佛教只是宣扬佛法？可我不明白佛到底是什么？佛法的意思是否是摒弃了人的本性就能成佛？我能这样理解吗？
如果你问的是佛法，我可以告诉你，佛法宣扬的是宇宙间事物的四项本质。佛教宣扬什么我不知道，大概是要人们多烧点香、多捐点钱，让承包寺庙大包头和幕后的宗教局、旅游局及政府各部门领导有烟抽，有钱花吧。
想了解佛教，说明您很有善根哦，随喜了，阿弥陀佛！
佛是佛陀的简称，是觉者的意思。觉有四种：本觉、不觉、始觉、究竟觉。本觉是一切众生本来具有的觉性，即佛证道所说的“一切众生皆具如来智慧德相”；不觉是迷惑颠倒，象迷路的人一样，不仅忘了回家的路，而且连自己迷路这件事也迷了；始觉是迷路的人觉悟到自己迷路了，开始找或找到了回家的方向；究竟觉又称如来果地，就是回到了老家，看到和拥有了本地风光。所谓诸佛菩萨倒驾慈航，广度众生，就是回到老家的人再回来让迷路的人知道自己迷路了，让知道迷路的人知道回家的方向，自己走回去。
佛教的宗派，象回家的各条路或交通工具，万法归一也就是“条条大路通罗马”。学佛就是学佛的觉悟，首先知道自己迷路了；但更重要的是找到了正确方向，必须行动，所以佛法特别注重实证（实践）。知道了回家的路，而不行动，“犹如数他宝，自无半分钱”。关于这一点，明代高僧、净土第八代祖师莲池大师有非常精彩的开示，他说：“可叹现在有许多人，从少年到到中年到老年一直到死，从来不曾看过佛经，或以为佛经不屑一读，这些人可说是面对宝山而不想进入取宝；又有一类人，虽也读过佛经，但只是为了采摘佛经中的优美辞句，来充实自己谈论的资料，或用于写作，助长文章的笔势，这些人可说是进入宝山而不知取宝！又有一类人，虽然对佛经的义理进行讨论，或对人讲演，但只是凭肤浅的认识对着佛经释字销文，或妄自标新立异，以显高明，这些人可说是把取到的宝物当作玩品鉴赏，有时抱在怀中，有时拿在手里，然后又把宝物丢弃了。”
佛教的唯一目标就是恢复人的本性，恢复人的本性的方法就叫佛法。
当恢复了人的本性之后，就叫做佛了。
佛教认为，所有的人的本性都被欲望、嗔恨、愚痴等多种尘垢蒙蔽了，所以表现出来的是一层层的病态。佛教认为生命的最重要的目标就是要消除这些尘垢，逐渐恢重本有的佛性。
不是摒弃了人的本性,而是认知到人的本性,认知到个体的内心世界,通过这个方式找到个人痛苦的根源,从思想上消除它,这种痛苦如果是财物造成的,那就多寻求一些简单生活的乐趣,如果是生老病死,那就学习如何坦然的看待死亡,享受生的分分秒秒的快乐,"佛"就是指的这样一种超越痛苦的心态,是一种没有痛苦的境界
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佛学之博大精深，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲无所措手。 其所包容，尤为深远。
——康有为
佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。
——梁启超
佛教史宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学
——黄念祖（现代自然科学家任北洋大学、天津大学、北京邮电学院教授）
释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题， 而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲
—— 鲁迅
佛经是世界上最美的哲学，学佛是人生最高的享受。
——方东美（现代哲学家）
佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教
——尼 采（德国哲学家）
爱因斯坦曾说：
“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”
未来的宗教将是宇宙的宗教，他应当超越个人化的神，避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教 ——爱因斯坦 “空间、时间和物质，是人类认识的错觉。”
他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但如果是的话，他愿成为一名佛教徒。
科学只能帮助我们多明了一些开悟，但不能引导我们到悟的境地。如果我们要悟得正觉，我们须以佛陀所示的方法去切实修行。
——沈家祯（现代著名科学家）
解决二十一世纪社会问题，只有孔孟学说跟大乘佛法
——汤恩比（被誉为近世以来最伟大的历史学家）
王季同，1910年曾发现四元函数求微分法，1916年发明一电气变流方法，他说：“哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。”
中国现代科学家尤智表说：“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”
佛教对心研究得很精细，远非现在的心理学所能企及。
佛教讲的是人只有通过修行，发现自己的本性，那人就成佛了。佛并不是说他来帮你成佛，若是就成神教了。完事拿得起，放得下，不执著，这就是佛。建议你学一下《六祖坛经》。你可能会有新的想法。
建议你学一下《六祖坛经》。
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人是什么？是凡夫。凡夫的本性里充满了贪、嗔、痴、慢、疑。这种本性就是凡夫始终受苦的本源动力。生老病死，无数次地在六道里轮来轮去，让我们这些烦恼众生苦不堪言。
佛是明白人，觉悟的人，他用无上的智慧观察这些种种的真相之后，告诉我们凡夫如何消除凡夫的本性而恢复人的佛性——自性。那么，佛讲的种种这些方法，就是我们凡夫所要学修的佛法。
通过佛指引给我们的方法，一直修下去的话，我们也成就了自己圆满的佛性，也就成佛了。
那么佛和人有什么区别呢？你的意思是佛法是帮助人恢复本性的一种方法吗？
是的，佛法就是让人恢复本性的方法。当人恢复了本性之后就是佛，当被障住了本性之后就变成凡人了。佛是圣人，“圣”的意思“清净”的意思，就是本性没有被障碍的意思。人是凡人，就是不清净，因为被业垢障碍住了本性的光明。
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