刘向诫子歆书的翻译哪里有?急用！谢谢啦

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告歆无忽，若未有异德，蒙恩甚厚，将何以报。董生有云：「吊者在门，贺者在闾。」言有忧则恐惧敬事，敬事则必有善功而福至也。又曰：「贺者在门，吊者在闾。」言受福则骄奢，骄奢则祸至，故吊随而来，齐顷公之始，藉霸者之余威，轻侮诸侯，亏跋蹇之容，故被鞍之祸，遁服而亡。所谓贺者在门，吊者在闾也，兵败师破，入皆吊之，恐惧自新，百姓爱之。诸侯皆归其所夺邑，所谓吊者在门，贺者在闾。今若年少，得黄门侍郎，要显处也。新拜皆谢贵人叩头，谨战战栗栗，乃可必免。
告诫歆儿不要怠慢，你没有过人的德行，却蒙受国家厚恩，该怎么报答呢？董生有句话：“吊者在门，贺者在闾。”意思是有了忧患则会心怀恐惧、遇事恭敬，遇事恭敬就必然有好的结果而身受福报。还有句话：“贺者在门，吊者在闾。”意思是身受福报就会骄奢淫逸，骄奢淫逸则会大祸临头，所以吊客随后而来。齐顷公刚即位的时候，倚仗齐桓公称霸的余威，轻率的侮辱诸侯，嘲笑跛脚的使臣，所以在鞌之战被晋军活捉，乔装改扮才逃得性命。这就是所谓的“贺者在门，吊者在闾”。兵败之后，大家都来吊问，于是齐顷公心怀恐惧改过自新，深得齐国百姓的爱戴，诸侯们都归还以前夺取齐国的城邑。这就是所谓的“吊者在门，贺者在闾。”现在你这么年轻，就官拜黄门侍郎，这是显要的官职。新上任依例要给皇上叩头谢恩，你一定要表现出战战兢兢的样子，这样才可以免除灾祸。

有一贴很好，转给你：
“吊着”不好，是“吊者”——萨达姆才吊着。
语出 汉代·刘向的《诫子书》：
“汝有厚德，蒙恩甚厚，将何以报，董生有云，吊者在门，贺者在闾，言有忧则恐惧敬事，敬事则必有善功而福至也。”吊者在门 贺者在闾，是说一个人，如果家中有值得忧虑的事，就会小心谨慎地做人做事；这样一来，一定会有好的成果和福气，乡亲（就是“闾”中之人）就会来祝贺。

　刘向、刘歆这一对父子的相同之处颇多，而相异之处也很巨大，真是绝无仅有的特例。其一，虽然都是蒙受祖荫，加之天生聪颖，两个人都是少年得志，学问渊博，官运亨通，但刘向为人低调谦和，而刘歆则锋芒慑人；其二，学问上，刘向崇尚今文经学的《梁传》，而刘歆则是古文经学的代表，推崇古文《左传》；其三，刘向对汉家王朝忠心耿耿，誓死效忠，而刘歆则成为王莽篡汉的帮凶，成了刘汉王朝、宗族的罪人。以结局来看，二人虽然都成为学问大家，一代宗师，但刘向得以善终，而刘歆以73岁高龄国破家亡，被迫自尽。
　　这封家书是刘向于刘歆初登仕途、出任黄门郎时写的。“受福则骄奢，骄奢则祸至”，这个警告可以说来得并非不及时。刘向还列举了春秋时代齐顷公的典故，来说明“吊者在门，贺者在闾”，“贺者在门，吊者在闾”的道理。告诫刘歆在“新拜皆谢，贵人叩头”之时，一定要谦虚谨慎，战战兢兢，如履薄冰，只有这样才能免除祸患。所谓“知子莫若父”，刘向应该是个目光精准的人了吧，但刘歆并没有听进去。
　　刘歆是个聪明人，不过，政治上的不得意和屡遭挫折，扭曲了他的心态。他苦苦反思的结果不是要让自己做一个淡泊明志、潜心为学的人，而是决定不择手段谋求功名利禄。当时学者扬雄不愿与王莽同流合污，潜心著述，以至“家素贫”，“时人皆忽之”。刘歆劝扬雄说：“空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。”一句话，把自己庸俗势利的腐臭气息暴露无遗。
　　叶适说：“孟子曰‘天下无道，以身殉道，未闻以道殉乎人也。’人之患在为徇人之学，而欲遂狼狈不可救，悲哉！”刘歆甘心用自己的学问为王莽效力，确实有效，实在也是有限，福尽祸至，而又首鼠两端，反复无常，真是一件很可悲的事情。
　　以道殉人，“曲学阿世”之风似乎像模像样地流传下来了，甘之如饴者应该不在少数，至于结局，那是没有人关心的。

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