白色的，长得很像彼岸花，但是又好像不是，现在开始开花，
有一种植物――彼岸花，芳名如斯烈艳娇娇，但你听说它越多，就越觉得邪恶，不由得倒吸一口凉气。
难道这种花，本就如此？是世俗社会的传说，还是资讯过度的恶果？
1 网路上的彼岸花
如果打开所有解释“彼岸花”的数十万中文网页，相信其内容会雷同得雷人于千里之外，因为这些解说几乎无不将这一普通植物与“黄泉”配伍。你最容易见到的两种解释是：
“彼岸花，恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。”
“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
第一段是极流行的传说，苍凉而恐怖，说此花只开在冥界的三途河边、忘川彼岸，如幽灵以接引亡魂，谓之黄泉之花；第二段据说来自佛经，凄美而伤情，花开无叶，叶出无花，花叶两不见，生生相错，是说悲凉宿命。
两段都把彼岸花说得极为诡丽，渡生接死，无情无义，不是什么好东西。
彼岸花有十几个别名，与蟑螂、蜘蛛、龙爪、老鸦、乌毒、无义有关，与鬼、幽灵、地狱和生死等相联，个个丑陋，越想越有恐怖片的感觉。
2 植物学上的彼岸花
现在人们津津乐道的是红色彼岸花（Red Spider Lily），学名“Lycoris radiata”，石蒜科、石蒜属。此物先开花后长叶，冬天叶不落，夏天叶落休眠，至秋分前后（阴历七月）开花，顶生伞形花序，有花5-7朵，雌雄双蕊。最突出的是其花瓣血红，反卷如龙爪，极为张扬。
实际上，这个叫做彼岸花、原产地中国的红色石蒜是东亚常见的园林观赏植物之一，在中国分布于长江中下游及西南部分地区，多盆栽、花坛，或庭园露地栽培，冬可赏叶，秋则赏花。其根茎与水仙相似，有些黑心花贩常用以冒充水仙球获利。
在药理学上，红色石蒜鳞茎性温，味辛、苦，含多种生物碱，有毒性，经过处理后可食用。若误食，轻可致呕吐、腹泻，重则可毙命；还可以从中提取开发出镇静、抑制类药物，具祛风消肿、解毒抗癌等作用。
除了像许多植物一样有生物毒性，看不出这红色石蒜有何异常，至少比子虚乌有的“食人花”善良多了。
3 花语中的彼岸花
现在赏花要懂花语，否则与外行看热闹无异，或被误为假装高雅。年轻人对花语莫不懂一二的。比如玫瑰代表爱情，康乃馨示之母爱云云。
如果说花卉也有文化，花语必是其核心。所谓花语，即用“花”来表达的语言内涵，花就是包装信息的符号。所谓花解语，语解花，你若献了花，就不必说话，因为“此时有花胜有声”。当然，哪种花代表什么感情或愿望，要约定俗成，乱送就容易产生误会。因此，社交角度的花语是一种文化隐喻，是在一定历史条件下逐渐形成的。
如花美眷，似水流年。人类总有一颗多愁善感的心，痴男怨女，人人能是，谁没有宝玉怜花黛玉葬花的潜质和能力？移情投物，向心向物，就“物”“我”不分了。如此，借助自然他物而明心言志，实在也是自然而然的事情。
根据百度的解释，花语最早起源于古希腊。比如玫瑰，是因为希腊神话里讲爱神出生时创造了玫瑰的故事，玫瑰就从那个时代起代言了爱情。在法国皇室时期，经过贵族们的努力整理，花语开始系统化并在园林建筑中盛行起来。到19世纪左右，人们为了在那种不开化的社会里表情达意，常常以赠花来完成。如今，由于花卉成为现代社交的辅佐，花语也越发完善发达了。
问题是，彼岸花是如何从一种植物变成“地狱之花”的？
源头在日本？据说，彼岸花在江户时代由中国引入日本，叫作“曼珠沙华”（manjusaka），花开成群，烈艳如火似血，是秋天的象征。彼岸花的花语也以日语所传最广，寓“分离、悲伤、不吉祥”，系死亡之美，令人怀疑它是幽闭的灵魂刹那间散放的华采。传统上，日本人将春分和秋分（9月23/24 日）前后约一周时间称为“彼岸”，每年两次，春彼岸是春暖的开始，秋彼岸是秋凉的序幕，后者既是国家法定节假日，用来上坟、怀念逝去的亲人，也是彼岸花开的日子，日本人也将此花作为祭礼之物。而且，野生的彼岸花多见于田野阡陌，或种在墓地附近，可谓附之幽冥，近之死亡与分离，以心投物，自然令人敬畏或害怕，有不祥之感，或令人生出“悲伤记忆”，倒也契合于对先人的祭奠怀思。
