诸葛亮死前遗言，为什么要4人抬棺往南走，绳断便下葬？

祝福中的民俗文化书写的文学意义~

民俗文化从根源上来说，都是从古老的中国传统发展而来，民俗的艺术形态以及存在方式等都具有文化传承的意味。
地域性的名俗文化更具丰富了发展中的历史，使整个历史呈现在异彩纷呈，多姿多彩的局面。
民俗文化，从广泛的意义讲，他是许多文学艺术灵感的来源。世界上许许多多的文学创作都与民俗文化有着十分密切的联系。
一定地域的民俗本身代表了一定地域人民的社会心理，社会环境。随着全球化的发展，地域性的民俗文化正在流失。那么书写民俗就不仅仅只是文化的传承，更是一定地域人民心理的依托。

一、民俗学的概念
1．民俗：是指产生并传承于民间的、世代相袭的文化事象.
一般而言,民俗包括两层含义：
其一,这种文化事项必须是产生并传袭于民间的.
其二,民俗必须具有世代传承特点.
民俗文化现象是适应一定的社会生活,首先是物质的生活和相应的社会心理需要而生成、传播和继承的；同时它也在社会生活中发挥相应的功能,即主要在于规范、便利和调节人们的社会生活,使之得以巩固和发展.即便一些在以后失去原来意义的风俗,往往也能够以某种变通的方式被保留下来,在生活中发挥一定的作用,满足人们的社会与文化需求.研究各种民俗文化现象,将有助于对社会历史传统的梳理与展示,有助于对民众实际生活及其观念、心理的考察与理解,从而促进社会的进步和文化的繁荣发展.民俗具有民间性、习惯性、稳定性、宗教性、民族性、地域性、直观性、综合性等特性.
2．民俗学：民俗学是研究民间风俗习惯等现象的一门社会科学.
二、民俗学和文艺学的关系
钟敬文先生曾在《文艺研究》2001年第1期发表《民俗学对文艺学发展的作用》.
1． 文学中的民俗是时代、历史、民族精神的体现.
2． 风俗为人物民族性格的升华创造了典型环境.
3． 风俗促成作家风格的形成.
三、“中国文学与民俗”课程的研究范围和内容
从学科意义上来说,本课程属于文艺民俗学.文艺民俗学是文艺学和民俗学交叉研究中建立起来的文艺学新学科.它从民俗学的视角审视文学现象、文学发展规律以及作家作品,挖掘文艺发生的民俗成因,分析文艺发展的民俗动力和世界文艺的民俗化走向等.

怕敌人在死后也不让他安宁，便偷偷告诉刘婵，一旦自己死后，不要厚葬和大肆花费开销，只要把自己的尸体放入一个普通棺材内，然后用新的绳子抬着，直直的往南走，等到绳子断了，就是我的埋葬地。诸葛亮死后，部属按其遗嘱，在定军山大张旗鼓地操办后事，以掩人耳目。其实定军山武侯墓只是他的一处衣冠冢

一代忠臣诸葛亮临终遗言，为什么要4人抬棺往南走，绳断便下葬？

诸葛亮死前遗言，为什么要4人抬棺往南走，绳断便下葬？

诸葛亮遗言，为什么要“4人抬棺往南走，绳断便下葬”有何深意？

诸葛亮之所以会立下遗言，让四个人抬棺往南走绳断下葬。他这么做的目的其实是为了自己日后考虑，为了不让人知道自己的葬身之处，避免可能会被挖坟盗墓的情况发生。


诸葛亮是我国历史上非常有名的人物，他被称为是智慧的化身。他的一生都在为蜀汉鞠躬尽瘁，后来是在五丈原的时候，因为操劳过度，病死在五丈原，诸葛亮在临死之前留下遗言，让4个人抬棺往南走，绳断下葬，这是为什么呢，其中有什么奥妙我们一起来看一下。


第一，为避免被盗墓。

盗墓行业可以说自古以来就非常的猖獗，就比如说曹操也是盗墓行业里的专家，摸金校尉这样的职业就是曹操发明的，而诸葛亮是一个非常聪明的人，他的一生，为了蜀汉政权，可以说是得罪了很多人，先不说他的死对头司马懿，就算是在朝廷里也有很多看不惯诸葛亮的人，而聪明的诸葛亮不可能想不到自己日后可能会面临的下场，这些人很有可能会为了泄愤，或者是其他的什么目的，而挖掘他的坟墓，所以他想出了这个办法。


第二，诸葛亮神机妙算，知道四个人的下场。

说完诸葛亮的目的，我们再来说下，诸葛亮不怕这四个人泄密吗，聪明如诸葛亮，他知道抬棺材本来就是一件非常累的事情，而且抬棺的绳子哪那么容易就会断掉，所以他一开始就已经想到了，这四个人肯定会为了早点交差，提前做手脚，把绳子隔断的，到时候皇上询问他们的时候，他们说不出个所以然来，就是欺君之罪，直接杀了他们。这样诸葛亮的葬身之地就永远没有人知道了。


第三，诸葛亮的计谋成功，关于诸葛亮的真实葬身之所历史也没有记载。

因为这四个人被杀的缘故。所以诸葛亮的坟墓到底在哪里，谁也不知道，有的记载说诸葛亮被安葬在定军山，但是具体的位置也没有记载，后来有人在定军山为诸葛亮修建了大墓，用来祭拜诸葛亮。

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