奥尔梅克文明简介

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在奥尔梅克文明，坐落在古老的墨西哥，从C的前古典（形成性）中美洲繁荣。公元前 1200 年至 c。公元前 400 年。巨大的神圣建筑群、巨大的石雕、球类运动、喝巧克力和动物神都是奥尔梅克 文化的特征，这些特征都传递给了追随这个第一个伟大的中美洲文明的人们。

奥尔梅克的中心地带位于墨西哥湾（现在的韦拉克鲁斯州和塔巴斯科州），从公元前 1200 年开始，奥尔梅克的影响力和贸易活动就开始蔓延，甚至向南延伸到今天的尼加拉瓜。许多奥尔梅克遗址在公元前 400 至 300 年之间的某个时候遭受了系统性和蓄意的破坏。

奥尔梅克之谜

奥尔梅克文明呈现出某种神秘感，事实上，我们甚至不知道他们怎么称呼自己，因为奥尔梅克是他们阿兹特克人的名字，意思是“橡胶人”。由于缺乏考古证据，他们的种族起源以及许多定居点的位置和范围尚不清楚。然而，奥尔梅克人确实使用符号编纂和记录了他们的神灵和宗教习俗。这段记录的确切意义有很多争论，但至少，它的复杂性确实表明某种涉及神职人员的有组织的宗教。奥尔梅克祭祀、洞穴仪式、朝圣、祭祀、球场、金字塔的宗教习俗对镜子的敬畏，也传到了中美洲所有后来的文明中，直到公元 16 世纪的西班牙征服。

公元前 900 年左右，拉文塔作为新首都蓬勃发展，最终拥有约 18,000 人口。

奥尔梅克城市

奥尔梅克的繁荣最初是基于开发墨西哥湾肥沃且水源充足的沿海地区来种植玉米和豆类等作物（通常每年两次），从而实现农业盈余。毫无疑问，他们还收集了当地丰富的植物性食物、棕榈果和海洋生物，包括海龟和蛤蜊。通过 c。公元前 1200 年，重要的城市中心在圣洛伦索（最早的）、拉文塔、拉古纳德洛斯塞罗斯、特雷斯萨波特斯和拉斯利马斯发展起来。圣洛伦索在公元前 1200 至 900 年间达到了繁荣和影响力的顶峰，当时它的战略地位不受洪水侵袭，可以控制当地贸易。典型的奥尔梅克贸易商品包括黑曜石、玉石、蛇纹石、云母、橡胶、陶器、羽毛以及钛铁矿和磁铁矿的抛光镜。

圣洛伦索的高级文化的证据包括土墩结构的存在，可能是早期的球场，雕刻玄武岩排水沟穿过一个人造土墩和红宫结构，红色的地板和车间。公元前 900 年左右，圣洛伦索遗址显示出系统性破坏的证据，而相反，拉文塔开始蓬勃发展，并成为新首都，最终支持了约 18,000 人口。

San Lorenzo、La Venta 和 Laguna de los Cerros 这三个地点的规划都具有双边对称性，而在 La Venta 则是第一座金字塔在中美洲建造。最引人注目的是这些聚落的宗教中心的预谋建筑布局，例如，在拉文塔，建筑物沿南北轴线对称布置，四个巨大的头部在关键点向外，似乎充当复杂的监护人。一个巨大的仪式阶梯金字塔（现在是一个无形的土丘），曾经有 2 米高玄武岩柱排列的下沉广场，以及两个较小的金字塔/土丘提供的特征将在后来的中美洲文化的主要遗址中一次又一次地被复制。注意建筑物的精确对齐。与圣洛伦索一样，拉文塔在公元前 400 至 300 年之间的某个时间遭受了系统性和蓄意的破坏。

宗教信仰

与奥尔梅克文化的其他领域一样，他们的宗教细节也很粗略。然而，随着考古证据的不断增加，有可能拼凑出奥尔梅克宗教的一些最重要的特征。奥尔梅克人似乎对与天空、地球和地下世界的重要连接点相连的自然场所有着特殊的崇敬。例如，洞穴可以通向冥界，同时拥有泉水和洞穴的山脉可以提供通往所有三个位面的通道。重要的奥尔梅克山地遗址是 El Manatί、Chalcatzingo 和 Oxtotitlan。