在一般的文学作品中，彼岸花的喻意都不吉祥，通常有“疯狂、血腥、凄美”之类的形象。比如日本作家写到自杀者喷出的鲜血，就形容为“如同盛放成群的彼岸花”。著名作家夏目漱石也有诗句说：“秋风门前过，彼岸花开一点红”，不无悲凉之意。人家花开得毫不迟疑与热烈，娇艳倾城，你给的说法却是如此冰冷无情；而且，彼岸花因其寓言凄美的爱情而在年轻人中也广受追慕，实在有些费解。如此说来，彼岸花凄凉花语似乎是由日本传入国内的，而美好事物竟被视为异物，由此也可见日本人心之阴暗。
在中国，无论是王菲所唱的“彼岸花”，还是梅艳芳所唱的“曼珠莎华”，也是绝望迷离，都把鲜活的彼岸花给唱“死”了。还有个在80后拥有无数粉丝的作家安妮宝贝，有评价说其文风“阴郁艳丽”，代表作之一《彼岸花》，我没读过，据说故事纠缠于爱情与死亡，关涉“触不到的彼岸花”，写得很有“苍凉”之美。如此，彼岸花之与亡灵为伍，谓其为漫长黄泉路上唯一的风景，称其花香足以唤醒死者生前的记忆，如果皆因其与墓地之密切关系，那实在要怪它自己生得不是地方了。
另有一说是，彼岸花学名中的“Lycoris”是希腊神话女海神的名字。如果这个女神是指阿佛洛狄忒（Aphrodite），倒是也与死亡有关。这个由宙斯和大洋女神狄俄涅所生的女儿，据说又是由腐尸从浪花中所生，有“出水之意”。不过，很难说这与彼岸花的东方意义有关。
也许这只是一种望文生义久而久之的现象。
彼岸花的个性是石蒜类的共性，所谓花叶不相见，“老死不相往来”，自是无缘无分，称之以“无情无义”草就不错了；尽管外型艳美，却混迹草灌阴湿之地，误食可致人死，冠之以“彼岸花”已算是相当诗意和厚道了，还能寄望它有什么好兆头么？
4 佛语中的彼岸花
关于彼岸花的种种传闻，要算它在佛语中最为离奇了。
有人说，“曼珠沙华”这个名字来自梵语。法华经《摩诃曼陀罗华曼珠沙华》中所谓“曼陀罗华曼珠沙华”，意为天上之花、大红花，天降吉兆四华之一。都成佛国之花了，自然诡丽无比，法力无边，所以佛典中也说，见白色彼岸花者，可“心乐”，见红色彼岸花者，可“恶自去除”，看来还是个好东西。
在佛经中，“彼岸”意义明确――“死亡之水的对岸”，是“无生灭”的“离境”，即与生人此在“著境”（此岸）相对的另一头，绝非地狱所在。因此，佛说彼岸，无生无死，无苦无悲，无爱无恨，无欲无求，是那些永远离开此生的人的灵魂栖身地，一个忘记一切悲苦的极乐世界。
既然隔了“死亡之水”（三途河），佛经中的彼岸花，绝不是将人引向幽冥之狱，而是将人渡于彼岸，寓意一种永恒的分离与轮回。彼岸花不但开开落落各一千年，“花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路。”也就是说，彼岸花是用来形容被生死轮回阻隔的两个人。所谓 “开到荼蘼花事了”才有叶子，开只开在遗忘前生的彼岸，超出三界之外，不在五行之中，人只有到达彼岸，才无须经受轮回之苦。而佛好意将此花带入彼岸，也是为了告诫“大喜不若大悲，铭记不如忘记，”因为浮生若梦，此岸彼岸互生互灭，并无区别吧。
毕竟人不如佛，既无般若智慧，也修不到波罗蜜多心。如此，彼岸花实在是一种自我解放而空洞的哲学，寄托此生之人对超脱轮回的涅磐境的追逐。如同人们前去扫墓，为长眠于地下的祖先祈祷，或生出“离生灭”、“凡事了”之感，但感叹一番后，又堕红尘。
5 我的彼岸花
出于儿时对彼岸花的深刻记忆和喜爱，对此种种灵异传言，早就想追索一二。
