暗黑破坏神2的故事梗概

谁能给我讲讲暗黑破坏神2整个故事从头到尾的剧情？以及过场动画讲的是什么？~

故事当然要从宇宙起源开始说
混沌中只有一个生灵，阿努，他在沉睡中剥离了自己的黑暗面，黑暗凝聚在一起，形成了一个邪恶之源，既世间第一个大邪神，塔萨麦特。
阿努与其不停的战斗，直至最终二者皆亡，他们的力量和身体化为空间本身和无数的宇宙星辰，
而阿努的脊柱化为水晶穹顶，在他残存的意志中诞生了五位天使长和众多天使，他们以水晶穹顶为中心建立了高阶天堂。
邪龙塔萨麦特燃烧腐化的尸骸化为了烈焰地狱，他的七个头中生出了三个魔神和四个魔王，无数的恶魔从他腐化的尸体中诞生，这就是烈焰地狱。
而阿努的一只眼睛残留了下来，具有无穷无尽的创造之力。恶魔和天使为了争夺他的控制权，进行着无穷无尽的战争，史称：永恒之战
而天使中的一位大天使长，为了守护阿努之眼，下令建造了混沌要塞。
无穷无尽的战争直至厌恶战争的天使决定远离战场，并且遭遇了同样想法的恶魔。
其中最具代表性的两位，天使伊纳瑞斯，恶魔莉莉丝，他们相爱了。
这不被高阶天堂允许，也不会被烈焰地狱接受，
于是他们有一个计划，拿到阿努之眼，利用它的力量创造一个世外桃源。
他们成功了，庇护之地也由此诞生，这就是凡人的世界。
后来他们诞下的孩子，就是人类的先祖，被称为“奈非天”。
奈非天们很具有天赋，强大且有力，他们的力量和天赋甚至超越了天使和恶魔。
他们的父母开始感到担忧，感到迷惘，担心庇护之地的前景黯淡于是他们想要灭绝奈非天，
然而伊纳瑞斯制止了这一切，让所有人都去好好想一想，
伊纳瑞斯是睿智的，但是莉莉丝这个魔神墨菲托斯之女感觉到了她的孩子正受到威胁
她便运用她的力量杀光了庇护之地的天使和恶魔，伊纳瑞斯感到无比愤怒，就驱逐了莉莉丝，调整了阿努之眼这时也许应该称之为世界之石的频率，抑制了奈非天的潜力，然而他知道这只是权宜之计，抑制并不能让奈非天彻底失去能力。只是抑制了它们的成长速度和觉醒的可能性。随后他便隐身于凡人之间。世界暂时平静了。
然而，人类终究会探知世界的奥秘，他们中的一部分人组成了法师部族，
而其中的一些人尝试与灵界沟通，他们却不知道，他们真正沟通的是什么
直到恶魔被法师们从烈焰地狱召唤到了庇护之地，三魔神的目光也注意到了这次召唤，他们感觉到了这些凡人的强大潜力，意图奴役这些凡人运用他们的力量打败高阶天堂（愚蠢的恶魔，力量永远不会被权威驯服），于是创建了三神教，迪亚波罗装扮了坚定之灵，墨菲托斯装扮了关爱之灵，巴尔装扮了创造之灵，并广播教义。伊纳瑞斯发现了这一切，他要以高阶天堂的力量抵御地狱恶魔入侵凡人世界。他化身先知建立了圣光大教堂，传播圣光教义，与三神教在暗中互相争斗。愈演愈烈的争斗变成了战争，但这时一个人类在愤怒中觉醒了奈非天之力，这个先贤名为乌迪贤，并且跟随他的人类均能觉醒奈非天的能力他们剿灭了邪恶的三神教，亦要让天使们也滚出庇护之地，而引导或者说导致他觉醒的人是变化为小女孩的恶魔莉莉丝，奈非天的母亲。她亦怀着不可告人的目的。
正义天使长泰瑞尔认为乌迪贤想要杀害其创造者者伊纳瑞斯的行为是不义之举，如他贯彻正义的坚决随即带领高阶天堂的天使们奔赴战场。
而烈焰地狱的恶魔们也来到了战场，庇护之地眼看就要变成新的永恒战场，乌迪贤此时再一次证明了奈非天的无尽力量，他瞬间将战场上的恶魔和天使扫尽了，天使和恶魔们不是死了就是被逼迫退回了自己的世界。莉莉丝再一次不知所踪，伊纳瑞斯回到了高阶天堂接受天使议会的裁决。
然而乌迪贤此时意识到自己强大的力量正在让庇护之地崩溃，随即作出决定，他随即将一切力量重新散归于天地之间或是归还于世界之石。而他亦因为拯救的行为牺牲了自己，这场战争史称“原罪之战”。
此后高阶天堂的天使议会投票决定是否入侵凡俗世界灭绝恶魔的后裔凡人，英勇天使因普瑞斯投了赞成票，希望天使奥利尔，预言天使伊瑟瑞尔投了反对票，智慧天使马萨伊尔拒绝表态，此时正义天使泰瑞尔出奇意料的投了反对票，也许他看到了烦人身上出现的正义和公平，看到了牺牲者的英勇和无畏吧。
此后人间界进入了和平繁荣的发展时代，他们追求奥秘知识和无尽的魔法力量，直到人类再一次挑起战争。这次战争史称法师之战。最终以奴役恶魔的法师族群取胜，他们名为维滋杰雷，其中最为出名的两个召唤者，鲜血督军巴图克和召唤者霍拉松，巴图克臣服于恶魔和欲望，而霍拉松认识到恶魔不可能被奴役，战争胜利后两人爆发了一场大战，巴图克的灵魂被放逐到了烈焰地狱，而霍拉松建造了神秘避难所并和他的避难所隐匿于星空之中。法师的时代也被战争摧毁了。
人们更为相信信仰的力量，此间诞生了萨卡兰姆这个教派，他们信奉圣光的力量，其创立者坚持其收到了天使的指引，而赫拉迪姆们知道他看到的是超越了魔神与天使长的人类先祖乌迪贤留在人间的回想。
而赫拉迪姆这个古老的学者团体源自三魔之猎。
那是在法师之战过去很多年，烈焰地狱发生了一场内乱，也许是一场阴谋，三魔神，巴尔，迪亚波罗，墨菲托斯被四魔王中阿兹莫丹，比列昂集结的大军打败，灵魂被放逐到了庇护之地。而正义大天使泰瑞尔帮助人类制造了三颗灵魂石，用于找到并封印这三个魔神，赫拉迪姆由此而生，一群强大的魔法师，其中的领袖名为塔拉夏，一个强大睿智的凡人，首先被封印的是墨菲托斯，他的灵魂石被托付给了萨卡兰姆们，萨卡兰姆随即在库拉斯特的庞大湿地建立了神庙城市崔凡克，并将墨菲托斯的灵魂石封印在地下的迷宫之中。
第二个落网的是迪亚波罗，这个恐惧之王被封印在坎杜拉斯荒野的地下迷宫中，赫拉迪姆们随即在此建立了崔斯特姆教堂，并将可以锻造神器魔法物品的赫拉迪姆铁锤交给了看护教堂的盲眼修女会。
最后一个被封印的巴尔，在鲁高因北面的荒漠之中，赫拉迪姆们追猎巴尔，甚至连灵魂石都被击碎，但是强大的塔拉夏击败了巴尔，并捡起灵魂石最大的一块碎片封印了它，索顿，库勒此时也是赫拉迪姆的一员，他说这种封印无法长久，必须用奈非天的心脏才能加强封印，法师们面面相觑，此时塔拉夏挺身而出愿意承担这个封印。让我们向这位远古的赫拉迪姆领袖致敬，他的勇敢与公义与天使无二。赫拉迪姆们悲伤的封印了巴尔，并拿走了赫拉迪姆之杖，将他的花纹和杖柄用炼金术分开，连炼金术所使用的道具，赫拉迪姆方块也不知所踪。
后来一位国王来到了坎杜拉斯，他带着他的家眷和卡撒兰姆的大主教，这位大主教已经被腐化了，崔凡克下封印的墨菲托斯已经脱离了牢笼，他们来此的目的就是拯救出崔斯特姆下面封印的迪亚波罗，国王日渐疯狂，迪亚波罗企图占据这位国王的肉体，但是他没有成功，只是逼疯了国王李奥瑞克，李奥瑞克死于他的骑士之手，他们不敢相信他们所追随的贤明的李奥瑞克已经变成如今这副模样，仍然以君王的礼节埋葬了他，在崔斯特姆，而迪亚波罗腐化的力量将他变为了骷髅王。
此时的崔斯特姆已经人心惶惶，地下传来的恐怖哀嚎，消失的国王，无故死于旷野的牲畜，都证明了迪亚波罗已经苏醒了，是被那个被腐化的萨卡兰姆主教唤醒的。此时来自法师部族的法师，李奥瑞克的儿子艾丹，和一位精通射术的盲眼姐妹会弓箭手走进了千年前的地宫，他们杀死了无尽的恶魔，（一代剧情开始），最终他们找到了灵魂石，艾丹做了一个错误的决定，他觉定用自己的力量封印黑暗灵魂石而不向任何人寻求援助，悲剧开始了，盲眼姐妹会的弓箭手，血鸟死后被安达利尔唤醒沦为恶魔，来自法师部族的法师在寻求无尽奥秘的途中被腐化，直到他找到了神秘庇护所，被霍拉松的灵魂附体。而艾丹的灵魂被迪亚波罗吞噬，化为了黑暗流浪者，（一代剧情结束）
黑暗流浪者一路向东去寻找他被封印的兄弟，巴尔和墨菲托斯，（2代剧情开始）
世界重新陷入混乱，七位英雄出现，他们杀死了安达利尔，督瑞尔，一路追随着黑暗流浪者，最后在地狱熔炉敲碎了墨菲托斯的灵魂石，这个憎恨魔神到底是死了还是回到了烈焰地狱，无人知晓，在烈焰地狱的混沌庇护所，迪亚波罗被重新封印，在亚瑞特山，英雄们虽然又一次的击溃了巴尔，但是安置于亚瑞特山中的世界石（阿努之眼）已经被彻底腐化，泰瑞尔彻底击碎了它，爆炸摧毁了亚瑞特山，形成了亚瑞特巨坑。（暗黑破坏神2剧情结束）
（而后暗黑就进入了第三部的剧情，可以游戏体验了。）

