侍坐阅读答案参考
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阅读下文,回答各题。(10分)
侍 坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求!尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
曰: “莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣。”
曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”
“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
【小题1】《论语》是记录及其弟子和再传弟子言行的书,是一部体散文集。(1分)
【小题2】解释下列划线词在文中的意思。(2分)
①毋吾以也()②如五六十()
③异乎三子者之撰() ④吾与点也()
【小题3】翻译下面的句子。(2分)
原文:由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
翻译:
【小题4】子路言志之后,孔子为什么要“哂之”?(2分)
【小题5】结合选文,谈谈文中塑造了孔子怎样的形象? (3分)
【小题1】(1分)孔子
【小题1】①认为②或者③才具这里指从事政治工作的才能④ 赞同
【小题1】翻译如果让冉求我去治理,等到了三年,就可以使百姓骁勇善战,而且懂得礼仪。
【小题1】子路“率尔”言志的方式一点都不谦让,有违孔子“为国以礼”的思想;孔子的批评是委婉含蓄的,既保护了子路的自尊心又表现了自己的`豁达。
【小题1】和蔼可亲;平易近人;胸怀开阔;教学有方;有理想有抱负。
解析【小题1】本题考查对文学常识的认知能力。结合平时的积累来填写即可。
【小题1】本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可,有时还要注意加点字的特殊用法。
【小题1】本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序,有时还要补出舍去的主语才行。
【小题1】本题考查分析文章内容的能力。结合文章的内容来分析孔子为什么要“哂之”即可。
【小题1】本题考查分析人物形象的能力。结合文章对孔子的描写来分析其人物形象即可。
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19567706684:“动筒尝于国学中看博士论难云”阅读答案
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19567706684:语文——子路 曾皙 冉有 公西华侍坐
郭刘群公西华:谦恭有礼,娴于辞令。对子路:赞成他的治国志向,但认为他谈话的内容和态度不够谦虚,这属于“其言不礼”。对曾皙:赞同他的志向,即希望社会上人人懂礼爱乐,天下太平,社会大同。对冉有:没有正面加以评论,但可以看出是满意的。对公西华:认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作。参考...
19567706684:应该怎样理解《论语》中的《侍坐》?
郭刘群从全文来看,文章主要叙述和夸大了曾毅的志向和孔子的赞誉。孔子通常教导学生的是治国安邦的理想。虽然前几个人的志向和态度不同,但他们仍然在谈论“如或知尔,则何以哉”,也就是说,如果你得到君主的信任,你的政治抱负是什么。然而,曾晳给出了一个错误的答案,炯炯而谈,谈到了人在大...
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郭刘群饮酣,公乃渭然叹曰:“莫乐为人君,惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前,援琴撞之,公被衽而避,琴坏于壁。公问:“太师谁撞?”师旷曰:“有小人言于侧者,故撞之。”公自言:“寡人也。”师旷曰:“是非君人者之言也。”公命左右勿除,曰:“释之,以为寡人戒。”1、(1)被:通“披”...
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郭刘群答案:浴乎沂 风乎舞雩
19567706684:《子路曾皙冉有公西华侍坐》情景式背诵及答案
郭刘群7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚,从他述志时说“”中可以看出。[参考答案]1.端章甫,愿为小相焉 2.为国以礼其言不让 3.浴乎沂风乎舞雩,咏而归 4.以吾一日长乎尔,毋吾以也 5.夫子喟然叹曰,吾与点也 6.为...
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郭刘群一、太平盛世图景,寄托儒家政治理想。曾晳描述的“太平盛世图”,正是儒家理想中民风趋纯,民德归厚,天下归仁的太平社会缩影。显然这与孔子仁政、礼乐治国的思想完全契合。这幅太平盛世图,寄托着儒家的政治理想。二、尊重古礼,与儒家礼乐治国思想契合。王充认为曾皙说的是一种古代祭祀仪式,也就是“...
19567706684:谁有子路曾皙冉有公西华侍坐章的翻译
郭刘群《子路曾皙冉有公西华侍坐章》翻译 答案:子路、曾晳、冉有、公西华等人陪孔子坐着。孔子对他们说:“不要因为我的年纪大而感到沮丧,也不要认为我所讲的都是浅俗的话题不值得你们去探讨。我已经静下心来考虑国家大政了,听说有诸侯国家的礼法尚未规范统一起来。我们今天就坐在一起畅所欲言如何治国...
侍 坐
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夫子哂之。
“求!尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
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子曰:“亦各言其志也已矣。”
曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”
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①毋吾以也()②如五六十()
③异乎三子者之撰() ④吾与点也()
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