比较道家、法家、儒家思想？

儒家、墨家、道家和法家的思想异同？~

相同点：
1、儒、墨、道、法家的思想都是在社会动荡且四分五裂的春秋和战国时期产生的。
2、这些思想都是孔子以及孟子、荀子，墨子，老子及庄子，和韩非子的对治理国家的各自的态度。
3、从产生的作用来看，都是对当时的社会产生一定的影响作用。
不同点：
1、道家以老子、庄子为主要代表，思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。
2、儒家以孔子、孟子为主要代表，思想主张礼治，强调传统的伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。
3、法家以韩非子为主要代表，思想主张反对礼制,强调法律的作用,认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性，反对保守的复古思想，主张锐意改革。
4、墨家以墨子为主要代表，思想主张兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、非命、非乐、节用、节葬。

扩展资料：
儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有《仪礼》，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经。唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经。宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。
《十三经》是儒家文化的基本著作，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。
。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
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法家提倡向前看，儒家提倡向后看；法家提倡法律面前人人平等，君主除外，高度集权，儒家要分三六九等；法家很现实，很客观，他们正视问题很有实效性，儒家的很大成分空想性。还有一点就是，不要把韩非等同于法家，法家并不是代表暴政。

　　道家讲究无为而治，法家从法制着手治国，儒家讲究以伦理道德控制世界观。分述如下：

　　2、儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想的核心是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

　　2、道家思想是一种思想流派，以老子﹑庄子为代表。它的核心思想是崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
　　西汉初年，唐朝初年，汉文帝、汉景帝、唐太宗、唐玄宗以道家思想治国，使人民从前朝苛政之后得以休养生息。历史称之为文景之治、贞观之治、开元盛世。
　　道家思想的主流派有: 老子、庄子、黄老学派，杨朱思潮可能影响了庄子。齐国陵下学派也是以道家思想基础上发展而来。

　　3、法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想，重刑名、依法制。它是诸子百家中的一家。战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。其思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产。战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展，遂成为一个学派。

道家：清净、无为、柔弱，淡泊。儒家：仁义。法家：刑名、刻薄、少恩。

道家文学代表：庄子、李白等
儒家文学代表：杜甫、朱熹等
法家文学代表：韩非子、李斯等

会庚所说差太多了吧，首先道家确实可出世可入世，这是从道德经还没诞生就已经开始，先秦诸子百家哪一家不是出自道家，老子之前的思想是什麽老子有告诉你？你按照什麽判断老子就写了2千字，余后内容是后人所加？再来，唐宋八大家中的三苏就不是孟子之风吧，你没有看过苏洵的《嘉佑集》中的文笔议论根本就是韩非子他们法家的风格么？而且苏洵很擅长兵法对孙子有相当的研究。苏东坡的学说根本就是纵横家，他对人情世故了如指掌，明白世间利害关系，无疑是纵横家之类的辩才，其写作风格也与《战国策》相似。再来苏辙对老子有很深的研究，其文章汪洋淡泊，是八大家中最平易的，其还著有《老子解》，明朝的李卓吾说“注解《老子》的人很多，但是子由（苏辙的字）的成就最高”。苏家三人先就违了孟子之风，怎么能说唐宋八大家无不袭孟子之风呢？唐宋八大家各有各的风格，怎么能说谁承袭了谁呢？就算八大家们复生也不会承认这样的话的。

《史记》中将道、法两家做的是合传，朱熹认为，当表现为清净无为时就是道家、当爆发出来、就是刻薄少恩的法家，朱熹在其著作中就有这样的论述。

孔子为什么要周游列国？老子为什么要修道？法家真的那么严苛吗？

儒家不是讲中庸么，曲中有直，和而不同，是为中庸之道。
道家的思想我也很喜欢，可出可入，《南华经》说的就很系统了。
法家没真正研究，好像是源于道家却又极端化了的一派

儒家的思想偏重入世，谈的是怎么做人。而道家的思想是可出可入，可以理解为出世入世皆可。好像是叫做“间世”的思想吧！庄子是这么说的：“人间世”。这可又符合了子思的《中庸》思想，中不偏，庸不易。《道德经》的后半部分似乎已经偏离了老子之前的思想，因为版本不一样。李耳真正所述的是2000言，我们今天看到的5000言是后世扩充进去的。
对了，想起来了，孟子的文章写得实在是太好了，后来的唐宋八大家无不袭孟子之风！
我对法家没有研究。

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