巴尔。
老头回忆中的是1代暗黑里的英雄，被暗黑破坏神控制住了。

看见很多人都问暗黑的过场动画讲的是什么，所以又把电影看了一遍来发个比较详细的帖子来详细解说一下它们的内容~~这些电影可以在暗黑主界面的电影选项里全部看到。
首先要搞清楚的是，这些动画除了第一章前部分和最后两章上都是由一个人叙述的，这就是我们听到的那个旁白，这个人的名字叫做马略夫，是暗黑里面的人物。 至于他是干什么的，以后会叙述到。
由于没有字幕，又不能中途切出来，所以可能内容不全，只能算是大概的内容，所以如果有什么错误的话恳请指正~！

第一章，修女的悲呦（The Sister’s Lament）
字幕：暴雪制作
门打开了，一个披着斗篷的人走了进来，把马略夫吓了一跳。
斗篷人：我找你很久了，马略夫。
阳光一晃，马略夫看花了眼。
马略夫：泰…泰瑞尔？！
斗篷：我不知道为什么，但是我觉得你似乎是…在躲着我？
马略夫：没…没有！那些事情都不是我的错！
斗篷：那么告诉我，它们怎么不是你的错？
马略夫：事情都从那一天开始…

马略夫在旅馆的一个角落吸着烟。
旁白：我闭着眼睛的时候就会做一个梦，我被烈火包围，一个邪恶的穿着斗篷的人带领着恶魔向我靠近…
一个人走进了旅馆。（这个人就是暗黑1代杀死暗黑的英雄）（在第二代中由于被暗黑所控制所以被称为“黑暗流浪者“）
旁白：我不敢相信！这就是我梦中的那个人！
旁白：我不知道他是怎么找到我的…
旁白：他似乎不能控制住他的剑。（其实是暗黑开始试着控制英雄）
旅馆里其他的人开始大笑，这时火花四溅，恶魔从各个角落涌来，杀死了旅馆里所有的人。黑暗流浪者看着这一切，慢慢的走了出去。
旁白：我不知道我为什么跟住了他，但是我知道我必须这么做。从那天开始，我和我同伴（指黑暗流浪者）就开始往东走，一直到了东边…
字幕：暗黑破坏神II

第二章，沙漠之旅（Desert Journey）
字幕：第二幕
旁白：我们继续往东走，翻过了大山来到了无边的沙漠…在路上，我的同伴告诉了我他曾经是一个伟大的战士，但是现在他遇到了一些麻烦。
旁白：我们走啊走，永恒的走下去。有一点事让我很奇怪：不管我们走到哪里，似乎总是有一片巨大的黑暗的乌云跟着我们…就在地平线附近。
旁白：最后我们终于到达了目的地——沙漠中闪光的珠宝，鲁高因和它旁边的一片大海。我们在城外野营（camping，不知道怎么翻译#--）了一夜。我不知道怎么的，终于陷入了睡眠。我又做梦了…

