假如你以后有了小孩，是教他善良，还是告诉他现实？
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每个孩子，出生的时候就像是一张白纸，你在上面画什么他就成为什么。那么，到底是教他善良还是告诉他现实呢？您指的现实可能是生活中阴暗的抑或比较残酷的方面。
作为过来人，我想说几句：
当初我是这样教育孩子的：在儿子上小学三年级的时候，由于工作调动的关系，我们一家从农村迁到了城市，来到了市区的一所小学。儿子来到一个陌生的环境中，我当初的教育理念是人要善良，要跟同学和睦相处。每当儿子在学校受了同学欺负（可能当时孩子们年龄小，初来乍到容易欺生），我就常常批评他，“为什么人家独独欺负你，肯定是你自己先不好”，这样的事情发生几次以后，直到有一次孩子裤子上沾满鲜血回家来，他姑姑出声音了，说这样下去肯定不行，嫂子，你不能老是怪自己孩子不乖，你要去找老师说明情况，孩子也不能老是受欺负，同学做得不对，不应该让自己的孩子承担责任。我想想也是的，后来找了老师，最终平息了被欺负的这一状况。
后来，我就教育孩子：“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。当遇到事情的时候，我就与孩子分析，这件事情的利与弊。我孩子小时候特善良，每当看见路上乞讨的人，总会慷慨地掏出他所有的零用钱去接济他们，这本来是一个很好的行为，直到有一次，他在机场附近亲眼不堵了那个乞丐“大变身”以后，他的世界观发生了很大的变化。他一直问我，为什么那个人明明能走路，偏要假装残疾骗大家的钱。我只能告诉他，这就是 社会 ，在这个 社会 上，所有的人都是形形色色的，不光光有好人，也有部分是坏人，所以，我们要明辨是非，当心上坏人的当。我这样做，可能就是您说的告诉他现实吧。
生活就是这样的，好多事情你是不能去预设的，所以，正确的方法我想应该是当孩子遇上问题时，作为成人，我们去进行正确的引导，我想，这样对孩子的成长应该是有利的。
假如你以后有了小孩，是教他善良还是现实？
答:1：我会教他善良，孝顺百孝为先，一个人连善良都没有也别谈他以后会多大出息了，现在是法制 社会 不可能靠打杀出人头地吧？
2:现实也要这个 社会 不现实都不行，什么都少不了钱办事，所以说现实要看事和人说话对于我来说。
其实我认为善良和现实并不冲突。
题主话里的现实，可能是专指现实的黑暗面，然而黑暗与光明是共存的，不能只看一面。同样的，善良和邪恶亦如是。没有恶的存在，也就没有善的概念了。善永远是以恶为标尺来衡量的。
那么假如是我的孩子，我会教他在认清现实的情况下，尽可能的善良。我会告诉他，善良是需要智慧的，不能无脑的善良，否则就可能要面对残酷的现实。
我会告诉他，这个世界上有一些老人，他们摔倒了，有人把他们扶起来，这些老人或他们的子女会诬陷和讹诈这些帮助他们的好人。但是还有更多的人，他们明知道有这样的风险，但是他们看到老人摔倒时，他们依然会去帮忙，只是他们可能会用手机拍下视频作为证据，他们可能会找路人作为旁证，他们可能不会动手，用手机录下声音，询问老人情况，然后视情况而定，是否拨打急救电话或者报警。总之，他们选择帮助别人的同时，也保护了自己，这是有智慧的善良。
有的人在路边乞讨，他们用口罩，头发遮住脸面，用粉笔或者纸条在前面表达他们的“不幸”，他们有的是三天没有吃饭，希望有十元，吃顿饱饭；有的钱包被偷，需要十元坐车回家；有的上学，需要十元买课本等。等你把十元给了他们，他们有的把钱收起来后继续坐那里乞讨，有的换一个地方继续“埋头苦干"，总之他们要的，不仅仅是十元。那么为什么他们会继续乞讨呢？因为有人会给他们十元，所以，遇到他们，你一分钱都不能给，这才是善良，否则他们未来会以行骗为生，因为你，给了他们十元。
