士师记的书卷简介

士师记的书卷背景~

在约书亚记结束时，以色列人已经进入了耶和华应许给族长的那片土地。他们征服了部分敌人，但不是全部。他们最后会成为一个君主统治的国家，但这是二百年之后的事。现今这个阶段，是以色列人的适应期，支派间要学习如何相处，也要面对那些散布于他们中间的迦南城市，亦要应付在他们疆界外那些满怀敌意的邻邦。这段过渡期称为“士师时代”。这时期的故事记在士师记内。士师记最合理的写作日期，为君主制度年代里的首半个世纪（主前1050～1000年），原因如下：首先，反覆用的语句“那时，以色列中没有王”（一七6；一八1；一九1；二一25），表示撰写的日期已有君王。跟着，第一章25节显示耶布斯人仍在耶路撒冷，撰写便是在大卫占据耶路撒冷之前。最后，第一章29节提到的基色，后来由法老送予所罗门王作结婚礼物，引伸写作日期在这事发生以前。所以写作日期似乎是在扫罗的王朝或大卫统治的早年。

虽然圣经没有告诉我们士师记的作者是谁，但是犹太法典和早期基督徒传统认为士师记、路得记和撒母耳记都由撒母耳撰写。这观点得到撒母耳记上十章25节的支持，显示先知就是作者。而且最低限度，经卷书写时间正与撒母耳身处的时期配合。

1、迦南未果之役（1章：1– 2章：5）
2、士师时期（2章：6– 16章：31)
引言——衰败的因由。
俄陀聂（3：7 - 11）
以笏（2：6 - 3：6）
珊迦（3章：31节）
底波拉与巴拉（4：1 - 5：31）
基甸（6章：1 - 8章：35）
亚比米勒（9章：1-57）
陀拉，睚珥 （10：1-5）
耶弗他 （10章：6 - 12章：7）
以比赞 ，以伦，押顿 （12章：8 - 15）
参孙（13章：1 - 16章：31）
3、附篇（17章：1 – 21章：25）
拜偶像
犯奸淫。

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