…我梦到了一个伟大的人，塔拉夏，还有你，泰瑞尔，你们想把巴尔——毁灭之王封入那块灵魂之石。塔拉夏自愿把巴尔封在自己的体内…

马略夫醒了。
黑暗流浪者：现在你知道我在找什么了吧。那个人是我的兄弟（brother）。（他说的是巴尔，可是马略夫肯定认为他说的是塔拉夏。）现在好好睡吧，明天又要赶路了。（暗黑破坏神还真是有礼貌啊：））
旁白：于是我又睡了，我并不知道有什么恐怖的事情在前面等着我。

第三幕，墨菲斯托的丛林（Mephisto’s Jungle）
字幕：第三幕
旁白：最后，我们来到了一个黑暗的墓穴，冰冷的空气弥漫着整个地方。（塔拉夏的墓穴，里面大的很，大家想必都领教过：））
黑暗流浪者和马略夫往里面走。
旁白：我的同伴似乎知道怎么走。
黑暗流浪者对着空旷的墓穴大吼了一声。
旁白：从那时我才意识到，我的同伴似乎变得越来越…不像人类…

他们来到了关巴尔的地方。（就是都瑞尔的房间~）
旁白：我的同伴以一种恶魔般的速度走了走向了塔拉夏。
旁白：这时你出现了，泰瑞尔~！
泰瑞尔：这个恶魔不能被任何人所释放出来，即使是你！！
泰瑞尔和暗黑破坏神打了起来，泰瑞尔占优势。
塔拉夏（巴尔）：救救我！放我出来！
又一晃，马略夫又看花了。（汗~~）他往塔拉夏那边走去。
塔拉夏：快点，人类！
马略夫把灵魂之石拔了出来。这时，正在和暗黑大战的泰瑞尔转过身来。
泰瑞尔：不！！！
泰瑞尔用把马略夫抓在空中，用心灵和他对话。（有水平~！）
泰瑞尔：愚蠢的人类！你刚刚的所作所为确定了这个世界的末日！现在快！去库拉斯特的神殿之城并找到通往地狱的大门！你不能害怕，你必须穿过地狱的大门并把这块灵魂之石打碎在地狱熔炉上！（没人不知道地狱熔炉吧？？）世界的命运都靠你了！！
刚刚说完话，82就一把把泰瑞尔抓过去（真厉害！这才像Boss~），在暗黑的配合下把他钉在那个石柱上。马略夫吓得往门外逃去。
旁白：我有什么办法呢？我只能去库拉斯特了。

第四幕，进入地狱（Enter Hell）
字幕：第四幕
旁白：我照你说的做了，泰瑞尔。我来到了撒卡兰母的神殿之城，在它的最深出，我找到了一个邪恶势力的聚会（a Dark gathering, 谁帮忙翻一下：P）:我的同伴——流浪者，塔拉夏，还有…还有那个可怕的形象——那一定是憎恨之王墨菲斯托本人！他那可怕的声音就像千万芒刺扎在我心上！
三大邪恶之源聚集围着一个祭坛之类的东西，正在施法。
墨菲斯托：终于…我们重新相聚了，兄弟们。现在，通向地狱的大门已经准备好再次打开，恶魔的军队将会摧毁人类的世界，所有的生命将会在我们面前吓得发抖，天空将会降下火雨，海洋将会被血所吞噬，所有被创造的生物将会被放逐…（记不完了，这个老大话太多了，说的意思又都差不多，反正就是人类挂定了的意思。）
墨菲斯托：现在，我的兄弟，是你重新回到你以前样子的时候了！
暗黑趴在地上，全身因控制不住能量的外泄而颤抖，红色的尖刺穿透了斗篷，黑暗流浪者变成了恐龙。（好象还挺压韵。）
墨菲斯托：起来吧，暗黑破坏神，恐-惧-之-王！
暗黑慢慢的站起来，踩着千万人类和恶魔的碎骨走向了地狱之门。
墨菲斯托：去吧，去地狱重新召集起我们的大军，这样我们就可以再次征服这个世界！
暗黑缓缓的回头看了墨菲斯托一眼，然后消失在地狱之门中。
看到这一切的马略夫把灵魂之石拿在手掌上，痛苦的摇着头。

地狱之门再次打开了。

第五章，恐怖的结局（Terror’s End）
字幕：尾声
回到最开始的那个房间。
马略夫：然后我听到他被击败了…
…暗黑破坏神头上的角一闪，他呻吟着倒下了…
马略夫：还有他…被摧毁在了地狱熔炉…
…一个巨大的铁锤砸向的被放在地狱熔炉上的墨菲斯托灵魂之石，火花四溅，灵魂石被摧毁了…
马略夫：除了一个人…我没有那个勇气，泰瑞尔；我无法通过地狱之门…我失败了！原谅我，泰瑞尔！请原谅我！
斗篷人站起来走向马略夫。
斗篷：给我那块灵魂之石，我就会原谅你。
马略夫犹豫了一阵，然后掏出了灵魂之石。
斗篷：把它给我。
马略夫把灵魂之石给了他。
马略夫：拿去，泰瑞尔！拿去！我不想再要这块石头了！拿去！看看它对我做了些什么…
斗篷：你做的很好，马略夫。你做了你应该做的事情。可是，我不是那个大天使泰瑞尔。
斗篷人把灵魂石举起来，闪闪发光的石头照亮了他的脸。
马略夫：巴尔？不——！
马略夫痛苦的扭动着身体。
82：哈哈哈，我原谅你，马略夫，现在是时候给你你的奖励了…
巴尔杀死了马略夫，然后一个转身，斗篷在身后飞起，走出了房间。地狱之火沿着他的足迹复活，死亡甲虫跟着火焰前进，巴尔得到了他的灵魂之石。

