人的本质是什么?
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人的本质是什么~
马克思主义认为, 人区别於其他动物的根本标志主要在於人类创造性的生产劳动实践, 生产劳动实践是人的本质得以形成的基础.具体可从以下三方面来理解人的本质:
第一, 人的生物的自然属性不是人的本质, 人的本质在於他的社会性.自然属性表现了人和其他动物的共同性, 只有人的社会属性才能把人和其他动物区别开来.人的社会属性是指人在社会生活方面的特点, 如人的经济、政治、思想和文化的倾向、需要和欲望.它是一定社会关系的产物。
第二, 人的本质是全部社会关系的总和.决定人的本质的社会关系不是单一的, 而是多方面的, 有经济、政治和思想关系, 还有家庭亲属关系等等.而生产关系是全部社会关系中最本质的关系.在阶级社会, 人们的社会关系主要表现为阶级关系, 人的社会性主要表现为阶级性.全面把握人的本质, 必须把人放在以生产关系为基础的各种社会关系中进行综合考察。
第三, 人的本质是具体的、历史的.人们之间的社会关系的历史变动性, 决定了人的本质的具体历史性.总之, 不能在现实的社会生活之外去寻找人的本质, 人的本质就存在於现实的、可感知的、发展变化着的社会关系之中.以科学的历史观观察社会, 对人的本质问题做出科学的解释是马克思主义的唯物史观所实现的一项革命性变革。
本质,是一种事物区别于另一种事物的内在特征,具有条件性和相对独立性。
人是一种概念,是一种具有社会性和自然性,在地球生物圈占统治地位的高级生物。(如类似地球上的马或猪或其它生物,在其它行星的表现形式是有智慧的,占统治地位的,那其它行星上的马或猪或其它生物是那个行星的“人”)
现在说一说我们所谓的人(指如我们)。人的自然性让你获得了生命,人的社会性让你不断在智慧上成长,并与其它相同的人发生了关系(可统称为社会关系);并随着时间的发展,你的社会性与自然性不断催促你完成相应的机能或相应的事实发生,直到你的自然性要求你离开;当然,至此(自然性称之为死时)你的自然性的表达方式已经不同于以前,只是所有物质相同的运动方式;重点的是你的社会性是一直存在的,只到人类的灭亡。
以前面问答者相同处我就不多说了,不同的地方我认为在于一个很本质的东西也是很基本的东西,不需要太多的理论,也不用过多的去想那么多,其实,做为一个普通的人,要去做的就是:第一、维持生存;第二、为社会贡献力量;第三、自我生存的升华(不仅仅为了生存而生存)。
)
人的本质问题包括两个方面:从人与动物相区别的层次上说,人的本质在于社会劳动;从人与人相区别的层次上说,人的本质在于社会关系。
马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”
1.人是社会关系的承担者。现实的人总是处在特定的社会关系中的人,这种社会关系决定了人的社会地位。
2.社会关系是多方面的,包括经济关系、政治关系、思想关系,其中经济关系起着支配作用。
3.社会关系的发展变化是决定人的本质发展变化的原因和力量。社会关系是发展的,人的本质是具体的,历史的。
人的本质在佛学里是要分开来说的,何谓“本”,何谓“质”了,“本”是“空”即我们说的‘无’,佛学里人来到人间时会经过“轮回”就象我们生活里用的白纸,白纸本身没有那么白,是经过人的“漂白”才有那么白的,“轮回”就等于“漂白”的过程吧,“质”是来到人间才有的,你原来是“空”什么都没有的,来到这人间时被漂了一趟,在漂时你得的第一种“质”是“白色”,再在你的经历里在白色的基础上再增加不同的颜色,所以“本”是指你不知道的“原来”表显,
“质”是人们现在所看到的你,是没有定向的。
人的本质是什么?视频
相关评论:13611407977:如何理解人的本质?
廖任伏答:人的本质是社会关系的总和,人的根本属性是劳动。马克思关于人的本质的思想主要有三个命题:一是“劳动或实践是人的本质”;二是“人的本质是一切社会关系的总和”;三是“人的需要即人的本质”。人的属性主要有自然属性、社会属性和精神属性。精神属性本质上属于社会属性,因此,可以把人性归结为自然属...
13611407977:哲学中关于人的本质的定义
廖任伏答:人的本质:法国唯物主义的自然主义的人性论者,把人看成是一种具有更高感觉能力的动物,认为人的本质就在于人自身,即人的自然本性。拉美特里宣称。人是机器。爱尔维修宣称人“只是一个感性实体”,趋乐避苦的肉体感受性是支配人的一切活动的永恒本性。近代资产阶级理性主义人性论把人从感觉实体上升为思维...
13611407977:人的本质是什么?如何理解?