有的人利用小孩假扮失踪儿童，利用孕妇假扮迷路求助，将“善良”的好心人骗到某个地方实施罪恶。而真正有智慧的善良，只需要一个报警电话或者交接给每个路口的交通警察。那么善行依然是善行，罪恶却无从施展。
我会告诉孩子，如果你以后开车，一定要安装清晰的全方位的行车记录仪，如果有一天你开车出门在外，有人飞扑到你车前面摔倒，并拦住你的车子痛苦哀嚎，那么记得把所有的车门锁紧。然后报警吧，视频会还原真相，不用和他废话，他比你更希望发生肢体冲突，但是他绝对不敢损伤你的车体，因为碰瓷的人目的就是讹钱，弄坏了车子可是要赔钱的。你也许不知道，你这么做其实不是冷酷，而是一种善良，也许经过这次的真相打脸，他以后就不会在急速行驶的车前面表演了，因为也许有一天演出失误他可能会丢了性命。
通过这些事例，我想让孩子知道，表达善良的方式多种多样，有时候好心可能会造成恶果，有时候看似冷漠却是真正的善良。不要从事物的表面去判断善恶，要学会思考，用智慧去诠释善。善良并不代表软弱，消灭罪恶，也是善的一种表现形式。
我们的孩子善良、懂得感恩是第一。
只有善良的对待他人，对待这个世界，其他人，这个世界都会善待您，我们始终要坚信这一点。
这样我们的孩子看待这个世界，他内心也会快乐和无比强大。
1：儒家说：诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下；
2：注重礼仪培养，言传身教，孩子是父母的影子，父母的言谈举止对孩子的影响至关重要。
3：培养孩子的 健康 的心理和豁达的人生态度。
4：成绩好的孩子，妈妈通常都是有计划而行动利落的人，父亲越认真、越有条理，越有礼貌，孩子的成绩就越好。
5：富裕是另一种更高级的教育资源，西方人的经验是：“培养一个贵族需要三代人的努力，阶层会遗传，但更高级的教育资源需要更高级的教育技艺，否则给孩子带来成长灾难。”
6：不要做有知识没文化的家长，善待他人，善待自己的孩子。
7：父母可以把孩子作为世界的中心，但不要忘记了父母也要过独立的生活。
8：教育就是培育人的精神长相，家长和教师的使命就是让孩子逐步对自己的精神长相负责任，去掉可能沾染的各种污秽，培育人身上的精神种子，让人可以呼吸高山空气，让人可以扬眉吐气；
9：有修养的父母是“伏尔泰主义者”，我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利，从小就要开始跟孩子讲道理，不要指望打骂可以让孩子服从。
10：让孩子成为既有激情又有理智的人，没有激情，任何伟业都不可以善始，没有理智，任何壮举都不能善终。
11：让自己的孩子成为有教养的人，有教养的守时，排队，在公共场合不大声说话，不轻易发怒开始。
12：做人厚道，如果你的孩子比较厚道，请不要嘲笑他软弱，喜欢占小便宜的人，往往吃大亏，因为被别人厌恶。而愿意吃小亏的人，将来会占大便宜。
13：身体的活力能够带来精神的活力，身体好的人，性格阳光，身体不好的人，做事犹犹豫豫，说话吞吞吐吐。
14：常和孩子一起做三件事，陪孩子一起吃饭，陪孩子聊天并相互讲故事，偶尔邀请孩子帮忙解决工作中的困难。
15：孩子的成长有三个关键期：3岁前后（无为的放作型父母），9岁前后（积极权威型父母），13岁前后（消极的民主型父母），错过了孩子的成长期，后患无穷，而有效的教育是先严后松，无效的是先松后严。
16：不是三十而立，而是三岁而立，凡是孩子自己能做的事，从小让他动手，
17：在意孩子的学习成绩，但不能在意名次，警惕那些学习成绩总是第一名的孩子，可能性格处私，缺乏同情心，没有生活情趣。
必须善良，善良是人品更是能力！