第六章，寻找巴尔（Searching for Baal）
白雪覆盖着亚瑞特山脉。
城堡的门开了，年长的野蛮人国王缓缓地走出了城堡。外面迎接他的，是无数的恶魔。他们跳着，呐喊着。他们的中间是四面迎风招展的旗帜。
国王怀疑他看错了，于是把一直手放在头上遮了遮阳光：亚瑞特山没有变，但是恶魔还是在那里。中间的恶魔推开了旗帜，中间涌出一个王座，巴尔端坐其中。（这不是诸葛亮的出场方式吗#--）
国王自言自语：巴尔…
他刚想往城堡里走，但是城堡的大门已经关上了；于是他只好硬着头皮转过身来。
他把手中的野蛮人旗帜往地上一立。
国王：巴尔！你和你的恶魔大军将不会踏入神圣的亚瑞特山脉一步！你们不属于这个圣洁的地方！所以现在快走，把这些恶臭的恶魔弄回他们该去的地方！你们…（他也说了一大堆，和墨菲斯托一个性格，总之就是说你们不会进入亚瑞特山脉）
巴尔：够了！！！
亚瑞特山脉造成了回音，“够了”两个字一直在空中飞荡，国王捂住了耳朵。
巴尔：我将会“考虑”你的建议——
巴尔从几十米外施展了一个法术杀死了国王。
巴尔：Well, well（这个从来就不知道怎么翻译…），看来你不够资格啊，哈哈哈…
恶魔的大军簇拥着巴尔，走进了亚瑞特山脉。

第七章，毁灭的结局（Destruction’s End）
世界之石大殿。
泰瑞尔面对着巨大鲜红的世界之石，他无形的巨大羽翼完全展开。世界之石开始晃动，碎石满天都是。巴尔的灵魂也在空中飘荡着…
泰瑞尔缓缓地祭出一把圣剑，用拉丁文开始祈祷…（晕，别问我他说什么，我也不知道…）。两束巨大的闪电点亮了两块石柱，所有的能量都被集中了起来…
泰瑞尔向被污染的世界之石仍出了那把剑——那把剑在空中翻了几圈后，准确砸在了世界之石的中心。世界之石被巨大的冲击砸成了碎片。
世界之石被彻底摧毁掉了。

大天使IZUAL在某次突袭Hellfore（地狱入口）战斗中被打败，用天使长Tyrael（泰瑞尔）的话来说就是“他圣洁的灵魂被锁在地狱深渊，他的意志被封入一个恐怖的怪物身体”，不论如何美化，事实是大天使IZUAL终于投靠地狱，成为堕落天使（Fallen Angel）。

人类出现后，天堂与地狱的战斗就很少直接开打了，改成操纵人类进行模拟演习，这场战争也改名了，叫“The sin war”。天堂方面失去了他们的英雄大天使IZUAL，地狱方面也不好过，地狱四大魔王突然向三位老大发动突袭，打败了他们三个之后将其流放到人间。

这场叛乱原来是三魔神精心设计的结果，这件事除三魔神外，大概只有堕落天使IZUAL能猜到其中的因由。其原因就是灵魂之石。

扩展资料

相关背景：

《暗黑破坏神2》于2000年上市。游戏中玩家创建属于自己的角色，在一片片暗黑大地上奔跑、杀敌、寻宝、成长，最终打败统治各个大陆的黑暗势力，拯救游戏中的各个种族。

故事背景中，天堂与地狱的战斗（末日之战）在人类出现之前就已经开始，延续了数千年，此间天使和恶魔中都英雄辈出，可创造者暴雪小组设定的平衡度太高。这两帮人谁也奈何不了谁，于是死伤无数。

其中Diablo（迪亚波罗）、Baal（巴尔）、和Mephisto（墨菲斯托）是地狱最高统治者，魔神三位一体，掌握恐惧、破坏和憎恶之力。大天使IZUAL（衣卒尔）则是天堂中最伟大的英雄。

参考资料来源：百度百科-暗黑破坏神2

暗黑破坏神2的故事梗概：

20年前，恶魔的领主们——暗黑破坏神，孟菲斯托和巴尔入侵了庇护所的世界，发动了一场邪恶的暴乱，妄图迫使人类的灵魂为它们邪恶的目的服务。对于那些当年和恶魔直接面对面作战的人们来说，那场战斗的记忆一直历历在目。

当迪卡凯恩回到了崔斯特瑞姆大教堂的废墟去寻找那些新近苏醒的恶魔的线索时，一团火红的，象征着厄运征兆的物体从天空掉落到地面，而那块地方，正是暗黑破坏神曾经进入到这个世界的入口。

营地和传送平台：

《暗黑破坏神》中少数安全的地方，如营地和城镇，将会持续保持不变。在这些地方可以找到贩卖物品和维修装备的商人，同时这里也是追随者和关键游戏角色聚集的地方，可以随时点选他们展开对话。

散布在圣休亚瑞各地的传送法阵就是所谓的传送平台，能让玩家在不同的区域瞬间穿梭移动。只要发现一座新的传送平台，就能够利用它传送到任何曾经去过的传送平台。

点选传送平台会开启传送选单，列出已经造访过的地点。其中最接近当前任务目标的传送平台旁边会有个圣杯图示。

神话与历史—DIABLO2中的角色与魔王的历史渊源

历史上的五位英雄
游戏中的五位英雄——亚马逊女战士、野蛮人、圣骑士、女巫和巫师——更多的是与欧洲的历史而非神话联系在一起。

一、亚马逊女战士（Amazon）

提起“亚马逊”，大家一定会想起全长六千四百八十多公里的南美第一大河——亚马逊河。不过这里所说的“亚马逊女战士”并非是指生活在亚马逊热带丛林中的女战士，实际上，“亚马逊女战士”根本同亚马逊河一点关系也没有。

亚马逊部族生活在欧亚大陆的交界处，大概位置在今天土耳其北部的特尔莫冬河附近，这条河流在萨姆松以东五十公里处注入黑海，周围土壤肥沃，而且非常隐蔽，南部和东部均有高山环绕，西部是宽阔的叶席尔大河，北部便是黑海。

亚马逊是个十分古老的游牧民族，该部族的最大特点是由清一色的女子组成，她们买卖男子生育，把生下的女孩留下，并养育成人。亚马逊部族的另一特点是尚武好战，她们在古代的传说中总是以勇猛无畏的女战士形象出现。

关于亚马逊女战士的故事一直是古希腊艺术家们最喜爱的主题之一，今天保留下来的亚马逊部族的图画或雕刻中，大部分都是战斗场景。在古希腊的神话传说中，只有三位最著名的英雄曾经击败过亚马逊人，他们分别是大力神赫尔克里斯、忒修斯和阿喀琉斯。

其中最为人熟知的当数大力神赫尔克里斯征服亚马逊人的故事，当时赫尔克里斯接到一条神谕，揭示赫尔克里斯必须完成国王欧律斯透斯交给他的十项任务，才能升格为神。其中第九项任务便是夺取亚马逊女王希波吕忒的腰带，这条腰带是战神亲自赠与希波吕忒的，象征着女王的权力。

