佛教，我现在比较执着看不开想不通，拜心经能解决心里的困惑吗
佛教作为世界三大宗教之一，广泛流传于亚洲国家，东汉时期传入中国，经过上千年的文化融合，中国的佛教自成一派——大乘汉传佛教。历史上名僧无数，流传下来的偈语也是深入人心。
禅宗六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃，又如崇慧禅师的：万古长空，一朝风月。宣鉴禅师的：于已无事，则勿妄求；而求而得，亦非得也。
汉传佛教已经融合了中国传统的儒，道文化在里面，融合的的过程三教之间彼此取之精华，弃之糟粕。这也是为什么儒释道三教能在华夏大地流传这么久岁月的缘故。
作为我国本土宗教的道教自古以来在信众人数上是远远低于佛教，为什么呢？我看过一个则故事，大概能解释清楚了：晋成帝时期，有僧义安问陶侃(陶渊明曾孙)说：“世之奉佛者多，奉道者少，这是为什么了？”陶侃回答说：“麒麟凤凰不易出，世上少东西必贵，多者必贱。人之中贤者常少，愚者常多。道教特别难啊！愚者难学，非人不传，所以信的人就少多了。
由此可见，道家文化也是博大精深，在历史上，我们道家名师也不少，不要以为道家无人哦。
一，鬼谷子
道号玄微子，他有多厉害相信不用多说了吧。道家代表人物,谋略家,兵法集大成者,纵横家的鼻祖，精通百家学问,因隐居鬼谷,故自称鬼谷先生，道教尊其为王禅老祖。
鬼谷先生的智慧教育了500多位精英,在战国时期遍布各地,踏上了勤王强国之路,众弟子前赴后继，匡扶正义，拯救天下。有如孙膑,庞涓,苏秦,张仪,商鞅等人加快了历史步伐,促进了中国历史上第一次完整意义的统一,结束了几百年的混乱纷争.
二,张道陵
张道陵相传是张良后人,道教创始人.由于当时社会的种种原因，张道陵无意官场，决计修道拯救百姓。张道陵先后在青城山、龙虎山、巴蜀地区传道，创立了中国土生土长的宗教——道教。张道陵自东汉正式创立正一教派至今，天师道在中国已经有近2000年的历史。正一道在自身传承发展的过程中，不断汲取中华传统文化的精髓，是中华传统文化的主要思想支柱之一。
昨天2017年12月最后一天，我上班时领悟到：《心经》的一个词语——以无所得故。并以这个词返观心经的内容，当返观到——空即是色这个词时。一个全新的概念浮现出来。“空即是色，受想行识，亦复如是。——这个空就是你当下所得到的，你所得到的到底是什么呢？——就是色、受、想、行、识。若果你当下的色、受、想、行、识是空的，就如同观自在菩萨行深般若波罗蜜多时的五蕴皆空，才算是证入心经的般若。”简而言之：有所得的般若都是愚昧的，无所得的（空的）般若才是《心经》的般若。般若是梵语音译，意思是智慧。但他同时包含三种中文含义——文字智慧，观照智慧，实相智慧，所以又不同于中文的“智慧”，古人便不用智慧一词取而代之，沿用音译“般若”一词。但我知道，这个领悟亦只不过是心经智慧解读中的冰山一角。~~~~~如果你由此而有所觉悟欢迎转载。
题主你好！你想想骂人的字，字会不会伤人？
字其实不会伤人的，字是没有实性的，被骂的人觉得自己被字伤害了，然后自己产生被伤害的感觉，这种被伤害的感觉是自己产生的，是自己在伤害自己呀！
自我本心本来就是清净空无，有从无中生，是自我本心本来就具足妙用，内心生起的法尘，是没有实性的，自我不去追随法尘，也就无所谓被伤害，自我不去追随“看不开想不通”的无实性的法尘，也就没有了烦恼。
一切众生误以为内心涌起法尘和欲念是有实性的，所以追随不放手，导致种种苦恼、造业的生发，于六道中轮转不止，咸鱼水深火热之中。殊不知一旦放下妄想执着，本心回归清净，智光一时映现，便能了知前生后世因果轮回轮转不息，六道苦海永无止境，于正见中追求至高无上的佛智境界。
阿弥陀佛！
心若虚谷，虚实相通
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花卸萧佛教来讲也是一刻，行，深奥的学问，你幸福首先就得先得改变自己的人生观，一切所有的事情不能太执着，改变别人，不如改变自己，事事处处都得以佛教里的字典为准，老老实实的做，这个是彩石迷幸福的宗旨，才能彻底地改变自己人，事事处处的去善待别人，有时间有条件就的一心念佛，多听听师傅讲经，这样...
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花卸萧方法之一，是寻找静处，修行定力。我们心生敬仰的时候心念比较专一，我觉得这算是念头少，要到达无妄还有一些难度。因为本人实为薄地凡夫，不敢乱讲，你可以从念佛开始，其实念佛的利益是生净土，不过你想减少妄想的话，这是方法之一。
花卸萧在佛法禅定佛里，凡夫俗子能把妄想执着，在深深的禅定里，能暂时性的把妄想执着放下，除非是已经达到了第四禅，证得了阿罗汉果位，就能完全把烦恼断灭。还有一个非常殊胜的法门，就是念佛法门，这是一个实行起来，即方便又轻松的，只需要随缘的执持念，阿弥陀佛就行。在念佛时，你心口意念阿弥陀佛...
花卸萧第一：这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。如果您用功比较精进的话，可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘，关于这一点，我专门请教过一位法师，他回答说，这是念佛翻动了业习种子，是好事。第二：积极对治而不是压制。用力压制这种念头实际上是在紧紧的抓住这种念头。做为一个相信因果的...
花卸萧看破，放下而已。比如：我们想得到的所有一切都是因缘果报而已。不种因不会有果。命中有的（种过因）不会拉下一点。命中没有的（没种过因），想得到或再努力也得不到。所以古人说“但行好事，莫问前程”是相当有道理的。另外可以多看看因果报应的故事。
花卸萧执着：凡是你认为好的，努力追求，不肯放下的人、事、物。总括为三大类 ：名、利、喜欢（情），是贪心的表现。放下自己的执着才能够为他人着想，生出慈悲心。分别：就是比较这个比那个好，挑挑拣拣的心，就是分别心。例如在工作中挑轻活干，吃喝上挑喜欢的，东西贵的好，买名牌的等等。放下分别...
花卸萧2.既然已经看到了佛法中所说的道理，可以做个实验，首先把你能很快就能做到的事情按照佛法所说去做，然后把你不太容易做到的事情想清楚为什么不能做到，想明白后就容易做到！最后把你确定不能做到的事情，用笔记录下来，不必理会！为期一个月，你看看结果是什么，如果是快乐、幸福，那么就继续做下去，...
花卸萧二，佛教不强制压抑欲望，但也不是放纵欲望。压制欲望就像用石头压草，用火烧草，后果肯定会是野火烧不尽，春风吹又生！当一个个念头如潮水般涌来，如何办哪？要看住自己的真心，不要跟随念头跑，当一个念头产生，立刻警觉，不要跟着再跑，这样长期下去你才能真正控制自己的大脑，才知道什么是真正自治...
花卸萧一切随缘”，说白了就是世间万物的变化，都可以看做没有发生！因为那都是有因果关系的！为什么有很多和尚起的法号叫“悟…”、“…空”悟也就是想，不过这个悟比想更加深奥。空代表的就是佛教的“四大皆空”既然什么都没有，那又去追求什么呢？所以一切都有其因果，不必强求！不执着也就了然了！
