封神演义中是怎样介绍文殊普贤慈航惧留孙和燃灯入佛门的?

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燃灯道人和慈航,普贤,文殊广法天尊,惧留孙为啥投靠西方教?~

爬行,鸟类,哺乳。羿射九日没遭报复,颛顼绝的天地通,女娲系如果没其系下修真人族的力量加成,三系中最硬的,该是帝俊为代表的鸟类系。………帝俊退位后,鸟类系势力需要个去处,孔雀明王,陆压,鲲鹏,孔宣,金翅大鹏等等,都是佼佼者,最后也归于西方教。游离于天庭之外的鸟类系,后来还成立了个天堂,也是整的风声水起。……西天算是天庭的子公司,道教是道,佛教也是道,老子化胡为佛,佛道本是一家。西天即然注定了不凡,天庭又提供下了那么多的副总位置,慈航与文殊们到西方教,那不叫投靠,是共谋发展。

惧留孙:元始天尊弟子,入释后成为西方的惧留孙佛,也就是未来佛。

孔宣:天生修炼成的孔雀妖圣,天皇得第一只孔雀,是妖族大圣级的人物,法力高强,圣人以下全灭,后被西方准提道人收伏,带回西方,就是后来的大明王菩萨。

马元:骷髅山白骨洞一气仙,脑后生有骨爪。受申公豹之邀相助殷洪征讨西岐,被文殊广法天尊设计擒获,因“封神榜”上无名,而被西方教下准提道人带往西方。

燃灯:封神中准教主级别的人物,燃烧在封神中的位置,很明显是属于阐教阵营的,姜子牙称其为老师,可见在阐教中应该类似于副教主级别的人物,书中没有交待他入释成佛的事,但结合佛教有燃灯佛,收得门人是一只大鹏,和西方的燃灯佛类似,另外,燃灯抢的赵公明定海珠,化为佛教二十四诸天,可见燃灯在封神之后,应该是加入到西方阵营了。

羽翼仙:是一只大鹏鸟,被申公豹诳骗,和西歧作对,最后被燃灯用计收服。带回西方,

乌云仙,通天教主门下七大金仙之首,金鳌成仙,万仙阵大战初始,奉命追拿广成子,遇上准提道人,被水火童子以六根清静竹钓去,归了西方。

虬首仙,通天教主门下七大金仙之一,青毛狮子成精,万仙阵时与文殊广法天尊对阵,战败后被强收为坐骑,文殊后来归于西方,坐骑自然也一起归顺。

灵牙仙,通天教主门下七大金仙之一,白象得道,万仙阵时与普贤真人对阵,战败后被强收为坐骑,普贤后来归于西方,坐骑自然也一起归顺。

金光仙,通天教主门下七大金仙之一,金毛吼得道,万仙阵时与慈航真人对阵,战败后被强收为坐骑,慈航后来归于西方,坐骑自然也一起归顺。

毗芦仙:通天教主门下七大金仙之一,后归西方,成为西方的毗芦遮那佛。

长耳定光仙:通天教主门下七大金仙之一,万仙阵中,背叛师门,投靠了阐教阵营,后随西方教主去了西方,成为后来的定光欢喜佛。

暂时想起来这些,供楼主参考

《封神演义》里只是带过地说了文殊、普贤、慈航、惧留孙后入了释教(即,释迦牟尼佛的佛教)。至于详细,你可以看《封神演义》的第七十回--准提道人收孔宣、第七十七回--老子一气化三清、第七十八回--三教会破诛仙阵、第八十二回--三教大会万仙阵、第八十三回--三大仕收狮象犼、第八十四回--子牙兵取临潼关。

道家 追求对真理的探索 认为宇宙的本源和万物的规律是可知而目前自身的层次是未知 是摸索阶段
因此不排斥一切对本源(真知)和规律(道)的解释(设想),因此可以由万物入道 也可以去体验一切设想的理论体系 这些入佛的道 即是去体验佛教对本源和规律的解释

封神演义根本不足为信,你说的这都是佛教的菩萨。与道教风马牛不相及。


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