但一个时代有一个时代的 社会 发展现实状况，比如：以后的孩子都是一家一个，等将来成家基本都是小夫妻俩要照顾双方父母4位老人，还要外加他们自己的小孩！这是他们那个时代的现实！
所以秉持孝敬父母尊老爱幼的善良做人原则，努力上进踏实工作才能更好的应对一切未知或一定会出现的 社会 现实！
人性人品善良是最底蕴最厚实的应对现实的基准！才能无惧无畏迎接现实！
为天地立心！为生民立命！为往圣继绝学！为万世开太平！
母亲是家庭的灵魂。
父亲是 社会 的灵魂。
家庭的不稳，由于女德的缺失。
社会 的不稳，由于家庭的不稳。
廉耻是立国之本。男人不懂廉耻为盗。女人不讲廉耻是娼！
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
礼是相处之道，君君臣臣，父父子子，克己以复礼。若不克己，子弑其父者，有之，母杀其子者，有之；夫妇互杀者，有之……
义是行为底线。忽见孺子坠井，见之者必发乎怵惕恻隐之心。发乎心，践乎行，义也。若不信乎义， 社会 冷漠，世态炎凉，重庆公交之事，可怖也！国家未尝不似一辆行驶中的列车。天下兴亡匹夫有责，即是义之义！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以养廉！若不知廉，妇叛其夫，夫叛其妇，官叛其位，国叛其家，家庭之道绝矣！
耻是羞耻之心！书曰“一夫不获，是余之辜；百姓有过，罪之在我”。己所不欲，勿施于人。羞耻是人性最后一道防线。不自知，不知耻，何为人！
育民不以廉耻，是为育畜！畜类只有被食用的价值！死不足惜！
帮忙复制粘贴，转发。中华复兴有你一份力量
你要很高兴回答你这个问题，首先你要告诉他现实的同时依然要学会善良。人活在世上，尽量的不要作恶。还是努力从善吧。毕竟君子爱财取之有道，有些事有可为，有些事不可为。人与人最大的区别就是他对这个世界的认知，学会爱自己，爱别人。担当好你的责任，扮演好你自己的角色。
我会告诉孩子你要学会善良，因为相由心生。善良是一个人最基本的品质，善良无关学历无关金钱，他是你内心最深处的对这个 社会 美好回馈的映射。如果你想要得到高学历那么你就努力读书；如果你想要金钱那么你就努力工作，世界上很多东西都是只要你努力去争取就能够得到的但是唯独善良是一种品质，你无法叫醒一个装睡的人你也无法让一个邪恶的人心存善念。人性本善，孩子就像一张白纸，你在上面如何创作他就会展现给你怎样的作品。所以我们要在孩子小时候教会他善良这种宝贵的品质
同时也要告诉她这个世界不是童话故事中的那样单纯，我们生活在一个现实的 社会 中，可能你今天不努力就会被超越落下，就如同跑步，当别人都在奋力向前奔跑而你原地踏步那么最后冲向终点赢得胜利的人一定没有你。努力与成果息息相关，童话中的王子的灰姑娘现实中很少很少。就算灰姑娘嫁给了王子也还是会有很多现实的问题摆在中间的。虽然生活是残酷而冰冷的，我们在尽力保持孩子童真的同时也要聊会他们看清这个 社会 。
现实并不会影响他的善良，佛祖尚有金刚怒目同时也有菩萨低眉，即便是面如罗汉狰狞相，依然可以心藏菩提天地宽！
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相关评论：15014775252：假如你以后有了小孩,是教他善良,还是让他变得现实?
柳媚选假如有了小孩，我会叫他善良。因为善良是人的一个很好的品质。必须得从小进行培养。现实不需要培养。在以后的学习工作当中，他慢慢会接受一些现实的。教小孩善良而善良是基本的品格，人变现实了，好像能得到一些东西，但会失去很多东西。而且怎么如果那么小就变得太过现实，显然就是已经不是他的那个年纪...