在与亚马逊人的交锋中赫尔克里斯遇到了许多强劲的对手——阿埃拉因奔跑如风，人称“旋风姑娘”，珀洛特埃曾在个人对战中七次获胜，其他八名女子中有三位是在阿耳忒弥斯狩猎中被选中的勇士，投枪百发百中，另外还有立誓终生不嫁的阿尔奇泼，再加上英勇善战的亚马逊首领麦拉尼泼——大力神赫尔克里斯费劲周折才将她们一一制服。

忒修斯与亚马逊人的交锋充分体现了亚马逊人敢爱敢恨的性格。忒修斯是雅典国王，在他的早期冒险生涯中曾经到达亚马逊河岸，受到好战的亚马逊女人的热情招待。可他却恩将仇报，把亚马逊女王安提奥珀骗回雅典并与之成亲。亚马逊部族对他的行为感到愤怒，一直在寻找机会报复。

有一天，亚马逊人突然开来一支船队，登陆围城，并迅速攻占雅典，在雅典市中心扎下营盘。雅典部队同亚马逊部队长久对峙，互有胜负，最终不得不缔结和约。亚马逊人离开雅典，退回本国，而王后安提奥珀则在战斗中牺牲，雅典人为了纪念这位亚马逊女人，为她树立了一根高大的纪念柱。

希腊神话对特洛伊战争中，阿喀琉斯与战神阿瑞斯的女儿、亚马逊女王彭忒西勒亚之间的战斗的那段描写，更是生动地再现了亚马逊女战士无畏的精神和她们妩媚动人的一面。

当时希腊人与特洛伊人之间的战争已经持续了很长时间，特洛伊人因为他们的英雄赫克托耳的战死而陷入绝望之中。此时，十二位亚马逊女战士在女王彭忒西勒亚的带领下赶赴特洛伊城，帮助他们一起对抗希腊人。亚马逊人之所以加入这场战斗，一方面是因为亚马逊民族天性喜爱战争和冒险，另一方面也是因为女王彭忒西勒亚曾经在无意中犯下罪孽，误伤了自己的妹妹希波吕忒，她希望借此次远征平息复仇女神的怒火。彭忒西勒亚斯亲自挑选了十二名女英雄前往特洛伊，这十二位女英雄虽然楚楚动人，但比起女王彭忒西勒亚依然逊色许多。

到达特洛伊后的第二天，彭忒西勒亚穿上父亲阿瑞斯送给她的金光闪闪的铠甲，束紧胫甲和胸甲，佩上用白银和象牙制成的剑鞘，拿起盾牌，戴上有着闪亮的黄金羽饰的头盔，左手提两根长矛，右手握一把不和女神送给她的双面斧，骑上风神波瑞阿斯的妻子送给她的快马，闪电般地冲向希腊人的阵营。在她的带领下，亚马逊女战士连斩摩利翁等七位希腊英雄，几乎将希腊军队全数歼灭。

危急之时，希腊英雄阿喀琉斯赶来加入了战斗，经过一番激烈的厮杀，阿喀琉斯将彭忒西勒亚刺于马下。当他摘下彭忒西勒亚的头盔时，戏剧性的一幕发生了。尽管女王的脸上沾满血迹与尘土，但她在死后容貌依旧妩媚动人。阿喀琉斯后悔不已，呆呆地站在那儿，目不转睛地看着被自己杀害的女王，陷入深深的悲伤之中。而天上的战神阿瑞斯对女儿的死更是悲痛无比，他发出隆隆的雷声，闪电般地朝大地冲了下来，如果没有宙斯的阻止，希腊人将遭到毁灭的打击。

希腊人和特洛伊人都对彭忒西勒亚的死感到难过，希腊人将她的尸体交还特洛伊人，特洛伊人将女王的尸体与许多珍贵的陪葬品一同火化，并用香甜的美酒浇熄余烬，拾起她的骸骨，放入金箱，与战死的其他十二名亚马逊女战士一同埋葬在城内塔楼附近的拉俄墨冬国王的墓穴中。

从以上这些传说中我们可以看到，亚马逊人的英勇善战并非野蛮凶狠，她们恪守着自己心目中的美德，决不背信弃义，显得高贵而不失热情，威严而不失妩媚。在古代的图画和雕刻中也有许多她们在战场上为拯救自己的战友而不惜献出自己的生命的场景。

有趣的是，在利比亚西南部费赞山区一处寸草不生的荒漠中，人们发现了一幅非常古老的壁画，上面刻画着一位女性，戴着与希腊传说中的亚马逊人相同的头盔，手中握着亚马逊人最常用的武器——弓箭。这是否意味着亚马逊部族在黑海沿岸定居前曾经在非洲居住过？

二、野蛮人（Barbarian）

野蛮人亦即欧洲中世纪时代的“蛮族人”，正如春秋时期华夷之间贵贱尊卑的观念很深一样，“蛮族”实际上是古希腊人和古罗马人对邻族（日尔曼人、哥特人）以及亚洲一些民族的带有侮辱性的称呼，他们将非希腊、罗马各族一概视为“化外之民”。然而，正是这些“化外之民”将曾经不可一世的罗马帝国推向了灭亡。一般意义上的“蛮族”是指推翻罗马帝国的日尔曼各部族，包括汪达尔人、西哥特人、东哥特人、法兰克人、盎格鲁人、撒克逊人、朱特人和匹克特人等。

在古希腊人和古罗马人的眼中，蛮族始终居住于文明社会的边缘，未曾开化，部族之间永不停息的战斗和大自然残酷的生存环境构筑了他们强健的体魄。尽管他们缺乏文明人的知识，但他们对周围环境的变化非常敏锐。他们崇拜野兽的力量，因此狼人的传说常与他们联系在一起。

奇怪的是，正是这么一群“肮脏、粗鲁”的野蛮人，竟然将强大的罗马帝国推翻在地。公元410年，罗马城被西哥特人攻陷，洗劫数日方才离去。这场“永恒之都”的浩劫震撼了整个欧洲，令罗马帝国的人民陷入一片恐慌之中。公元476年，帝国蛮族军队统帅奥多亚克发动政变，终于终结了西罗马帝国的历史。著名神学家奥古斯丁在《上帝之国》一书中曾经提及，罗马的毁灭是神灵对充斥于帝国内部的腐化和不道德的现象的惩罚。尽管罗马人在文明方面拥有绝对的优势，但他们的灵魂早已堕落；在同一种族和血缘下，坚毅朴实的蛮族人能够做到紧密团结，而罗马人却始终处于一种相互倾轧的状态中，即便在敌人大兵压境之时，他们仍不愿悔悟和觉醒。