奥尔梅克人还喜欢混合动物来创造奇怪而奇妙的生物，例如美洲虎，人类和美洲虎之间的杂交。

奥尔梅克诸神的名字并不为人所知，除了它们经常代表雨、大地，尤其是玉米等现象。出于这个原因，奥尔梅克艺术中可识别的神被赋予了数字而不是名字（例如神六）。奥尔梅克人赋予他们环境中的动物特别的意义，尤其是那些位于食物链顶端的动物，如美洲虎、鹰、凯门鳄、蛇甚至鲨鱼，将它们视为神灵，也许还相信强大的统治者可以改变自己随意进入如此可怕的生物。奥尔梅克人还喜欢混合动物来创造奇怪而奇妙的生物，例如美洲豹，这是人类和美洲虎之间的杂交，这可能是他们的至高神。

奥尔梅克艺术

奥尔梅克文明最引人注目的遗产必须是他们生产的巨大石头。这些都是用玄武岩雕刻而成的，并且都显示出独特的面部特征，因此它们可能被认为是实际统治者的肖像。头部可能有近 3 m 高和 8 吨重，在某些情况下，它们所用的石头被运输了 80 公里或更长，大概是使用巨大的轻木河筏。已发现 17 个，其中 10 个来自圣洛伦索。统治者经常戴着防护头盔（来自战争或球赛），有时显示对象的前额悬着美洲豹的爪子，可能代表着作为政治和宗教权力象征而穿着的美洲豹毛皮。这些巨大的雕塑只描绘了头部的事实可以解释为中美洲文化的信念，即只有头部承载了灵魂。

奥尔梅克人的另一个永久记录是在岩石雕刻和绘画中发现的。通常在洞穴入口周围制作，它们最典型地描绘了坐着的统治者，例如在 Oxtotitlan，那里的人物穿着绿色的鸟类套装，而在 Chalcatzingo，另一位统治者坐在她的宝座上，周围环绕着玉米景观。在其他地点也有洞穴仪式的绘画，例如，在 Cacahuazqui、Juxtlahuaca 和 Oxtotlan。

有趣的是，奥尔梅克人经常埋葬他们的雕塑，甚至更大的作品，也许是为了纪念仪式。

玉石和陶瓷是其他流行的雕塑材料，也是木材，其中一些例子在 El Manati 的沼泽中保存得非常完好。小雕塑中最常见的神之一是四号神，有时也被称为雨婴儿，他是一个没有牙齿的人类婴儿，嘴巴张开，头上有裂口，头上有发带，有时在旁边还挂着几条皱巴巴的纸条他的脸（在后来文化的众神中看到的另一个特征，代表在仪式期间燃烧的纸和橡胶条，因为人们认为烟雾可以缓和雨水）。

也许最重要的玉雕是 Kunz Axe，这是一种仪式用的斧头，现在位于纽约的美国自然历史博物馆。玉石被加工成只使用玉石工具来代表美洲虎生物，然后抛光，也许使用玉石磨料。动物是一个受欢迎的主题，尤其是那些最强大的动物，如美洲虎和鹰。有趣的是，奥尔梅克人经常埋葬他们的雕塑，甚至更大的作品，也许是为了纪念仪式。

中美洲的遗产

奥尔梅克人影响了他们在整个中美洲接触到的文明，特别是在陶瓷和玉石雕塑中，在距离奥尔梅克中心地带 650 公里的 Teopantecuanitlan 发现了带有奥尔梅克图像的物品。此外，奥尔梅克艺术和宗教中的许多神灵，如天龙（一种眉毛燃烧的凯门鳄）和羽蛇神，在后来的宗教中也会以类似的形式重新出现。蛇神特别，将被改造成主神库库尔坎的玛雅和羽蛇神对于阿兹特克人。这种艺术和宗教的影响，以及精确对齐的礼仪区、巨大的金字塔、祭祀仪式和球场的特征，意味着所有后来的中美洲文化都将很大程度上归功于他们神秘的先驱奥尔梅克人。

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