事实上，通过百度学习之前我并不知道中国石蒜居然还有这样一个美得诡异的名字。记得在初中以前，石蒜就是夏秋之际最美好的记忆。那时，我最喜欢去的就是老屋后面的池塘边。在池塘的右岸有一条小路，隔路就是一大片棉花地，地的南头有一溜上百米的灌木丛，多茂密荆棘杂草，地面上常有令人欣喜的小植物。如果俯身探进灌木丛中，就能见到并不容易发现的石蒜花，那血红的花朵由长约二三尺的绿茎兀自高举，在细碎的午后阳光下开得炫灿绯红，真是暗自精彩又寂寞，令人触目惊心。
大人们告诫说，不要去碰石蒜花，因其有毒。虽然有些害怕，但孩子的好奇却每每驱使着我流连于那片灌木丛，一寻石蒜的芳踪。
最得意的是，那时石蒜是村里孩子们常用的创意之物。如若寻得，将其茎小段均匀折之，去肉留皮，再反向重复，就成了一串长长的绿色项链，摊之在手，清凉怡人，只觉得好玩过瘾，未曾有一丝今天花语中的这般邪异与惶恐。
事实上，中国人对彼岸花并没有太多地赋以幽冥的成分，据说在有些地方还是常见的喜庆用花（估计需要专门种植），其花语是“优美纯洁”，说法颇合其高洁惊艳之貌，何其阳光美好啊。
尼尔•波兹曼说，人类的童年消逝于电视时代。其实，人一经世俗化和商业化，就跟童年再见了。个人反感将某种观念强加于植物。其实，花草本身聚自然之美，不是说“天地有大美而不言”么？就像音乐在于乐音本身运动的美，凭空植入情思种种，有时甚是滑稽。同样不管哪种花，从客厅里的君子兰到山野间的雏菊，可悦目赏心，足矣。
现在石蒜变成黄泉路上的彼岸花，觉得孩童的天真受到恶人的污染，有些异样起来。
6 妖魔化的彼岸花
人间有天地造化之美，繁花无数，姹紫嫣红，活色生香，本就“活”得各自生动。而每种花语都只是一种想法，就像可以编草为戒，甚或指鹿为马，有什么样的人，当时什么样的心情，就有什么样的花语。所以，善人解善语，恶人解恶语，哲人解哲语。彼岸花种种花语，正如其朝鲜花语所说，只是人人之间的“相互思念”罢了。
然而，彼岸花到底是被互联网妖魔化了。红尘过客，逝者如斯，溺水扶额，因因果果，竟至邪说恶闻，实乃凡人之自我安慰。追根究底，庸人自扰，人类的悲剧情结所然。人对自身命运总有无法把握之感，悲之伤之，何其懊丧，生生造出一个“彼岸花”来。
鲁迅说，“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”，以唤起人们对现实美好事物的珍惜。硬是把美的东西撕碎，好端端的中国石蒜大抵就遭到这样的命运了。先有了一个个莫名传说，再有文人们加以演绎放大，更有今日网路社会人云亦云的病毒式传诵，又吻合年轻人浪漫伤感的自恋与追逐……彼岸花的命运大致只能如此。现在的人类思想过多，总想把握不能把握的，没有的想要变将出来，然而蝴蝶总飞不过苍海。如同安妮宝贝在接受采访谈到《彼岸花》时所说，都市人“内心深处有潮湿茂盛的花园，隐藏在冷酷面具下，依然盛放着纯粹，唯美的梦想。”
彼岸花就是咱们的石蒜。因其“花莫见，草莫见”，因有了人之悲情种种，生出“恶之花”之妖异，“死人花”之恐惧，或者花妖曼珠和叶妖沙华破戒相见被打入轮回之凄惨，总归不得人心不受祝福，也就不足为奇罢。
如此，活着的人，真是比鬼可怕多了。
文殊兰，多年生粗壮草本，鳞茎球形。叶20-30片，带状，长0.9-1.2m。边缘波状，淡绿色。花葶直立，花10-20朵组成伞形花序，傍晚时发出 芳香。花被裂片白色，线形，雄蕊淡红色，花药线形，顶端渐尖，子房纺锤形。
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别称： 十八学士、白花石蒜
蜘蛛兰。
文殊兰
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