当时详细记述蛮族文化的史料只有凯撒的《高卢战纪》和塔西陀的《日尔曼尼亚志》。据这些文献记载，蛮族人在入侵罗马帝国之时尚处于氏族社会阶段，不事农业，以狩猎、掠夺为生，喜爱冒险。蛮族人的思想观念、精神个性和生活态度是所谓的“英雄式”的：好战、勇敢、忠诚、重视荣誉、慷慨、挥霍，拒绝接受软弱腐朽的灵魂。在蛮族人看来，诉诸暴力往往比辛苦平凡的劳动更有意义，因此，他们渴望军事冒险、成功的战役以及由此带来的大量战利品。

战争是蛮族人的主要生活方式，“假如本部落并无战争，许多贵族青年便自动地参加别的部落的战争，他们厌恶呆着不动。”在征战中，勇敢和荣誉是首领与战士们最为珍视的。战士用最勇猛的战斗来保卫首领，如果首领战死疆场，而士兵们却活着回来，将是一个莫大的耻辱；同样，如果首领在勇敢方面不如自己的士兵，也会受到人们的耻笑。

蛮族人的入侵使整个欧洲的文明受到极大的摧残，“中世纪是从粗野的原始状态发展而来的。”蛮族文化、基督教和残余的古典文化构成了此后中世纪时代文明的三块基石。

欧洲历史上最为著名的蛮族人莫过于拥有蒙古血缘的匈奴王，他在公元五世纪以前曾横扫欧洲大陆，即便日尔曼蛮族也无法抵挡他们的进攻。匈奴人从东方袭来，凶猛强悍，骁勇善战，个个都是优秀的骑手，来时排山倒海，去则十室九空。正是这些彪悍的匈奴人加速了罗马帝国的倾覆。

三、圣骑士（Paladin）

蛮族推翻西罗马帝国后，在其境内建立了一系列蛮族国家，其中对后来的欧洲格局影响最大的国家当数法兰克王国。三百多年以后，法兰克王国在查理大帝的手中臻于鼎盛。查理一生南征北战，历经过五十多次战争，将西欧大陆的绝大部分土地纳入自己的版图，并由罗马教皇加冕为“伟大的罗马人皇帝”。这样，在西罗马帝国灭亡三百多年以后，欧洲又出现了一个“罗马人”的帝国——查理曼帝国。

“帕拉丁”原本是指跟随查理大帝征战四方的十二名武士，罗马教皇加冕查理大帝后，这十二名武士也自然而然地荣升为“神的侍者”，成为“圣骑士”的代名词。其实，查理曼手下的这十二名武士尚不能被称为骑士，因为他们所秉承的依然是蛮族人的战斗精神。

真正意义上的骑士是从公元八世纪下半期、欧洲进入封建时代以后开始的。由于封建君主的武士必须装备齐全，拥有良好的坐骑和一定数量的随从，因此要有经济上的支持，于是那些大贵族便通过向武士分封土地，既满足了他们对土地这一中世纪最重要的财产形式的要求，也使他们成为大贵族的附庸。越来越多的武士在对土地财产的追求下，渐渐形成了一个附庸于大贵族的特定阶层——骑士阶层。

此后骑士制度及其组织在整个欧洲获得了进一步的发展，尤其是近两个世纪的十字军运动，为西欧的骑士阶层提供了一个生存和发挥作用的广阔天地。在这一过程中，蛮族人野蛮好斗的因素与基督教的神圣信仰融合在一起，使那些破坏和平、以刀剑为生的武士一跃而成为基督的卫士。“结果，骑士最终成为受到崇奉的人，他不仅发誓效忠于其主人，而且立誓成为教会的卫士、寡妇和孤儿的保护人……以这种方式，骑士脱离了其蛮族和异教的背景，而被整合于基督教文化的社会结构中。结果，骑士像神甫和农民那样，被视为社会不可或缺的三个器官之一。”

虔诚的宗教美德，扶弱济贫的道德精神，以及原来那种武士的荣誉、忠诚和勇敢的品质结合在一起，便构成了中世纪基督教文化中的骑士精神或骑士理想。它是中世纪人的观念和行为的最高标准和完美榜样。

在十字军的时代还形成了一种与神圣节制的基督徒骑士理想相反、也与北方野蛮的英雄主义相距甚远的世俗骑士理想，其特征是爱情崇拜和礼节崇拜，表现为追求罗曼蒂克的爱情和高雅优美的言行。世俗骑士源于西班牙穆斯林社会，流行于法国南方世界，在这些骑士的眼中，爱情是一种纯粹精神性的、不掺杂任何肉欲的神圣的感情，由此构成了中世纪盛期骑士文学的主要内容和基本格调。

于是，武士的忠诚、基督教的谦恭、对理想中的女性的纯洁无暇的爱情，成为每个骑士必须具备的三种美德。“基督教骑士制的理想一直保持着它对西方思想的吸引力和对西方伦理标准的影响。”他们是力量与正义的象征。

四、女巫（Sorceress）

“女巫初现人世，就没有父母、儿女、配偶、家庭。她是一个魔怪、一块陨石，弄不清是从哪儿来的。上帝啊！谁敢走近她？她又待在哪里？荆棘丛生的野林、人烟不至的荒地，都有她的踪影。夜里她则栖身在一张古老的桌子下。大家害怕撞见她，这使她更加孤独。她的周围像围了一道火篱笆，谁想过她还是个女人？即使过着这么可怕的生活，她还是保持着张弛有度的女性活力、女性的吸引力……”

“巫师”（sorcier）这个字的法文原意，是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运的人（字首“sors”在拉丁语中表示“遭遇”或“命运”）。巫师最常见的施法形式是下咒语，于是它便成为“巫术”和“诅咒”两词的同义词。意大利文和西班牙文中表示巫术的字“fattura”和“hechiceria”，也都意味着“包藏祸心”。从十五世纪初期开始，“巫师”的意义历经演进，更明确地意指他们的法力是源自魔鬼附身。

其实，《暗黑破坏神2》中的女巫与人们想象中的巫婆形象相去甚远，这里的女巫是一个拥有神奇魔力、并远离邪恶的奇女子形象。大家可以将她同下面将要介绍的“巫师”作以比较。

民间传说中的女巫可以追溯到很久以前，相传一个女人到了夜里会变成一头猛禽，发出可怖的叫声，飞进房屋里吞食婴孩。这种黑夜女巫的形象，是神怪传说的一个重要元素，见载于罗马文学和希腊神话中。