廖任伏答:1、人的类本质是人相对于其他物(包括非生物、植物和动物)而言的根本性质。劳动是人的类本质。第一,劳动是人类区别于动物的根本标志。马克思在《资本论》中指出:“富兰克林给人下的定义是《a toolmaking animal》,制造工具的动物。”第二,劳动是人类自觉能动性的集中体现。人的能动性包括能动地认识...
13611407977:什么是人的本质
廖任伏答:人的本质,不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,是一切社会关系的总和。
13611407977:人的类本质是什么?
廖任伏答:人的本质可以界定为:人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。人正是由于在某种动力(需要)的驱使下,在一定的社会关系里所从事的改造世界的实践活动中,才获得人之为人的真正本质,成为具体的、历史的...
13611407977:马克思主义关于人的本质的科学论断是什么?如何理解
廖任伏答:理解马克思主义对人的本质的阐述:1、自觉是人的基本属性,其贯穿内外矛盾。人是自觉必然的主体。人的一切行为即为有意识认识、解放自我的存在。意识的基本属性就是自觉的属性,人性的根本内容就是自觉。2、实践是自觉的。人产生于实践,在实践中发现自然及社会关系的存在。以实践发现自觉的认识,以实践...
13611407977:人的本质是什么?
廖任伏答:关于人的本质,马克思有一个名言:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”很多学者把这一名言错误地解读为:“人的本质是由社会关系决定的。”其实,个人本质是社会制约和主体选择的统一。末代皇帝溥仪转变为社会主义新人是社会改造和个人努力的共同结果,而新社会...
13611407977:什么是人的本质
廖任伏答:人的本质是指人类内在的本质特征、特性及基本属性,它是人类共同的、固有的内在本质。可以从以下几个方面进行解释:1. 社会性本质:人是社会性动物,人的本质体现在社会性上。人类通过语言、文化、道德、法律等社会规范,建立起复杂的社会关系。人们在社会中相互交往、合作、竞争,共同维持社会秩序,推动...
13611407977:马克思是如何解释“人的本质”这个问题的?
廖任伏答:人的本质分为类的本质和个人本质。人的类本质是人相对于其他物(包括非生物、植物和动物)而言的根本性质。劳动是人的类本质。个人的本质是一个具体的、特定的人(张三、李四等等)的根本性质和其各种属性的内在联系。马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系...
13611407977:人的本质是指什么
廖任伏答:人的本质是人的社会性、劳动、一切关系的总和。人的历史性存在是在一定的社会关系中,在基于一定需要的实践活动过程中不断生成的,是我自身的、自觉的、社会实践活动的产物。人的本质属性是社会属性。人的本质是什么人的本质是人的社会性、劳动、一切关系的总和:社会性:19世纪德国古典哲学家康德和...
感情中,女人是什么样的,取决于男人对她的态度
马克思主义认为, 人区别於其他动物的根本标志主要在於人类创造性的生产劳动实践, 生产劳动实践是人的本质得以形成的基础.具体可从以下三方面来理解人的本质:
第一, 人的生物的自然属性不是人的本质, 人的本质在於他的社会性.自然属性表现了人和其他动物的共同性, 只有人的社会属性才能把人和其他动物区别开来.人的社会属性是指人在社会生活方面的特点, 如人的经济、政治、思想和文化的倾向、需要和欲望.它是一定社会关系的产物。
第二, 人的本质是全部社会关系的总和.决定人的本质的社会关系不是单一的, 而是多方面的, 有经济、政治和思想关系, 还有家庭亲属关系等等.而生产关系是全部社会关系中最本质的关系.在阶级社会, 人们的社会关系主要表现为阶级关系, 人的社会性主要表现为阶级性.全面把握人的本质, 必须把人放在以生产关系为基础的各种社会关系中进行综合考察。
第三, 人的本质是具体的、历史的.人们之间的社会关系的历史变动性, 决定了人的本质的具体历史性.总之, 不能在现实的社会生活之外去寻找人的本质, 人的本质就存在於现实的、可感知的、发展变化着的社会关系之中.以科学的历史观观察社会, 对人的本质问题做出科学的解释是马克思主义的唯物史观所实现的一项革命性变革。
本质,是一种事物区别于另一种事物的内在特征,具有条件性和相对独立性。
人是一种概念,是一种具有社会性和自然性,在地球生物圈占统治地位的高级生物。(如类似地球上的马或猪或其它生物,在其它行星的表现形式是有智慧的,占统治地位的,那其它行星上的马或猪或其它生物是那个行星的“人”)
现在说一说我们所谓的人(指如我们)。人的自然性让你获得了生命,人的社会性让你不断在智慧上成长,并与其它相同的人发生了关系(可统称为社会关系);并随着时间的发展,你的社会性与自然性不断催促你完成相应的机能或相应的事实发生,直到你的自然性要求你离开;当然,至此(自然性称之为死时)你的自然性的表达方式已经不同于以前,只是所有物质相同的运动方式;重点的是你的社会性是一直存在的,只到人类的灭亡。
