古人赋予植物不同的意象

古人赋予植物不同的意象如下：

1、柳树：因“柳”与“留”谐音，因此，在柳树常出现在赠别诗或者行旅诗中，以表达离愁别绪。从离愁别绪开始延伸，“柳”的意象还可以引申为对故人和故乡的思念。

柳树身上还有一个非常常见的意象，那就是“柳絮”，由于柳絮常常漂浮在空中，有“流离失所”之感，因此也总被用作表达愁绪。

2、梧桐：梧桐称为“凤凰树”，那“挑剔”而“美好”的凤凰之所以选择栖落在梧桐树上，也是因为梧桐具有高洁美好的品质，而这也是梧桐出现在古诗词中最常见的意象了。

古时有传说梧桐分别是雄树和雌树，并且同生同死，由此古人也用梧桐来象征忠贞不渝的爱情。梧桐还可以表达“凄凉悲苦”之情。

3、岁寒三友——松竹梅：根据“岁寒三友”这一“组合名”，同学也能了解它们三者所象征的品质就是“坚韧”、“高洁”和“有生命力”。

4、四君子——梅兰竹菊：梅主要还是体现“高洁孤傲”的品质。兰代表着“优雅”和“贤良”。竹有两个特点，也分别对应了其表达的意义，第一是竹挺拔向上，象征了“正直”，第二是竹子中空，象征“谦虚”。菊大多用来表达“清高”，象征不慕名利的品质。

5、莲：它也被称为“花中君子”，根据“谐音梗”，我们会发现“莲”与“怜”谐音，那就是怜爱之情，来象征女子隐约感受到男子的爱慕之情。

意象的分类：

1、仿象：是主体通过模仿对象世界的形态创造出的意象，它在感性形态、具象上与对象相似，甚至非常逼真。这里，“主体”有意退居幕后，其创造性仿佛就体现在意象的仿真性上。

2、兴象：是主体以客观对象世界的物象为引导，给接受者提供借以触发情感、启动想象而完成意象世界的契机，物象使“感兴”得以发生联想得以展开，在此基础上生成的“象”便是兴象。我国古典诗歌中赋、比、兴中的“兴”就是典型的创造兴象的方式。

3、喻象：是主体在客观世界摄取象征物，赋予其一定的象征意义，以此种方式形成的意象便是喻象，它带有极明显的人工痕迹。比如以鸿雁孤飞比喻孤独的无终极归宿的旅行者，以梅、兰、竹、菊象征士大夫的洁身自好、孤芳自赏的人格，构成设置喻象的过程。

4、抽象：指创作主题经过自己的头脑加工，将客体提炼、升华，舍弃具象而代用一些纯粹的形式符号来唤起读者审美情感的一种意象。中国书法艺术中一点一划均是抽象的个体，但各个抽象符号之间血脉相通，一气呵成的艺术魅力，有力地证明了抽象意象之于艺术品的重要意义。