒刀枪相关的功夫，修炼那些功夫的人也不可能成为万人敌级别的高手，甚至连叶问那种“要打十个”的高手也是少之又少，所以咱们才需要武侠小说来帮咱们圆一个武侠梦，若是把武侠小说界比作一个武林，那金庸老先生无疑就是这片武林中的武林至尊了，若要以他自己笔下的人物来形容他，那么他就是那“剑魔”独孤求败，他笔下“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”堪称部部经典，不过即便如此，金老的作品也称不上完美，相信这一点金老自己也是认同的。

（独孤求败剧照）

武侠的作品中存在一些夸张的描述是完全可以理解的，书中的高手动辄飞檐走壁，都可以用轻功或者是身法来解释，现实世界中也有弹跳力比较好的人，所以一定程度上夸张是为武侠故事增色的，又比如书中存在的各种武功秘籍，如《九阴真经》、《葵花宝典》，若是有人偶然间得到它们并学得其中武功便能够武艺大增，这也是属于武侠小说中才有的习武捷径，也都完全可以用“设定”来解释，但金庸笔下还是有一些故事桥段偏离了“设定”的范围，那就属于漏洞了。

（王语嫣剧照）

举个最典型的例子，在新修版的《天龙八部》一书中，金庸对王语嫣这个角色的结局进行了大刀阔斧的修改，原本在连载版和三联版中王语嫣最终都是与段誉一同去了大理，之后的剧情没有过细的描述，但读者不难脑补出来，无非就是两人成婚，接着过上神仙眷侣般的日子。

然而新修版中却是加了一段让读者诟病的“寻找不老长春谷”的桥段，此举让王语嫣“无脑”的一面展现得淋漓尽致，明明故事已然结尾，她却整这么一出，还打碎了神仙姐姐的雕像，最不可理喻的是她还回到了慕容复身边，金老此举是忽略了慕容复是逼死王语嫣双亲的恶人，王语嫣纵然无脑，也不至于此吧？不过金老并未对这段改动表示后悔，反而是绝对自己笔下另外两段剧情不合理。

第一段故事即是《天龙八部》一书中的“无崖子传功”的桥段，书中情节发展到“群雄破解珍珑棋局”这一段时，少林派的小和尚虚竹站了出来，无意间破解了那棋局，也因此得到了面见无崖子的机会，并且还得到了无崖子的毕生功力。

（无崖子剧照）

然而这种传授功力的方式显然是不符合正常逻辑的，若是一个人能够将自己毕生功力传授给另一个人，虚竹若再传给自己的弟子，如此反复传承下去，岂不是内力可以无限度的堆积在一个人身上了？所以金老在别的作品中对逍遥派避而不谈，因为逍遥派的这种武功传承方式就已经是个漏洞了。

而第二个让金老自己不满意的点则同样出自《天龙八部》一书中，即是“天山童姥返老还童”的剧情，书中那阿朱能够易容到无人察觉就已经很离谱了，而天山童姥居然能够违背自然规律，凭借功力返老还童，这显然已经不是习武的范畴，而是属于“修仙”。

关于这两段剧情的不合理可不是笔者胡扯，而是金庸老先生在新修版的《天龙八部》的后记中明确提到的，原文：“《天龙》中的人物个性与武功本领，有很多夸张或事实上不可能的地方，如‘六脉神剑’、‘火焰刀’、‘北冥神功’、无崖子传功、童姥返老还童等等。请读者们想一下现代派绘画中超现实主义、象征主义的画风，例如一幅画中一个女人有朝左朝右两个头之类，在艺术上，脱离现实的表现方式是容许的。”

而且在原著第十回的片尾注释中，他也提到：“本书叙事，多有虚妄想像、夸张之处，盖以‘天龙八部’为名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。”可见天龙八部一书虽是金庸的巅峰之作，却也有些许瑕不掩瑜的缺陷，金庸老先生敢自己提出这些问题也是值得读者敬佩的，这也是他对自己的作品精益求精的体现。