以前面问答者相同处我就不多说了,不同的地方我认为在于一个很本质的东西也是很基本的东西,不需要太多的理论,也不用过多的去想那么多,其实,做为一个普通的人,要去做的就是:第一、维持生存;第二、为社会贡献力量;第三、自我生存的升华(不仅仅为了生存而生存)。
)
人的本质问题包括两个方面:从人与动物相区别的层次上说,人的本质在于社会劳动;从人与人相区别的层次上说,人的本质在于社会关系。
马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”
1.人是社会关系的承担者。现实的人总是处在特定的社会关系中的人,这种社会关系决定了人的社会地位。
2.社会关系是多方面的,包括经济关系、政治关系、思想关系,其中经济关系起着支配作用。
3.社会关系的发展变化是决定人的本质发展变化的原因和力量。社会关系是发展的,人的本质是具体的,历史的。
有人可能想说是没钱,有人可能说没志气,但是根本原因还是没足够的信息量去支撑它赚钱的能力,以及不甘于平凡的骄傲。
人的本质在佛学里是要分开来说的,何谓“本”,何谓“质”了,“本”是“空”即我们说的‘无’,佛学里人来到人间时会经过“轮回”就象我们生活里用的白纸,白纸本身没有那么白,是经过人的“漂白”才有那么白的,“轮回”就等于“漂白”的过程吧,“质”是来到人间才有的,你原来是“空”什么都没有的,来到这人间时被漂了一趟,在漂时你得的第一种“质”是“白色”,再在你的经历里在白色的基础上再增加不同的颜色,所以“本”是指你不知道的“原来”表显,
“质”是人们现在所看到的你,是没有定向的。
人的本质是什么?视频
相关评论:
廖任伏答:人的本质是社会关系的总和,人的根本属性是劳动。马克思关于人的本质的思想主要有三个命题:一是“劳动或实践是人的本质”;二是“人的本质是一切社会关系的总和”;三是“人的需要即人的本质”。人的属性主要有自然属性、社会属性和精神属性。精神属性本质上属于社会属性,因此,可以把人性归结为自然属...
廖任伏答:人的本质:法国唯物主义的自然主义的人性论者,把人看成是一种具有更高感觉能力的动物,认为人的本质就在于人自身,即人的自然本性。拉美特里宣称。人是机器。爱尔维修宣称人“只是一个感性实体”,趋乐避苦的肉体感受性是支配人的一切活动的永恒本性。近代资产阶级理性主义人性论把人从感觉实体上升为思维...
廖任伏答:1、人的类本质是人相对于其他物(包括非生物、植物和动物)而言的根本性质。劳动是人的类本质。第一,劳动是人类区别于动物的根本标志。马克思在《资本论》中指出:“富兰克林给人下的定义是《a toolmaking animal》,制造工具的动物。”第二,劳动是人类自觉能动性的集中体现。人的能动性包括能动地认识...
廖任伏答:人的本质,不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,是一切社会关系的总和。
廖任伏答:人的本质可以界定为:人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。人正是由于在某种动力(需要)的驱使下,在一定的社会关系里所从事的改造世界的实践活动中,才获得人之为人的真正本质,成为具体的、历史的...
廖任伏答:理解马克思主义对人的本质的阐述:1、自觉是人的基本属性,其贯穿内外矛盾。人是自觉必然的主体。人的一切行为即为有意识认识、解放自我的存在。意识的基本属性就是自觉的属性,人性的根本内容就是自觉。2、实践是自觉的。人产生于实践,在实践中发现自然及社会关系的存在。以实践发现自觉的认识,以实践...
廖任伏答:关于人的本质,马克思有一个名言:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”很多学者把这一名言错误地解读为:“人的本质是由社会关系决定的。”其实,个人本质是社会制约和主体选择的统一。末代皇帝溥仪转变为社会主义新人是社会改造和个人努力的共同结果,而新社会...
廖任伏答:人的本质是指人类内在的本质特征、特性及基本属性,它是人类共同的、固有的内在本质。可以从以下几个方面进行解释:1. 社会性本质:人是社会性动物,人的本质体现在社会性上。人类通过语言、文化、道德、法律等社会规范,建立起复杂的社会关系。人们在社会中相互交往、合作、竞争,共同维持社会秩序,推动...
廖任伏答:人的本质分为类的本质和个人本质。人的类本质是人相对于其他物(包括非生物、植物和动物)而言的根本性质。劳动是人的类本质。个人的本质是一个具体的、特定的人(张三、李四等等)的根本性质和其各种属性的内在联系。马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系...
廖任伏答:人的本质是人的社会性、劳动、一切关系的总和。人的历史性存在是在一定的社会关系中,在基于一定需要的实践活动过程中不断生成的,是我自身的、自觉的、社会实践活动的产物。人的本质属性是社会属性。人的本质是什么人的本质是人的社会性、劳动、一切关系的总和:社会性:19世纪德国古典哲学家康德和...