天龙八部的典故是什么

《天龙八部》故事简介~

北宋年间，外族纷纷觊觎大宋国土，形成汉、胡对立的局面。丐帮帮主乔峰因拒绝副帮主妻康敏之爱遭报复指为契丹人后裔而受尽中原武林人士唾弃。
乔峰力平反遂四出追查身世，期间认识了大理世子段誉及虚竹和尚，并结拜为兄弟。 乔峰追寻身世时屡遭奸人所害，含冤莫白，更错杀红颜知己阿朱，后为救朱妹阿紫寻医至大辽，辗转成为大辽南院大王，但与中原关系则更趋恶劣。
段誉为人豁达开朗，逃避习武却屡获奇功；先后留情于木婉清、钟灵，却痴恋貌若天仙的王语嫣，但王语嫣只钟情其表哥慕容复，三人陷入一段纠缠不清的苦恋。虚竹天性纯良，深得高人指点，武功高强，宅心仁厚因缘契合，成就了与梦姑的一段奇缘，成为西夏驸马。
在宋辽相争的时势下，各种江湖及情感上的恩恩怨怨正等着他们去面对，几人的不同际遇、情感上的纠葛共同构成了大义情操、壮士英雄的豪情壮志。

扩展资料：
《天龙八部》是香港著名武侠小说家金庸先生最重要的代表作之一，自1963年问世以来，在海内外华人读者中广受欢迎且经久不衰。
2005年，《天龙八部》第四十一回“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”入选于人民教育出版社出版的全日制普通高级中学语文读本（必修）中，受到广大中学师生的欢迎，同时也在中学教育界和社会有关方面引起广泛关注。
文学作品是在观念中对社会现实进行重新构建与整合而形成的一种虚拟世界。在《天龙八部》中，作者将侠骨柔情与历史风云结合，将江湖与人生贯通，极大地拓展了武侠小说的创作境界，增强了武侠小说的可读性，提升了武侠小说的文化品位和思想性。
参考资料：百度百科-天龙八部

一、《天龙八部》故事的背景年代：发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间，公元1094年前后。
二、《天龙八部》故事发生在《射雕英雄传》之前。
解析：《射雕英雄传》以宁宗庆元五年（1199年）至成吉思汗逝世（1227年）这段历史为背景，反映了南宋抵抗金国与蒙古两大强敌的斗争，充满爱国的民族主义情愫。

扩展资料：
《天龙八部》创作背景
《天龙八部》从1963年开始创作，历时4年完成（部分内容曾由倪匡代笔撰写）。故事背景设定在宋哲宗时期。金庸在《天龙八部》书前“释名”部分中说：“本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间，公元1094年前后。”书中对历史人物和历史事件进行了杜撰和改造。
在创作《天龙八部》时，金庸对民族矛盾及民族国家之间的冲突，有了新的思想认识和新的处理方式，即不再局限于狭隘的“民族主义”和“爱国主义”，而是升华至中华民族的整体利益的考虑，更多的倾向于和平主义和民族的和睦与团结，从而超越了狭隘的民族矛盾，对战争与和平有了崭新的思考。
参考资料来源：百度百科-天龙八部

是小说所说的还是？
如果你是问的天龙八部这四个字最原始的含义的话，我以前研究过。
天龙八部最早源于佛教术语，是指神道中的八种部众，因为天众部和龙众部最重要，所以成为天龙八部。
仔细说起来，相信你也很熟悉。

八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦
光说夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗就是众所周知的经常用在各种小说里吧？

八部各司其职，这说法也是很有意思的。
天众部：佛教有三界六道，其中三界中的欲界里生活的众生就是天众了，也就是我们所理解的凡人，包括帝释天主、大梵天王这些领导。天众部也是会生老病死的。
龙众部：这个就不用多说了吧，完全可以代入西游记里的所有龙宫生物，他们执掌所有天象。
夜叉：通俗的是指恶鬼，但在佛经中的夜叉是受佛法转化为护法善神，职责是维护众生界。感觉有点像牛头马面。
乾达婆：就是香神啦，是伺候帝释天的众神之一，在梵语意义里有“变幻莫测”的意思，所以海市蜃楼也被称为乾达婆城。
阿修罗：佛教里说他们爱好战斗、心性多疑，但现在的人大多把阿修罗誉为杀神、战神之类。
迦楼罗：是一种鸟类，就是所谓的大鹏金翅鸟了，喜食幼龙，他的外貌很美丽，看上去宝相庄严，心也是青琉璃色的。
紧那罗：梵语中的意思是人非人，擅长歌舞，是乐神。
摩呼罗迦：蟒神，人身蛇头，正好和美杜莎相反。。- -。。是一种看上去很凶恶，但非常善良的怪物。（很有爱\(^o^)/~）

金庸大人的小说天龙八部名字就是从佛法里借用的，好多年前看的小说不太记得，详细的你可以百科一下看看，我记得有。。。

“八部天龙”，又称为天龙八部、龙神八部、八部众，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。八部天龙包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

典故？ 这是最好还是去问 金庸吧

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