朝三暮四的猴子是真的不聪明么

朝三暮四中猴子的愚蠢体现在哪些方面，由~

有一年碰上粮食欠收,养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了,必须节约点吃.每天早晨吃三颗橡子,晚上吃四颗,怎么样?”这群猴子听了非常生气,吵吵嚷嚷说：“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗,晚上吃三颗,怎么样?”这群猴子听了都高兴起来,觉得早晨吃的比晚上多了,自己已经胜利了.其实橡子的总数没有变,只是分式有所变化,猴子们就转怒为喜.那些追求名和实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有同一性.最后不免象猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽.

战国时代,宋国有一个养猴子的老人,他在家中的院子里养了许多猴子.日子一久,这个老人和猴子竟然能沟通讲话了.
这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子.几年之后,老人的经济越来越不充裕了,而猴子的数目却越来越多,所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗,于是他就和猴子们商量说：“从今天开始,我每天早上给你们三颗粟子,晚上还是照常给你们四颗栗子,不知道你们同不同意?”
猴子们听了,都认为早上怎么少了一个?于是一个个就开始吱吱大叫,而且还到处跳来跳去,好像非常不愿意似的.
老人一看到这个情形,连忙改口说：“那么我早上给你们四颗,晚上再给你们三颗,这样该可以了吧?”
猴子们听了,以为早上的粟子已经由三个变成四个,跟以前一样,就高兴地在地上翻滚起来.
这个故事原来的意义,是揭露狙公愚弄猴子的骗术,其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜.那些追求名和实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有同一性.最后不免像猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽.告诫人们要注重实际,防止被花言巧语所蒙骗.因为无论形式有多少种,本质只有一种.宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知,岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是,后来应用这个成语的人,并不十分清楚朝三暮四的出处,把它和“朝秦暮楚”混淆了.而后者指的是战国时期,秦、楚两大强国对立,有些弱小国家一会儿倒向秦国,一会儿倒向楚国.就象十年前美苏争霸时期,有些非洲国家时而倒向美国,时而倒向苏联.朝三暮四本来与此无关,但以讹传讹,天长日久,大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则,反复无常了.

朝三暮四的本义，有两层意思。

一、是说这养猴人的聪明，他略施小计，便将一群猴子玩弄于股掌之间；

二、是猴子的愚笨——“朝三而暮四”与“朝四而暮三”，本质不变，只是形式上略有改变，便骗过了所有的猴子，不善辨别事物之本质，容易被蒙蔽。

但经济学告诉我们，倘若总收入一样，收入来得早要比来得迟合算，因为前者能带来更多的财富。

为什么收入来得早要比来得迟合算？

1、 通货膨胀可能会使物品贬值，所以早得比晚得风险小

2、即使不管通胀，不管风险，甚至不管货币，在物物交换的时代，收入早也比晚合算。这里的关键，是利息的存在。

利息的出现，需要有市场，也即是有交换行为的发生。这是纯真的利息，必然是一个高于零的正数。

这个故事以前是用来嘲笑猴子太愚蠢，但是从现在的经济学角度看来“朝四暮三”比起“朝三暮四”对风险更小，收益（利益）更大。

猴子的选择推到现在的“市场”上，是聪明的。只是在还没有经济学还未出现的古代，猴子被看作愚蠢是必然的。

没错，猴子真的很笨。

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