佛是功德堆出来的吗？如果是修心性修出来的，那功德有什么重要？为何人们劝人行善还都要说功德无量？功德

佛是功德堆出来的吗？如果是修心性修出来的，那功夫有什么重要？为何人们劝人行善还都说功德无量？功德有~

真正的功德看六祖坛经。修心性和功夫是通的。行善算不上功德。

佛家所说的“功德”，“功”指善行，就是一切善的行为和作为，比如：持戒、放生、布施、诵经、念佛等善的行为，“德”指善心，就是一切善的发心和善愿，持戒、放生、布施、诵经、念佛等善心和善愿，
“福报”指善行和善愿所感招的善果。持戒、放生、布施、诵经、念佛都能感招相应的善果！“善果”指人世间的长寿、富贵、名望、地位、人缘好、聪明智慧、相貌端正等……
功德是福报因，功德是感招福报的前因，福报是做功德之后感招的善果

扩展:这里指的“福”就是福报与福气，“德”指的是“得到“的意思，在这里也指德行，也就是说要具备得到这个福报与福气的德行。“功”就是你下的功夫，“德”就是“得到”的意思，也指德行，就是说要具备得到了你所做的结果与功夫的德行。

　　福报和功德不一样，比如说世间的金钱、财富、地位、权势都属于福德。人间的福德是对外的，比如有福同享、有钱大家花、有房子送给他人住、有吃穿送给别人、布施给他人、供养给诸佛菩萨，总之福德可以同大家一起共享。但功德与福报截然不同，功德只对自己，因为它是内在的功夫，所以没有办法与他人共享，任凭你如何大度也无法分给他人。比如我们的智慧、功能和成就等。

1、功德者，谓依五果无量无边称赞胜利，皆名功德，谓能永断自所对治，是诸波罗蜜多离系果，于现法中由此施等摄受自他，是士用果于当来世后后增胜展转生起，是等流果，大菩提是增上果。
又，德者得也，修功有所得，故曰功德。大乘义章九曰：“言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名为功。此功是其善行家德，名为功德。”天台仁王经疏上曰：“施物名功，归已曰德。”胜鬘经宝窟上本曰：“恶尽言功，善满曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。

2、什么都不想，是什么修持？打坐参禅什么都不想吗？事实上，即使入深禅定，也是有所知、有所见的，只是观本真心而如如不动也。如果什么事都不能想，也提不起知见，则是落于昏沉或无记空，入邪知见了，哪里还有什么德？

3、回向时，只需回向清楚就行，当然，回向也是需要至诚恳切心的，心越诚，回向的效果就越好。如果回向带有吝啬之心，则回向基本上没有功效。

有说救人一命胜造七级浮屠，所以佛教推崇善恶循环，遵循轮回理论，所谓功德，就是相当于西游记里的唐僧是十世善人转世一般，积善等会得到好的未来也就是好的轮回。

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