党章总纲指出,马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律,它的() 是正确的,具有强

马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律它的什么是正确的~

基本原理是正确的。
人类社会历史发展的规律：重复性、预见性、层次性、不确定性、开放性。
实事求是作为马克思列宁主义科学世界观的根本原则，体现了唯物论、辩证法和认识论的有机统一，也是彻底的唯物论和辩证法以及能动的革命的反映论的根本原则。

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马克思主义是由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的学说，包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。
马克思主义作为一个完整的理论体系，是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的，也是在同各种错误思潮的斗争中发展的，是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的。
马克思和恩格斯逝世后，他们的继承者继续把马克思主义推向前进。列宁把马克思主义同俄国革命的具体实践结合起来，创造性地发展了马克思主义 。
创立了马克思主义的帝国主义理论。发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论，制定了关于建立新型无产阶级政党的学说。他总结了苏维埃俄国的实践经验，提出了社会主义建设的基本原则和指导思想。列宁对马克思主义的发展使马克思主义进到一个新阶段——列宁主义阶段。

依据《中国共产党章程》（中国共产党第十九次全国代表大会部分修改，2017年10月24日通过）第五章　党的基层组织 第三十一条　党的基层委员会、总支部委员会、支部委员会每届任期三年至五年。
中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想作为自己的行动指南。
马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律，它的基本原理是正确的，具有强大的生命力。中国共产党人追求的共产主义最高理想，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。社会主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程。坚持马克思列宁主义的基本原理，走中国人民自愿选择的适合中国国情的道路，中国的社会主义事业必将取得最终的胜利。


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以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。
在毛泽东思想指引下，中国共产党领导全国各族人民，经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的中华人民共和国；新中国成立以后，顺利地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义基本制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。

党章总纲指出，马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律，它的(基本原理) 是正确的，具有强大生命力。中国共产党人追求的共产主义最高理想，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。

社会主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程。坚持马克思列宁主义的基本原理，走中国人民自愿选择的适合中国国情的道路，中国的社会主义事业必将取得最终的胜利。

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中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势。党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。党要适应改革开放和社会主义现代化建设的要求，坚持科学执政、民主执政、依法执政，加强和改善党的领导。

党必须按照总揽全局、协调各方的原则，在同级各种组织中发挥领导核心作用。党必须集中精力领导经济建设，组织、协调各方面的力量，同心协力，围绕经济建设开展工作，促进经济社会全面发展。

参考资料来源：百度百科-中国共产党章程

B基本原理。

宇宙是什么？我将它理解为主体、客体和时间三要素的组成体。“审时度势”中的“时”我自认为是时间，而这主体和客体我便认为它是势。宇宙无时无刻的不在变化。而我们作为其中之一元，如何把握宇宙之变化呢？
理想的社会应该是什么样的呢？我认为是主体和客体随着时间出现和谐统一的发展，时间我们无法改变它的变化，但是随着我们主客体的发展它也相对的发生变化，比如交通的改变，科技的发展，改变了我们单位时间内办事的效率。这三者如何才是一种和谐关系呢？主体可以说是人类的思维，客体是客观存在的，人是思维的载体，也是连接主体与客体的纽带。我们所谈的客观，如果没有人的实践，那样就没有任何意义了。人是通过实践来完成思维的发展，也是通过实践改造了客体，在时间的轴上留下了印记。
人作为单独的人来讲，那是大自然的产物，也是宇宙中的客体，只有在发挥它的能动性的时候，他的主体才有了价值。主体与客体的统一性原则使主体、实践、客体三者相互渗透，相互影响。主体是实践中对客体的一种映像，而主体的发展又去反作用于客体，对客体有推波逐澜的作用，我认为这是“改革”。主体根据客观推论去改变现有社会秩序重建制度便是“革命”。
主体与客体之间的关系便是生产关系，生产关系包括的面也很广，不仅是小到家庭的关系，还是大到国家的关系。这些关系中最重要的便是制度，而这个制度也是主体和客体的共同作用的结果。符合客观规律的新制度 ，在理论上是可以实践的。因为他是符合事物发展的规律。而这个新制度的执行却需要主体发挥强有力的执行力，去在实践中去检验。
对于马克思论述的社会发展的规律，确实是真理，但是这个真理也是相对的，没有绝对的共产主义，因为我们的认知能力是不断的变化。这也只是一种由以前的规律的推论。那种社会主体和客体必须要高度发达，他不是客观事实，他只是现阶段理论水平认识的升华。需要主客体的实践来验证。但是这就像做物理实验一样，在绝对光滑的状态下，物体会一直保持它的原来的状态不变的道理一样，永远也无法验证，只能无限的接近。
这种思想推论是超前的，在它之前的社会又定义了社会主义这会，提出来无产阶级，这确实是一种思想解放，但是主体的能动性不能脱离客观条件。既然要建立新体制，那必须有强有力的执行主体，而我们执行主体必须有高素质的思想意识，有绝对的执行力，否则再好的制度只能成为摆设。这就像以前春秋战国时候的各国变法，大多数最终流产一样。最后只有商鞅变法得到成功，也奠基了秦一统天下的主体基础。这是一场革命，这个革命最后是胜利的，虽然商鞅被处死，但是他的变法却深入国体的骨髓。这是一种创举，因为历史选择了一个强有力的执行团体，执行力使符合客体的先进制度得以真正实施。变法强臣和圣明君王（也是权力的拥有者）完美的结合，完成了实践。
日本的明治维新亦是如此，并不是符合规律的制度一定能够在实践中执行实验。而是在于做实验的人是否有坚定的信念，是否对其进行不断完善，排除干扰因素，又不断地根据实际去改变策略。不要去被动的改革，而是要有前沿性的去创新发展制度。让主体与客体与时俱进。日本明治维新就是一个典范，统治者要善于把握社会发展的规律，善于观察主客体的变化，不能被动的去改革，那样的代价是惨重的，时刻让主体和客体适应达到共同创新发展，这才是健康的社会，也才是真正的符合马克思所谓的社会主义。
然而我们现在的社会现象却是那样的不尽人意，或许已经和初衷背道而驰，贪官污吏，富豪巨商横行霸道有很多的不公，政府机关将大多数普通百姓拒之门外 ，企业乱象丛生，房价虚高，贫富差距扩大，财富大量集中于少数人手中，而办理公务手续繁多，效率低下，部门之间你推我挡。或许是我们的国民还没有达到与社会主义制度配套的素质吧，真正的有多少共产党是理解党章，理解制度，理解社会发展的规律的。近年来只求发展党员数量，其实这样反而另党内素质整体降低。
再好的制度没有强有力的主体作为载体，没有强有力主体充分的去实践，一切终究是要改变发展方向的。我们的革命没有彻底的革命，也算不上社会的变革，或许只是改变了皇族思想罢了，传统的封建官僚或许还大量存在吧，人民整体素质不提高，监督体制不完善，天平总会偏向那些权贵们的。

党章总纲指出,马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律,它的(基本原理) 是正确的,具有强大生命力。

B.基本原理

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