15014775252：假如你以后有了小孩,是教他善良,还是让他变得现实?
柳媚选幼小时教他善良，成年后教他现实。我们生活在一个有善意也有恶意的世界当中，教会孩子善良，让孩子用善意对待这个世界，相信也会收到善意的反馈；教会孩子现实，让他在现实中保护好自己，我想他在成长路上不至于栽太多跟头。幼小时教会孩子善良，这会是他一生的财富。我没想过让我的孩子有多么无私，可...
15014775252：假如你以后有了小孩,是教他善良,还是让他变得现实?
柳媚选当时的育儿界认为：如果父母拥抱、亲吻孩子，就会把孩子宠坏，会让孩子成年后变得自私，没有安全感。今天的家长很少有认可这种理论的了，这是整个教育界的进步，也是人类的进步。但是在教育方法上，大众要学习的还有很多，像“假如你以后有了小孩，是教他善良，还是让他变得现实？”这种问题的存在，就是...
15014775252：假如你以后有了小孩,是教他善良,还是让他变得现实?
柳媚选假如我以后有了小孩，是教他善良，还是让她变得现实？反正我是这样想的，我宁愿它变得现实一点，因为那些不现实的孩子，真的过的都不好，毕竟会哭的孩子才会有糖吃！然后就是在现在这个社会，你要是光，只会善良而不现实的话，那么你将会吃很多的苦头！尤其是会遇见那一种，你越是让他他越是欺负...
15014775252：假如你以后有了小孩,你会选择教他善良,还是让他变现实?
柳媚选如果我以后有了小孩，我就会选择教他善良同样的也要让他认清现实。让他善良，是要让他有一个美好的内心，让他能够宽容热情的对待自己身边的人和事，这样他才能够问心无愧，同时在很多事情上也能够得到好的回报教他现实是因为世界上很多东西不一定就是好的，在有些时候他要学会看清现实才能够保护自己，...
15014775252：假如你以后有了小孩,是教他善良,还是告诉他现实?
柳媚选假如你以后有了小孩,是教他善良还是现实? 答:1:我会教他善良,孝顺百孝为先,一个人连善良都没有也别谈他以后会多大出息了,现在是法制 社会 不可能靠打杀出人头地吧? 2:现实也要这个 社会 不现实都不行,什么都少不了钱办事,所以说现实要看事和人说话对于我来说。 其实我认为善良和现实并不冲突。题主话...
15014775252：假如你以后有了小孩是教他善良,还是让他变得现实?
柳媚选善良和现实是两个并存的现象，不能说现实的人就不善良，善良的人就不懂得现实，人一生当中会有很多个不同的阶段，而这些不同的阶段的经历会导致每个人的心态都不止的变动着，所以作为孩子你首先要教会他的就是拥有一颗善良感恩的心，然后才能叫他如何避免作为一个现实的人，一个现实的人就是认清自己...
15014775252：假如你以后有了小孩,你会教他善良,还是让他变得现实?为什么?
柳媚选如果说以后有了小孩，我会先教给他善良，虽然说生活会慢慢让他学会现实吧，但是在现实当中他同样保存着一份善良。二、不要让孩子觉得善良是一种错误我不想让以后我的孩子觉得自己善良是一种错误，觉得这个社会不需要这种品质，虽然在生活上面确实有一些不太善良的行为存在，但是希望孩子的心中永远都保持...
15014775252：假如你以后有了小孩,是教他善良,还是让他变得现实?
柳媚选懦弱的人披着善良的外衣，坐等“你的善良”来抵挡“我的风险”。如论如何我们都能在自立自强的基础上，平等的和人相处，与人为善。首先，你要获得战胜人生各种困境的能力，更从容的直面生活。否则，你只是习惯了长期“装无辜”，说着“为什么我的善良不能被温柔以待”，放纵自己的天真或无能。
15014775252：psychopath人格测试,反社会人格是天生而不可改变的吗?
