禅宗二祖的故事!

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这是禅宗初祖达摩对二祖慧可的故事

达磨祖师于是将神光的名字改为慧可。

慧可禅师问道：“诸佛法印，可得闻乎？”

祖师道：“诸佛法印，匪（非）从人得。”

慧可禅师听了很茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”

祖师回答道：“将心来，与汝安。”

慧可禅师沉吟了好久，回答道：“觅心了不可得。”

祖师于是回答道：“我与汝安心竟。”

慧可禅师听了祖师的回答，当即豁然大悟，心怀踊跃。原来并没有一个实在的心可得，也没有一个实在的“不安”可安，安与不安，全是妄想。

佛教禅宗有六祖这是我们在电视里和小说中都经常看到的，我们最为熟悉的也就是咱们中国的六祖慧能大师，土生土长的中国人。关于慧能大师有着很多传闻，他本身是穷苦人家出身，在偶然的机会下听到金刚经，大彻大悟之后去出家了，后来为求佛法拜了五祖弘忍为师，在东山寺中悟出了大智慧的诗句：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。让人感慨万千，后来在世俗在领悟佛法十几年后，出门传播佛法，最后圆寂于新洲国恩寺，所以说国恩寺庙是他的道场。

五祖弘忍则是六祖慧能的恩师，他传道慧能于东山寺，并且把主持想让，说明东山寺便是他的道场。弘忍一生清苦，佛法深厚为佛祖培养了许多好弟子，也算是功德无量了。

四祖司马道信，是隋唐时期的人物，在战乱是不忍看见人间疾苦，投入佛教拜三祖为师学习佛法，后来在吉州符寺定居，成为道场，收下五祖为徒。
三祖僧璨，又叫僧粲，是隋朝大业的人士，当时出家人比较少，三祖四处东奔西走弘扬佛法，为佛教的兴起做出了巨大贡献，三祖也是被二祖收为徒弟，跟随在身边学习佛法数年后接下佛教大旗，成为主持的，当时的道场是在洛阳一带。
二

祖慧可是洛阳人，他进入佛教的年岁较大，是40岁，当时人到中年，生活上的不如意让他大彻大悟，遁入空门。，拜入佛教，成为佛教的汉传佛的一个重要因素。因为慧可是洛阳人士，他的道场也就放在洛阳了。
菩提达摩是南北朝禅僧，也是佛教的第一代祖师，精通大乘佛法，为佛教后来的兴起打下了深厚的基础，可谓是功不可没，没有固定道场，但是经常在洛阳和嵩山之地传道，也可以说这两个地方都是他的道场。

慧可（487～593），又名僧可，俗姓姬，名光，号神光，洛阳虎牢（今河南荥阳西北）人，慧可禅师自幼聪慧，十五岁时便通诵九经，博览诗书，尤其精通老庄易学，后观看佛书，顿觉越超俗识而于心有所得，即前往洛阳龙门香山寺，随宝静禅师修习定慧。

出家受具后，到各处讲学寺院游历，遍学大小乘经典义理。三十二岁时返回香山寺侍师，终日端身禅坐。年约四十岁时，在嵩洛（今河南嵩山-洛阳）遇天竺沙门菩提达摩，即礼他为师，从学六年，立雪断臂，求道至诚，达摩许之，付衣钵，赐号慧可。

后在安徽岳西司空山传道与三祖僧璨，其平生事迹在《曹溪宝林传》、《续高僧传》和《景德传灯录》中皆有记载。初祖达摩对慧可禅师尤有一言：“我本离开南印度而来此东土，是因见神州有大乘气象，于是渡过大海、穿越沙漠，为法求人。”

扩展资料：

慧可（神光）与初祖达摩的因缘要追溯到当年达摩在建业（今南京）与梁武帝萧衍论佛之时。当年，达摩在建业和慧可会见时，慧可傲气十足，极不谦虚。

而当慧可在神人的点拨之下，识破达摩的祖师身份后，历尽千辛万苦，追随达摩到长江边，并最终想方设法渡过长江，追随达摩到达少林寺。达摩在嵩山五乳峰上的洞里面壁坐禅，慧可合十侍立其后，精心照料，形影不离。

这件事多半是后人的杜撰，而若果真的追究起来，也是不必执著之事，佛教金刚经中讲究万法不二，世间万物若是起分别心，便是千差万别，而事本不二，万事万物，须弥纳芥中，得大自然，看时纷繁实是镜中空花，似人寄居之体缘不过是昨日黄花，而细看时却是水中月影，分不出一月千月，孰真孰假，佛家不讲人人成佛，而世人皆讲佛在堂中坐，烈火之中，孰能分出佛，寺，僧与妓之本来一如，若能，是甚样的状貌。若不能，做成胡饼献与泥菩萨吃

禅宗的二祖是南宗禅宗的开山祖师慧能大师，他是传奇的人物，在禅宗历史上有很多令人惊叹的故事。据传说，慧能大师年少时曾到佛教寺庙修行，但总觉得自己的修行缺少灵性。于是他前往当时仍然传承着达摩祖师所创禅宗的北魏神祇寺，苦苦求教于禅师洪州一灯。但洪州一灯见慧能大师平淡无奇，一次又一次地斥责他，并让他数年在门外住过生活。而慧能大师或许是受到这份屈辱的鞭策，终于顿悟禅宗法义，并成为了着名的禅宗大师。在成为大师之后，慧能大师禅宗传播的事迹真是让人敬畏。他曾经教导他的学生说，如若你们想要得到禅宗的真谛，就要“直指人心，见性成佛”。这是指人们必须直接看到自己内心的真实本质，而不是通过逻辑推理或者其他形式的思考。这个方法被称为“直指人心”。慧能大师也因此成为了禅宗的灵魂，而他所教导的禅宗法义，也成为了禅宗持续至今的核心价值。

禅宗二祖是慧能禅师，他在唐代初年（公元7世纪中叶）传播禅宗。据传说，慧能曾是资产阶级家庭的公子，在求学时遇到了道士洞玄，受到了深刻启发，后投入了禅门。在有一次慧能向禅师神秀问道时，神秀问慧能：“你来自何方？”慧能说：“学生没有来自南方。”神秀问：“你的真实本性是什么？”慧能回答：“学生的本性是清净的。”神秀说：“将来你若有所悟，可来找我。”后来，慧能禅师在一次大雪中，被叫做“不识字”的人所救，这个人教慧能禅宗咒语“南无阿弥陀佛”，同时告诉慧能：“你的师父是神秀大师。”慧能从此向神秀学习禅法，苦苦修行。他在严酷的修行中，终于获得了“大悟”，同时也继承了禅宗的衣钵。慧能一生传道弘法，一直到死才得到了广大人民的尊敬和爱戴。他的教诲，对于禅宗的科学发展和人类精神文化的进步，都产生了深刻的影响。

禅宗二祖慧可（Huìkě）的故事相传如下：慧可年轻时在家务农，有一天，他听到僧人在街上唱经，深感向往，于是到附近的寺庙求学。他非常勤奋，得到了老师的赏识和重视。不久，他成为了僧人，开始广泛传播禅宗教义。一天，他的老师怀疑慧可是否真正理解了宗教的奥义，于是询问他：“你的禅宗境界如何？”慧可回答：“我已经突破了形式和名称的局限，可以直接体会禅的真正意义。”老师非常高兴，称赞他理解了正确的禅宗思想。慧可后来成为了一位流传下来的著名禅宗大师，也被尊称为“南派祖师”，他的马祖和慧思通过他的传授也成就极高，将禅宗推向了新的高度。他为后世的佛教和中国文化做出了不可替代的贡献。

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