土家族过端午的具体习俗

土家族过端午的具体习俗~

土家族端午节的风俗 土家族过端午节，除了油茶汤等土家族传统食品之外，粽子更是必不可少的。在重庆酉阳土家族自治县的龙潭古镇，随处可见蹲坐在地上，叫卖粽叶和糯米的土家族人。刚刚摘下的粽叶带着些许山林的清香气味，和着糯米甜甜的香气，让人强烈地感受到端午节的气氛。 摆手舞是土家族原始的祭祀舞蹈。每逢节日，土家族人都会打着灯笼和火把，举着五彩锦旗，身披花被面，涌入专门的“摆手堂”。土家族摆手舞节奏鲜明，舞姿粗犷有力，内容多为表现土家族人民生产、生活和征战的场面。能歌善舞的土家族人民常常一连几个通宵跳摆手舞，庆祝节日和美好的生活。 在石柱，端午节的习俗不同一般,过了初五的头端阳以后，还有十五的大端阳和二十五的末端阳。三个端午节中只有头端阳悬艾、挂菖蒲，也盛行端阳节吃粽子。六月六是土家节日之一，它与汉族的节俗大致相同，但节俗的解释有民族特色。土家族人民过这个节日很隆重。相传这一天，为土王遇难血染战袍之日，家家户户都晒衣裳，以纪念土王遇难。传说元朝派兵镇压当地人，民族英雄覃土王抗击官军，在六月初六这一天不幸战败，血染战袍，威武不屈，终被杀害。从此，每逢六月初六，土家人以晒衣服代替晒战袍，俗称晒龙袍，表示哀悼。这个节俗在土家族地区普遍保留下来，农村有俗语称之为“六月六，龙晒衣”,无论怎么忙，到了六月初六这一天，家家户户都要晒衣服、书画、粮食及柜子，既用于除虫，又用于防霉，土家人认为这一天晒了的东西全年不生霉长虫，到现在，农村还十分盛行 “晒龙袍”的习俗。同时，不少人家还用日用盆盛水晒热，用于儿童洗浴，据说可免疮疥，这是古人顺其自然而培植起来的一个具有保健性质的节日。土家族还把这天是否有好太阳当作农事吉祥与否的象征。俗话说“六月六日阴，牛草贵如金；六月六日晴，牛草吃不赢。”石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。

品味中华风俗节日——端午节的习俗

土家族过端午节（也称端阳节），分“小端阳”和“大端阳”。农历五月初五，屈原投江这天称为“小端阳”，之后的农历五月十五日，称为“大端阳”。在土家族有人死后10日投胎新生之说，所以土家族人过了“小端阳”后还要过“大端阳”。
在黔江，端午节除了包粽子、挂艾叶、洒雄黄酒外，还有一个重要的习俗就是相亲“踩屋基”，现在很多中年夫妇都是在端午节这天相识的。
在上世纪90年代以前，多数农村适婚青年谈对象都是通过媒人牵线，媒人先介绍对方的情况，觉得有好感后，便安排女方到男方家里了解情况，俗称“踩屋基”，一般都选择在端午节这天。
女方“踩屋基”一般都要到男方的房前屋后看一下，看田多不多，房子修得怎么样，看嫁过来后吃饭穿衣存不存在问题。
“踩屋基”结束时男方会给女方一些衣服之类的礼物或礼金，女方满意则会欣然收下，如不满意则会委婉拒绝，或者先收下由媒人退回。

土家族：跳起摆手舞 喜庆端午节

新华社重庆6月10日专电（记者张琴）时值端午佳节来临之际，聚居在重庆东南地区的广大土家族儿女，一边吃着香甜的粽子，一边在优美的土家山歌中跳起了粗犷的摆手舞，迎接端午节的到来。

中国土家族现有人口500多万，主要聚居在重庆黔江区、石柱土家族自治县、彭水苗族土家族自治县、秀山土家族苗族自治县、酉阳土家族自治县，以及湖南湘西土家族苗族自治州和湖北恩施土家族苗族自治州等地。重庆175万少数民族人口中，土家族达113万人。古代巴人后裔的土家族人民，在重庆东南乌江和酉水环绕的热土上，保持着勤劳纯朴的民风民俗。

土家族过端午节，除了油茶汤等土家族传统食品之外，粽子更是必不可少的。在重庆酉阳土家族自治县的龙潭古镇，随处可见蹲坐在地上，叫卖粽叶和糯米的土家族人。刚刚摘下的粽叶带着些许山林的清香气味，和着糯米甜甜的香气，让人强烈地感受到端午节的气氛。 摆手舞是土家族原始的祭祀舞蹈。每逢节日，土家族人都会打着灯笼和火把，举着五彩锦旗，身披花被面，涌入专门的“摆手堂”。土家族摆手舞节奏鲜明，舞姿粗犷有力，内容多为表现土家族人民生产、生活和征战的场面。能歌善舞的土家族人民常常一连几个通宵跳摆手舞，庆祝节日和美好的生活。

