老子曰：“凿户牅以为室，当其无，有室之用。故有之以为利。无之以为用。”

埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。什么意思~

埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
翻译：和泥制作陶器，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
出自《道德经》第十一章。

扩展资料：
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
参考资料：百度百科-道德经

凿户牅以为室，当其无，有室之用。译文：开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

白话文翻译为：开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

扩展资料：

出自《道德经》第十一章。

原文：埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学，政治、宗教等产生深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

参考资料：道德经-百度百科

一、释义：揉和陶土做成器皿，有了器具中间挖空的地方，器皿才能发挥其作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内空心的部分，房屋才能发挥其作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

二、出处：春秋·老子《道德经》第十一章

三、词语释义：

埏埴：是指用水和粘土，揉成可制器皿的泥坯；陶器。

用：用处。

凿：打孔；挖掘。

户牅：门窗。

利：使有利。

扩展资料：

老子所说的是“有”与“无”的统一。因此，它虽然以“无”为主，但是也不轻视“有”，不过不把它放在第一位罢了。

“故有之以为利，无之以为用”说明了“有”和“无”的辩证关系。器皿的作用在于盛装物品，房屋的作用在于供人居住，这是皿、室给人的便利。器皿如果没有挖空的部分，也就无法起到装东西的作用；房屋同样如此，门窗中间空心的的地方，人就无法出入，那也就没有办法居住了。

在现实社会生活中，一般人只注意“实有”的东西及其作用，而忽略了“没有”的东西及其作用。

老子看到了“无”的作用，这种作用体现在有无之间相互依存，对立统一之中。因而，所谓“无”的作用，最为合理的解释应是有无之间的相互为用，“无”之为“无”并能起作用，是因为“有”的存在；“有”之为“有”并起作用，是相对于“无”的存在而言的。

开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

这个的解释不同的时候有不同的答案，几年前读这句话的时候懵懵懂的，现在再次读，又有不同新的收获，看用在哪方面了，我觉得在做好自己、待人接物、提高自己心性方面有很大的指导意义。毕竟《道德经》博大精深，精髓理解因人而异，效用亦然！

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老子曰：“凿户牅以为室，当其无，有室之用。故有之以为利。无之以为用。”视频