人生为何如此坎坷,每个人心理都有一些说不清的事,很烦恼,

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人生为何如此苦闷?~

没有苦,何来甜呢?

你说不清楚的话
也是可以
和你的朋友
说一下这样的事的

是无明
无明就是不知道自己在想啥,在做啥。   通常人们常用“无明之火”形容发怒或生气,就是说人们在生气之时不知道自己在干什么。我们都很自信知道自己在干什么,没有进入“无明”。可是为什么会有那么多的忧虑与恐惧呢?   实际上,无明是人注定要进入的,原因在于偏见。我们的世界观是在经验中形成的,不可避免地会受到经验的左右。我们的大脑中记忆的东西无可避免地成为我们认识事物、判别事物的基础。特别是我们爱怜与痛恨的人或事物非常能够触动我们进入“无明”。即便是简单的事物的判别也不可避免地有偏见存在。由于无明,就自然产生命运。因为命运就是偏见造成的。   避免进入“无明”的方法是消除偏见。见多识广无疑是较好的。但是见识再多,也不能遍历所有过程。反省是最好的办法。观察自己每一个念头而不作评价就能够使之得到真正的自由。因为它解脱了经验教条的束缚。实际上,我们听到的每个观点(包括正谈论的)都会束缚我们的心智。因为我们害怕未知而依赖已知,总希望我们现成的观点指导我们行动和思考。我们的心智就会腐败庸俗,不知不觉地进入“无明”。在觉知念头同时觉知自己的觉知时,我们不会有任何判断,因为我们也能觉知自己的判断和不判断。
如何破除无明?

问:菩提自性既然本来清净,那无明之一念,又是如何产生的?恭请开示。

答:你这个问题问得的很好。这个无明是根本无明,也就是俱生无明,我们讲心经,提到十二因缘时,略略提及,它是与生俱来的。既然是本来清净,何以有山河大地?

圆觉经上曾有菩萨问佛:‘诸佛如来,什么时候再变成众生呢?’佛就问他:‘譬如黄金由矿石里提炼出来后,你说说看,这纯金什么时候再恢复成矿石?’这位菩萨说:‘这是
不可能的。’佛说:‘诸佛如来也是这样的。’这就说明了人的无明,与佛性同在的根本无明,也就是伴随著人诞生的俱生无明。生命没有经过开发、锻炼、净化,是浑沌的。因
此众生虽有佛性,若不开发,当体就是无明。

自性本来清净,是说没有受胎前,没有受熏以前本自清净,没有造业以前的心,原本解脱、光明,一旦起惑造业,就面目全非了。

佛法是对众生说的,人既然有了肉体而生‘我执’,同时也就有了无明,既然有了俱生无明,无明与生俱来,从生下来就在执我、著相、认同,而迷却了本来面目。小孩子见东西
就抓,然后产生贪爱、见取,虽然自性本来清净,怎奈众生背觉合尘?因此,参禅即是要人参究‘无无明’的本来面目,也就是教人找回那颗失落了本来清净的心。

本心既然本来清净,为什么又有分别心呢?那是因为你从小习惯‘见取’、‘分别’,在森罗万象,五光十色中,迷却了来时路,尘封了自己的‘本来面目’,现在你只要找回那
‘本来清净’的‘本来面目’就对了。而且你有权、有责任、也有能力净化你自己,当你抖落尘垢、销尽无明,把自己净化了以后,就是不怕火炼的真金了。也无须说的太远,最
简易的是只要你能保持现在的心态──你现在的心态,既不多一样,也不少一样,只要你保持住现在的心态,就‘直了成佛’了,又何必舍近求远呢?

坎坷总是会有的,那么说一些冠冕的话,无非就是对待它们的态度决定了我们的发展。其实我更想说,无论多么坎坷,只要我们一直坚持做自己想要做和应该做的事情,就不会受到太多的情绪波动的影响,也就能正确面对坎坷了。

人之所以迷茫 是在追求错误的东西。不知道人从哪里来 死往哪里去之根本 找不到人生的答案 人生没有方向

人生是有很多过不去的坎的,要看你用什么眼光看待,如果你很乐观,那么,你现在应该很幸福,幸福其实很简单,只是在冥冥之中,很少被人发现而已,坎坷每个人都有,如果你是人,那么一定会有坎坷的事情发生,所以,努力吧,把坎坷看做磨练自己的良药吧!

不为什么 很简单 因为你来到了这个世上 要是一点烦心事都没有 难道不无聊吗 所有烦恼的事 都是必然要发生的 我们挡也挡不住 越多的事 你越会成熟 越可以跟好的生存

人生下来就是苦的,要看你怎样看待生活。烦只是你自己想的太多了


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