随着“毕兹卡，舍巴日”（土家族语，意为“土家族摆手舞”）的洪亮喊声，记者在重庆黔江区大众广场上，看到上千土家族人节奏一致地跳起了摆手舞。上至垂暮之年的老人，下至姗姗学步的孩子，都在激情澎湃的山歌声中，纵情舞蹈。67岁的土家族老人王文珍几年前随儿子从乡下搬到了城里。尽管年纪大了，她仍是毫不含糊地完成弯腰和蹦跳的动作，举手投足间尽显摆手舞的民族风情。

土家族：跳起摆手舞 喜庆端午节
土家族过端午节，除了油茶汤等土家族传统食品之外，粽子更是必不可少的。在重庆酉阳土家族自治县的龙潭古镇，随处可见蹲坐在地上，叫卖粽叶和糯米的土家族人。刚刚摘下的粽叶带着些许山林的清香气味，和着糯米甜甜的香气，让人强烈地感受到端午节的气氛。 摆手舞是土家族原始的祭祀舞蹈。每逢节日，土家族人都会打着灯笼和火把，举着五彩锦旗，身披花被面，涌入专门的“摆手堂”。土家族摆手舞节奏鲜明，舞姿粗犷有力，内容多为表现土家族人民生产、生活和征战的场面。能歌善舞的土家族人民常常一连几个通宵跳摆手舞，庆祝节日和美好的生活。

　　土家族：跳起摆手舞 喜庆端午节

　　新华社重庆6月10日专电（记者张琴）时值端午佳节来临之际，聚居在重庆东南地区的广大土家族儿女，一边吃着香甜的粽子，一边在优美的土家山歌中跳起了粗犷的摆手舞，迎接端午节的到来。

　　中国土家族现有人口500多万，主要聚居在重庆黔江区、石柱土家族自治县、彭水苗族土家族自治县、秀山土家族苗族自治县、酉阳土家族自治县，以及湖南湘西土家族苗族自治州和湖北恩施土家族苗族自治州等地。重庆175万少数民族人口中，土家族达113万人。古代巴人后裔的土家族人民，在重庆东南乌江和酉水环绕的热土上，保持着勤劳纯朴的民风民俗。

　　土家族过端午节，除了油茶汤等土家族传统食品之外，粽子更是必不可少的。在重庆酉阳土家族自治县的龙潭古镇，随处可见蹲坐在地上，叫卖粽叶和糯米的土家族人。刚刚摘下的粽叶带着些许山林的清香气味，和着糯米甜甜的香气，让人强烈地感受到端午节的气氛。 摆手舞是土家族原始的祭祀舞蹈。每逢节日，土家族人都会打着灯笼和火把，举着五彩锦旗，身披花被面，涌入专门的“摆手堂”。土家族摆手舞节奏鲜明，舞姿粗犷有力，内容多为表现土家族人民生产、生活和征战的场面。能歌善舞的土家族人民常常一连几个通宵跳摆手舞，庆祝节日和美好的生活。

　　随着“毕兹卡，舍巴日”（土家族语，意为“土家族摆手舞”）的洪亮喊声，记者在重庆黔江区大众广场上，看到上千土家族人节奏一致地跳起了摆手舞。上至垂暮之年的老人，下至姗姗学步的孩子，都在激情澎湃的山歌声中，纵情舞蹈。67岁的土家族老人王文珍几年前随儿子从乡下搬到了城里。尽管年纪大了，她仍是毫不含糊地完成弯腰和蹦跳的动作，举手投足间尽显摆手舞的民族风情。

土家族过端午节（也称端阳节），分“小端阳”和“大端阳”。农历五月初五，屈原投江这天称为“小端阳”，之后的农历五月十五日，称为“大端阳”。在土家族有人死后10日投胎新生之说，所以土家族人过了“小端阳”后还要过“大端阳”。
在黔江，端午节除了包粽子、挂艾叶、洒雄黄酒外，还有一个重要的习俗就是相亲“踩屋基”，现在很多中年夫妇都是在端午节这天相识的。
在上世纪90年代以前，多数农村适婚青年谈对象都是通过媒人牵线，媒人先介绍对方的情况，觉得有好感后，便安排女方到男方家里了解情况，俗称“踩屋基”，一般都选择在端午节这天。
女方“踩屋基”一般都要到男方的房前屋后看一下，看田多不多，房子修得怎么样，看嫁过来后吃饭穿衣存不存在问题。
“踩屋基”结束时男方会给女方一些衣服之类的礼物或礼金，女方满意则会欣然收下，如不满意则会委婉拒绝，或者先收下由媒人退回。

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