十世纪，日耳曼特里夫斯的勃鲁姆写了一部供主教阅读的隐修纪律指导书——《主教会规》，其中记载了几名受撒旦诱惑的妇女，与罗马女神戴安娜一起骑在某些动物背上飞行。戴安娜是跟月亮、水、沼泽地有关的女神，照顾妇女分娩，而这些都跟巫术紧密联系，以致有的专家称她为“女巫的神”。后期的文献曾提到希罗底的名字，她是罗马希律王的妻子，间接害死了施洗约翰，另外书中还提到过日耳曼万神庙的女神像霍尔达。不论怎样，魔鬼学家们根据《主教会规》确定了女巫的形象——她们常常在夜间骑一把扫帚或一头动物，从窗子、墙壁或烟囱飞出去参加巫魔会。

如果没有阅读过十五世纪至十七世纪的一些史料的话，我们很难想象到当时的猎巫活动是如何的残酷，许多无辜的女性被视为女巫活活烧死，死前还曾倍受折磨。在1580年到1670年期间，西欧各地完全笼罩在对所谓的女巫的血腥屠杀之中，当时有一位名叫雷米的法官，三十年间烧死了三千多名“女巫”，点燃了数百座火刑架。

人们之所以如此残忍地对待“女巫”，主要是由于传统中根深蒂固的反女性成见，女人使人害怕，医生不理解她们的生理，神学家将她们视为反复无常的人，必须时刻加以防范（女人犯有“原罪”，她们常被视作魔鬼的代理人）。从法律观点来说，当时的女性先受父亲的监护，只有到寡居的时候才能获得相对的独立，但寡妇的角色受到社会的普遍排斥，因此“她们想在巫术中寻求报复的满足”。

人们还常常在年老贫穷的女人中寻找所谓的罪魁祸首，受到中伤而被控为巫婆的，通常是一些有土方治病经验的妇女，她们掌握治病的秘方，于是大家便怀疑她们会诅咒。

十八世纪时期，西方国家已看不到对巫案的审讯。十九世纪上半叶的浪漫主义，尤其是德国浪漫主义的流行，促使了女巫的形象以民间故事和传奇的形式走入文学殿堂，例如《格林兄弟童话集》里就有许多女巫的故事。而女巫的社会地位也在一定程度上得到了平反，在许多作品中，她们成为遭受教会迫害而奋起反抗的妇女的原型。

五、巫师（Necromancers）

在《暗黑破坏神2》中，女巫与巫师是两个性质完全不同的角色，前者使用的魔法代表着力量与光明，可直接作用于敌人身上；而后者则是魔鬼的化身，他的主要本领是招魂术，召唤各种不死的生命（如僵尸）为其卖命。招魂术在中世纪时期曾盛传一时，相传用此术可指使死人或从地里挖出的尸体作奇怪的工作。

萨图恩（Saturne）据说是巫师的保护神，实际上，他最初是矿工的保护神，逐渐演化才成为支配地狱的神。萨图恩是率先食人肉的神，巫师也常被指责为偷食人肉。此外，萨图恩夜间停留于土星，土星位于魔蝎宫，而魔蝎则是一种象征魔鬼的动物。萨图恩的标志是手中的那把大镰刀，而相传巫师常用的武器也是一把随身携带的镰刀。

历史上关于巫师的最早记载见于十二世纪，当时有一位名叫韦尔多的法国里昂商人宣扬并身体力行安贫乐道，其门徒被教皇斥为异端，逃入阿尔卑斯山谷隐居。巫师的故事就是在这样的历史背景下，在与异端的接触中逐渐产生的。

我们常常可以在一些西方的神话书籍中看见“Mage-Clans of the East”（东方魔法部落）一词，这是欧洲巫师故事的另一起源。由于当时欧洲人对于还没有认识到的世界抱着一种神奇荒谬的幻想，巫师就成为这种幻想的宣泄对象。十三世纪的马可·波罗游记和十六世纪的曼德威尔游记更是为西方读者提供了神游幻想的空间，巫师也被误解为东方民族所特有的一类神秘人物。

然而在欧洲神学家的眼里，巫术是一种反宗教的行为，巫师作为巫术的施弄者，致力于撒旦崇拜。中世纪衰落时期的特征之一，就是将撒旦的形象夸大成强大且无处不在，并把时代的一切弊病都算在撒旦的帐上。

十八世纪以后，巫术卸下了魔法和撒旦的华丽外衣，文化地位迅速下降，成为一种迷信。巫师、蒸馏器、硫磺蒸气不久后又重新兴起，成为炼金士们的想象。

在一般人的印象里，巫师是居住于南部沼泽地带中的一类穿着黑色斗篷的神秘人物，长期躲在黑暗潮湿的小屋中的研究使他们面颊苍白，形同骸骨，熬夜和过度的思索搞垮了他的身体，使他们不堪一击。但他们掌握着各种神秘奇异的法术，代表着邪恶与噩梦的神灵。

巫师题材在近代被融入了许多艺术家的作品之中，浪漫派音乐家，如门德尔松和柏辽兹，都曾在他们的作品里涉及过巫术题材，而拉丁美洲的著名作家马尔克斯更是在他的魔幻主义小说《百年孤独》中大胆地使用了各种巫术内容，营造出一种极为神秘的气氛。

“我是昨天、今天和明天，我拥有再生的力量。我的灵魂创造了天神，创造了人间，地狱，还有天堂……向我欢呼吧，我就是屹立于地球中心的神殿之王！”

——古埃及《死亡之书》

Blizzard公司非常善于从历史与神话中汲取撰写游戏所需的素材，《暗黑破坏神2》里许多怪物的名字实际上都是源于西方的一些神话故事或民间传说。大家还记得《暗黑破坏神》一代中那个铁匠格里斯沃尔德（Griswold）吗？去年我在读一本关于美国历史的书籍的时候，发现格里斯沃尔德原来是美国的一家银匠铺，这家银匠铺在内战爆发后改行，专为军队打造宝剑之类的武器。这恐怕不仅仅是巧合吧。

实际上，《暗黑破坏神》一代并没有什么故事情节可言，所有内容都是为了战斗而拼凑起来的，在情节设定上给人以陈旧之感；《暗黑破坏神2》则不同，它拥有四个不同的地点（而不像一代那样只有一个小镇），这使得游戏的故事情节与人物形象的塑造更为丰满，而“龙与地下城”风格设定的加强也使得游戏的深度与广度与前作相比大为拓展。

遗憾的是，在我所接触的许多“暗黑”迷中，真正了解《暗黑破坏神2》的故事背景的人可谓少之又少；许多国外玩家甚至从未玩过单人模式，买来后便直接连上“战网”（Battle.net）与其他人联线作战。

写这篇专题的目的是为了告诉大家，除了砍杀、除了地牢之外，《暗黑破坏神2》中还有许多精彩的地方值得我们流连。下面将为大家介绍的是游戏中的三大魔王和五位英雄的一些历史渊源。