柳媚选11. 假如你以后有了小孩，是教他善良，还是让他变得现实？12. 命运，只是童年经历的放大 13. 心理学所谓的人格就是一个人的个性 14. 人格形成于童年时期 15. 每个人看到的是经过自己主观意识加工后的世界 16. 阿德勒的这个理论在现代心理学界也已经被公认，并成为心理学领域的基本概念 17. 大部分...
作为过来人，我想说几句：
当初我是这样教育孩子的：在儿子上小学三年级的时候，由于工作调动的关系，我们一家从农村迁到了城市，来到了市区的一所小学。儿子来到一个陌生的环境中，我当初的教育理念是人要善良，要跟同学和睦相处。每当儿子在学校受了同学欺负（可能当时孩子们年龄小，初来乍到容易欺生），我就常常批评他，“为什么人家独独欺负你，肯定是你自己先不好”，这样的事情发生几次以后，直到有一次孩子裤子上沾满鲜血回家来，他姑姑出声音了，说这样下去肯定不行，嫂子，你不能老是怪自己孩子不乖，你要去找老师说明情况，孩子也不能老是受欺负，同学做得不对，不应该让自己的孩子承担责任。我想想也是的，后来找了老师，最终平息了被欺负的这一状况。
后来，我就教育孩子：“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。当遇到事情的时候，我就与孩子分析，这件事情的利与弊。我孩子小时候特善良，每当看见路上乞讨的人，总会慷慨地掏出他所有的零用钱去接济他们，这本来是一个很好的行为，直到有一次，他在机场附近亲眼不堵了那个乞丐“大变身”以后，他的世界观发生了很大的变化。他一直问我，为什么那个人明明能走路，偏要假装残疾骗大家的钱。我只能告诉他，这就是 社会 ，在这个 社会 上，所有的人都是形形色色的，不光光有好人，也有部分是坏人，所以，我们要明辨是非，当心上坏人的当。我这样做，可能就是您说的告诉他现实吧。
生活就是这样的，好多事情你是不能去预设的，所以，正确的方法我想应该是当孩子遇上问题时，作为成人，我们去进行正确的引导，我想，这样对孩子的成长应该是有利的。
假如你以后有了小孩，是教他善良还是现实？
答:1：我会教他善良，孝顺百孝为先，一个人连善良都没有也别谈他以后会多大出息了，现在是法制 社会 不可能靠打杀出人头地吧？
2:现实也要这个 社会 不现实都不行，什么都少不了钱办事，所以说现实要看事和人说话对于我来说。
其实我认为善良和现实并不冲突。
题主话里的现实，可能是专指现实的黑暗面，然而黑暗与光明是共存的，不能只看一面。同样的，善良和邪恶亦如是。没有恶的存在，也就没有善的概念了。善永远是以恶为标尺来衡量的。
那么假如是我的孩子，我会教他在认清现实的情况下，尽可能的善良。我会告诉他，善良是需要智慧的，不能无脑的善良，否则就可能要面对残酷的现实。
我会告诉他，这个世界上有一些老人，他们摔倒了，有人把他们扶起来，这些老人或他们的子女会诬陷和讹诈这些帮助他们的好人。但是还有更多的人，他们明知道有这样的风险，但是他们看到老人摔倒时，他们依然会去帮忙，只是他们可能会用手机拍下视频作为证据，他们可能会找路人作为旁证，他们可能不会动手，用手机录下声音，询问老人情况，然后视情况而定，是否拨打急救电话或者报警。总之，他们选择帮助别人的同时，也保护了自己，这是有智慧的善良。
有的人在路边乞讨，他们用口罩，头发遮住脸面，用粉笔或者纸条在前面表达他们的“不幸”，他们有的是三天没有吃饭，希望有十元，吃顿饱饭；有的钱包被偷，需要十元坐车回家；有的上学，需要十元买课本等。等你把十元给了他们，他们有的把钱收起来后继续坐那里乞讨，有的换一个地方继续“埋头苦干"，总之他们要的，不仅仅是十元。那么为什么他们会继续乞讨呢？因为有人会给他们十元，所以，遇到他们，你一分钱都不能给，这才是善良，否则他们未来会以行骗为生，因为你，给了他们十元。
