玉玺是不是只有一个啊

玉玺是一个皇帝一个还是一个朝代一个呢？~

玉玺是一个朝代一个，从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。
“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。
所以说，一般改朝换代都要找出上代玉玺，意为暗示前朝气数已尽，玉玺到手则新朝可成。

扩展资料
宝玺制度
历史上各王朝，维系其封建独裁统治的象征物“宝玺”，自秦始皇开始刻制后，历朝或是传承或是重刻，直至清亡都是如此。
秦始皇创立的宝玺制度被汉高祖刘邦全部继承下来，形成了后来所谓的“秦汉八玺制”，这一制度也贯穿了整个“魏”、“晋”、“南北朝”和“隋”，他们不仅继承了秦汉的八玺制，而且连规格、名称、纽式、文字都基本不差。
直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺，而将八玺制改为九玺制，同时又将“玺”改为“宝”，从此以后各朝都称“宝”了。北宋增至十二宝，南宋则是十七宝。明朝猛增至二十四宝，清朝除交泰殿二十五。
参考资料来源：
百度百科——玉玺

传国玺或传国玉玺，为中国古代皇帝信物。
秦朝：秦始皇灭六国统一中国后获得和氏璧（一说是蓝田玉，非和氏璧），将其琢为传国玉玺，命丞相李斯在和氏璧（一说是蓝田玉）上写“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。后为历代王朝正统的象征。
据传，秦始皇二十八年(公元前219年)，秦始皇帝乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。秦王子婴元年(前207)冬，沛公刘邦军灞上，子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。
汉朝：传国玺归汉。公元8年十二月，西汉外戚王莽代汉建立新朝，玺藏于长乐宫太后处。建兴帝王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及王莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。更始三年(公元25年)，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。
至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入雒阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。
魏晋南北朝：汉献帝延康元年(公元220年)，献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年(公元265年)，司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年(公元311年)，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。又二十年，再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康(今南京)，由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。
南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。
隋唐：开皇九年(589年)，隋文帝一统华夏，传国玺遂入隋宫。大业十四年(618年)3月，隋炀帝被弑于江都，隋亡。萧后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。
贞观四年(630年)，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与皇孙政道返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。
唐末，天下大乱，群雄四起。
五代：唐天佑四年(907年)，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬瑭引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。
后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。
宋朝：北宋哲宗时，有农夫名段义者于耕田时发现传国玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也。
宋靖康元年(1126年)，金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传国玺”被大金国掠走，其后便销声匿迹。
元朝：元至元三十一年(1294年)，世祖忽必烈殂。“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。
元至正二十八年(1368年)，朱元璋在建康称帝，号大明，改元洪武。继而北伐，蒙元弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。
明朝：明初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。
宝玺制度
历史上各王朝，维系其封建独裁统治的象征物“宝玺”，自秦始皇开始刻制后，历朝或是传承或是重刻，直至清亡都是如此。历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。

综上所述：秦始皇统一六国后制作传国玉玺，三国时期、南北朝，一直是用传国玉玺。五代后梁末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。（北宋时再现）

不是，在同一个朝代甚至同一个皇帝时，玉玺都不只只有一个的。
一般说的玉玺是指的皇帝在加盖国家奏章或者圣旨用的，这样的玉玺一般是同一个朝代只有一个，甚至比如传国玉玺流传了数代。
但实际上的玉玺不只这一个，除了这个官方文书上的玉玺外，还有数方玉玺，这里指的玉玺实际上是皇帝用的印章，类似于现在人用的私章，有的是加盖在不同文书上的，有的是皇帝自己用于藏书或者书画收藏的，还有的就是皇帝证明自己身份的，这类印章在很多时候同样可以起到玉玺的作用，特别是在一些类似密诏一类的环节，常常用这类玉玺。所以这类玉玺一般称为私玺，而刚刚说的玉玺则称为国玺。私玺只代表用玺的个人，比如电视上常常见的什么皇后懿旨、太后懿旨之类的就是用的皇后、太后的私玺，但由于古代皇帝的至高无上，所以皇帝的私玺基本上就有着等用于国玺的效力。

当然这类私玺只是在皇帝自己当皇帝的时候有效，不像国玺在整个朝代都有效，还有就是私玺一般很少用于相当正式涉及整个国家的大事，比如传位、战争之类的。故而玉玺虽然不只一个，但最重要的只有国玺。

所谓的“传国玉玺”是一个专用名词，确实只有一个是秦始皇灭六国统一中国后获得和氏璧，将其琢为传国玉玺，命丞相李斯在和氏璧上写“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。后为历代王朝正统的象征。这个玉玺历经秦到元，一直在王朝间传承，元朝在被明灭的时候，元顺帝逃离北京的时候带走这枚玉玺，从此传国玉玺就不知所终了。
历代的玉玺不只一颗，每个朝代都会篆刻多颗玉玺，在不同的文书上会钤盖不同的玉玺。传国玉玺是王权的象征因此显得更重要。

传国玉玺：秦始皇嬴政、汉高祖刘邦。印文：受命于天，既寿永昌。公元前259年即位距今2260年，已失传。

　　汉传国玺：汉武帝刘彻。印文：“天子之宝”。公元前141年即位，距今1872年，已失传。

　　唐传国玺：唐太宗李世民。印文：大唐皇帝之宝。唐太宗公元627年即位，距今1386年，已失传。

　　传国凤玺：一代女皇武则天印文：赦命之宝。公元690年即位，距今1323年，已失传。

　　宋传国玺：宋太祖赵匡胤。印文：大宋受命之宝。公元960年即位，距今1053年已失传。

　　元传国玺：元太祖铁木真。印文：“长生天的气力里，大蒙古国大皇帝圣旨所到之处的顺民和异民，必须敬畏（遵奉）之。”公元1206年，距今807年，已失传。

　　明传国玺：明太祖朱元璋。印文：大明皇帝之宝。公元1368年即位，距今645年，已失传。

　　康熙国玺：清圣祖康熙。公元1661年即位，距今352年，现存故宫博物院。

　　乾隆国玺：清高宗乾隆。公元1735年，距今278年，被八国联军抢走，至今流落海外

玉玺有多个，历朝历代历代皇帝都有自己的专门玉玺。
但是传世玉玺，只有一个——那就是用和氏璧制作才传世玉玺也叫做传国玉玺。
相传由李斯所书篆文“既寿永昌”四个大字，秦始皇专用号令天下的工具。
从此以后，谁要是想称帝，得到天下，没有传国玉玺的话，就是名不正言不顺的皇帝。

传说中的和氏璧只有一个。其他玉玺多了去了，只要皇帝用印章都叫玉玺。你说得有几个啊？乾隆就酷爱收集，据说他的都成系列了。

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