神话中的三大魔王

一、迪亚伯罗（Diablo）

“Diablo”是西班牙语里“魔鬼”（Devil）的意思，很多人将其误读为“达埃伯罗”，实际上它的正确发音应该是“迪亚伯罗”。不知大家有没有玩过《猴岛小英雄》（Curse of Monkey Island），其中有个“El Pollo Diablo”，意思就是“魔鬼的小鸡”。

迪亚伯罗在三大魔头中是最年轻的一个，象征“恐惧”。在《暗黑破坏神》一代里，我们的英雄曾经击败过它，并将它锁入灵石，嵌入脑中，希望凭借自己的意志压制住这个不灭的灵魂。但随着时间的流逝，英雄的意志力逐渐变弱，迪亚伯罗的灵魂终于从灵石中逃脱出来，控制了英雄的身躯。于是，魔王操纵着英雄的肉体，以“暗黑流浪者”的名义，前往东方解救自己的两位兄弟——巴尔和墨菲斯托。这就是《暗黑破坏神2》的背景设定。

二、墨菲斯托（Mephisto）

就我所掌握的资料来看，三大魔王中的老大墨菲斯托很可能是Blizzard公司杜撰出来的一名角色，它象征“仇恨”。如果说有什么历史背景的话，墨菲斯托或许与传说中巴尔的兄长、邪恶之神墨特（Mot）有所关联，具体请见下文对巴尔的介绍。

根据游戏的背景，墨菲斯托曾被古赫拉德里姆人抓获并囚禁于库拉斯特镇附近的特拉文克尔神庙的守卫之塔中，可惜它的魔力太过强大，被禁后不久，它便控制了那些监护它的神庙僧侣的灵魂，只有大司祭克哈利姆顽强地抵制住了墨菲斯托的魔力，但克哈利姆最终还是被墨菲斯托的傀儡们所杀害。

尽管无法离开守卫之塔，墨菲斯托依然可以操纵手下的那些灵魂为自己卖命，这同一代中的迪亚伯罗有些相似。游戏第四幕中当我们的英雄使用地狱之锤击碎墨菲斯托的灵石时，便可以看见被墨菲斯托控制的无数冤魂从中飘出。

三、巴尔（Baal）

巴尔是三大魔头中的老二，被称为“破坏之魔”。

很久以前，巴尔曾被古赫拉德里姆人制服并封存于一块红色灵石中，由于灵石的意外裂开，使得巴尔出逃的机会大增。为了阻止它冲破封印，一位名为名叫塔尔·拉什的赫拉德里姆英雄勇敢地站出来，将这块灵石置入自己的心中，希望依靠自己的灵魂将巴尔困住。人们将塔尔·拉什同嵌在他心脏中的这块灵石一起，埋入鲁特格尔雷恩城附近的沙漠深处。在游戏的第二幕里，玩家的主要任务便是找寻塔尔·拉什之墓，阻止迪亚伯罗解救巴尔。

巴尔在三大魔头中是历史背景最丰富的一个角色，有关它的故事可以追溯到古代凯尔特人所膜拜的神巴莱纳斯（Belenus），在闪米特族的传说中也有关于它的比较翔实的记载。

巴尔是迦南人、腓尼基人和叙利亚人的原始神之一，其实，在这些民族的心目中，巴尔并非像游戏中所描写的那样是个无恶不作的“破坏之魔”，而是一位善良的生命之神。传说中，当巴尔的兄弟、邪恶之神墨特（Mot）下到凡间破坏世界的时候，巴尔勇敢地站出来向他挑战。经过激烈的战斗，巴尔被墨特打败，当他跪倒在兄长面前的时候，被整个地吞了下去。七年后，巴尔的姐姐安娜特（Anat，游戏第一幕中的女魔安德列斯？）击败墨特，把巴尔从死亡中解救出来。不幸的是，在巴尔复活的过程中，墨特也从死亡中苏醒了过来，据说，直到今天，他俩依然被锁在无休止的战争中，他们之间的斗争造就了四季的变迁，而“巴尔”则成为掌管“生命”、“收获”的神灵（类似于古希腊神话中掌管农业、婚姻与丰饶的女神得墨忒耳）。人们有时也将巴尔称为“Hadad”或“Rimmon”，义为“雷神”；“肥沃之地”则被人们称为“Baal's Land”或“Baal-land”。

肥沃的土地总是与人类的生殖力联系在一起，因此，巴尔同他的姐姐安娜特一起被尊为生产之神，人们认为当他俩交媾的时候会引发暴风雨，而当他们分离的时候，大地便会干旱。为使他们再次结合，牧师与女祭司纵酒狂欢，希望通过两性相交的行为唤起巴尔的恩惠，降下滋养的雨露。

当犹太人成为这个地区的统治者后，巴尔开始逐渐沦为有害的邪恶之神，成为人们心中的“魔王”（Beelzebub）。巴尔的追随者被冠以卖淫、人祭、乱伦等罪名，失去了原先的神圣的光环。犹太人为树立自己心目中的神，很可能有意夸大了这些人的罪行，但当时的确曾发生过大规模的人祭活动，在纳泽雷斯（Nazereth）地区的大型古墓中，人们曾发现过大量婴儿的骸骨。

从此以后，巴尔便与神秘文化联系在了一起。曾经有一本名叫《所罗门之钥》（Lesser Key of Solomon）的古希伯来文献记载了有关巴尔的一些晦涩难解的神话故事，在这本古籍中，巴尔被描述为一位嗓音嘶哑、喜怒无常、拥有无穷权力的王子，他可以授予他所喜爱的人以非常的智慧和隐身的能力，而一般人却很难得到他的哪怕是十分细微的帮助。

在《圣经》里，巴尔被描写为“邪恶之神”，相传他的追随者曾杀害过无数的基督教先知，并曾捣毁过基督圣坛。于是，“巴尔”这个名字便与“Diablo”、“Asmodeus”、“Lucifer”和“Balaam”一起，成为了“撒旦”的代名词。

了解《圣经》的人都知道“摩西十诫”的故事，摩西在领导以色列人民离开埃及后，登上西奈山接受了上帝赐予的十条诫命。由于摩西迟迟没有下山，在山下等候的以色列百姓恐慌起来，以为摩西抛弃了他们，于是要求摩西的长兄亚伦为他们再造了一个神像，以便继续为他们引路。亚伦用百姓们的金首饰铸造了一只金牛犊，以色列人围着金牛犊边唱边跳，以金牛犊为自己的神明。相传这只金牛犊代表的便是巴尔。
我是【东庄林海】
祝您愉快

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