有的人利用小孩假扮失踪儿童，利用孕妇假扮迷路求助，将“善良”的好心人骗到某个地方实施罪恶。而真正有智慧的善良，只需要一个报警电话或者交接给每个路口的交通警察。那么善行依然是善行，罪恶却无从施展。
我会告诉孩子，如果你以后开车，一定要安装清晰的全方位的行车记录仪，如果有一天你开车出门在外，有人飞扑到你车前面摔倒，并拦住你的车子痛苦哀嚎，那么记得把所有的车门锁紧。然后报警吧，视频会还原真相，不用和他废话，他比你更希望发生肢体冲突，但是他绝对不敢损伤你的车体，因为碰瓷的人目的就是讹钱，弄坏了车子可是要赔钱的。你也许不知道，你这么做其实不是冷酷，而是一种善良，也许经过这次的真相打脸，他以后就不会在急速行驶的车前面表演了，因为也许有一天演出失误他可能会丢了性命。
通过这些事例，我想让孩子知道，表达善良的方式多种多样，有时候好心可能会造成恶果，有时候看似冷漠却是真正的善良。不要从事物的表面去判断善恶，要学会思考，用智慧去诠释善。善良并不代表软弱，消灭罪恶，也是善的一种表现形式。
我们的孩子善良、懂得感恩是第一。
只有善良的对待他人，对待这个世界，其他人，这个世界都会善待您，我们始终要坚信这一点。
这样我们的孩子看待这个世界，他内心也会快乐和无比强大。
1：儒家说：诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下；
2：注重礼仪培养，言传身教，孩子是父母的影子，父母的言谈举止对孩子的影响至关重要。
3：培养孩子的 健康 的心理和豁达的人生态度。
4：成绩好的孩子，妈妈通常都是有计划而行动利落的人，父亲越认真、越有条理，越有礼貌，孩子的成绩就越好。
5：富裕是另一种更高级的教育资源，西方人的经验是：“培养一个贵族需要三代人的努力，阶层会遗传，但更高级的教育资源需要更高级的教育技艺，否则给孩子带来成长灾难。”
6：不要做有知识没文化的家长，善待他人，善待自己的孩子。
7：父母可以把孩子作为世界的中心，但不要忘记了父母也要过独立的生活。
8：教育就是培育人的精神长相，家长和教师的使命就是让孩子逐步对自己的精神长相负责任，去掉可能沾染的各种污秽，培育人身上的精神种子，让人可以呼吸高山空气，让人可以扬眉吐气；
9：有修养的父母是“伏尔泰主义者”，我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利，从小就要开始跟孩子讲道理，不要指望打骂可以让孩子服从。
10：让孩子成为既有激情又有理智的人，没有激情，任何伟业都不可以善始，没有理智，任何壮举都不能善终。
11：让自己的孩子成为有教养的人，有教养的守时，排队，在公共场合不大声说话，不轻易发怒开始。
12：做人厚道，如果你的孩子比较厚道，请不要嘲笑他软弱，喜欢占小便宜的人，往往吃大亏，因为被别人厌恶。而愿意吃小亏的人，将来会占大便宜。
13：身体的活力能够带来精神的活力，身体好的人，性格阳光，身体不好的人，做事犹犹豫豫，说话吞吞吐吐。
14：常和孩子一起做三件事，陪孩子一起吃饭，陪孩子聊天并相互讲故事，偶尔邀请孩子帮忙解决工作中的困难。
15：孩子的成长有三个关键期：3岁前后（无为的放作型父母），9岁前后（积极权威型父母），13岁前后（消极的民主型父母），错过了孩子的成长期，后患无穷，而有效的教育是先严后松，无效的是先松后严。
16：不是三十而立，而是三岁而立，凡是孩子自己能做的事，从小让他动手，
17：在意孩子的学习成绩，但不能在意名次，警惕那些学习成绩总是第一名的孩子，可能性格处私，缺乏同情心，没有生活情趣。
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父亲是 社会 的灵魂。
家庭的不稳，由于女德的缺失。
社会 的不稳，由于家庭的不稳。
廉耻是立国之本。男人不懂廉耻为盗。女人不讲廉耻是娼！
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
礼是相处之道，君君臣臣，父父子子，克己以复礼。若不克己，子弑其父者，有之，母杀其子者，有之；夫妇互杀者，有之……
义是行为底线。忽见孺子坠井，见之者必发乎怵惕恻隐之心。发乎心，践乎行，义也。若不信乎义， 社会 冷漠，世态炎凉，重庆公交之事，可怖也！国家未尝不似一辆行驶中的列车。天下兴亡匹夫有责，即是义之义！
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耻是羞耻之心！书曰“一夫不获，是余之辜；百姓有过，罪之在我”。己所不欲，勿施于人。羞耻是人性最后一道防线。不自知，不知耻，何为人！
育民不以廉耻，是为育畜！畜类只有被食用的价值！死不足惜！
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我会告诉孩子你要学会善良，因为相由心生。善良是一个人最基本的品质，善良无关学历无关金钱，他是你内心最深处的对这个 社会 美好回馈的映射。如果你想要得到高学历那么你就努力读书；如果你想要金钱那么你就努力工作，世界上很多东西都是只要你努力去争取就能够得到的但是唯独善良是一种品质，你无法叫醒一个装睡的人你也无法让一个邪恶的人心存善念。人性本善，孩子就像一张白纸，你在上面如何创作他就会展现给你怎样的作品。所以我们要在孩子小时候教会他善良这种宝贵的品质
同时也要告诉她这个世界不是童话故事中的那样单纯，我们生活在一个现实的 社会 中，可能你今天不努力就会被超越落下，就如同跑步，当别人都在奋力向前奔跑而你原地踏步那么最后冲向终点赢得胜利的人一定没有你。努力与成果息息相关，童话中的王子的灰姑娘现实中很少很少。就算灰姑娘嫁给了王子也还是会有很多现实的问题摆在中间的。虽然生活是残酷而冰冷的，我们在尽力保持孩子童真的同时也要聊会他们看清这个 社会 。
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柳媚选如果我以后有了小孩，我就会选择教他善良同样的也要让他认清现实。让他善良，是要让他有一个美好的内心，让他能够宽容热情的对待自己身边的人和事，这样他才能够问心无愧，同时在很多事情上也能够得到好的回报教他现实是因为世界上很多东西不一定就是好的，在有些时候他要学会看清现实才能够保护自己，...
柳媚选假如你以后有了小孩,是教他善良还是现实? 答:1:我会教他善良,孝顺百孝为先,一个人连善良都没有也别谈他以后会多大出息了,现在是法制 社会 不可能靠打杀出人头地吧? 2:现实也要这个 社会 不现实都不行,什么都少不了钱办事,所以说现实要看事和人说话对于我来说。 其实我认为善良和现实并不冲突。题主话...
柳媚选善良和现实是两个并存的现象，不能说现实的人就不善良，善良的人就不懂得现实，人一生当中会有很多个不同的阶段，而这些不同的阶段的经历会导致每个人的心态都不止的变动着，所以作为孩子你首先要教会他的就是拥有一颗善良感恩的心，然后才能叫他如何避免作为一个现实的人，一个现实的人就是认清自己...
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柳媚选懦弱的人披着善良的外衣，坐等“你的善良”来抵挡“我的风险”。如论如何我们都能在自立自强的基础上，平等的和人相处，与人为善。首先，你要获得战胜人生各种困境的能力，更从容的直面生活。否则，你只是习惯了长期“装无辜”，说着“为什么我的善良不能被温柔以待”，放纵自己的天真或无能。
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