一切景语皆情语是什么意思

一切景语皆情语 什么意思~

”一切景语皆情语“指的是诗词中所有景物都寄托有情思，强调情思要通过写景表现出来。
出处：王国维《人间词话删稿》“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也。”
译文：前人谈论诗词，提出景语、情语的区分。可是他们不知道，一切写景之语，实际上都是在抒发情感。

扩展资料：
王国维说的昔人，指清代前期诗论家王夫之，他在《夕堂永日绪论》中谈到情与景的关系时说：“不能作景语，又何能作情语邪？”（译文：如果不能运用写景之语，又怎么能抒发自身的情感呢？）
王夫之论诗，“以意为主”，因此在情与景的关系上，要求把情放在首位，景服从于情并表现情，使景中有情，情中有景，情语待景语而厚，景语因情语而活，二者相辅相成，相互交融。但二者相较，情语更难写好，所以王夫之认为，不能写出寓情于景的“景语”，便难写出以景见情的“情语”。
王国维继承和发展了王夫之关于“景语”与“情语”的主张，进一步提出“一切景语皆情语”的观点。也就是说，写景的目的，就是为了抒情。诗人创作时情景交融，描写景物的“景语”，其本质就是抒情的，就是“情语”，因而更符合诗人创作时的情感诉求，更具有科学性。

一切景语皆情语是指出诗词中所有景物都寄托有情思。
一切景语皆情语出自王国维《人间词话删稿》：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也。”

王国维的简介
王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁州（今浙江省嘉兴市海宁）人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。
郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。1927年6月2日，王国维于颐和园中昆明湖鱼藻轩自沉。
王国维的主要作品有《人间词话》、《曲录》、《观堂集林》等。
以上内容参考：百度百科-一切景语皆情语
百度百科-王国维（近代学者）

“一切景语皆情语”是指诗词中所有的描写景物的语言，都蕴含着情感，都是为了表达诗人的感情而存在的。

【出处】 

这句话出自清代学者王国维的《人间词话删稿》。

【原文节选】

“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也。夫以文为用，岂以文外之境为写乎？无情则文不达，有情则文始成。故文必有情以动之，情亦必从文以生之。故从文到情，不可分道扬镳；从情到文，又可分而别。”

【译文】 

过去人们论诗词，分为景语和情语，但不知所有的景语都包含着情感。因为诗词是以文字为工具的，文字的外在环境有什么意义可言？没有情感，文字就不会感染人，有了情感，文字才能成为艺术品。所以，文字必须有情感才能打动人，情感也必须借助文字才能生发。因此，从文字到情感，是不可分离的；但从情感到文字，可以分开来看。

【赏析】 

王国维在这句话中强调了情感在诗词中的重要性，认为一切景语都是为了表达情感而存在的。他认为，文字作为表达情感的工具，只有情感与文本相结合，才能成为真正的艺术品，才能真正打动人心。因此，写作时应该把情感放在首位，让文字服从情感，而不是让情感随着文字变化。这样才能让读者在阅读中感受到诗人的情感，从而获得真正的审美体验。

【创作背景】

王国维在《人间词话删稿》中谈到情与景的关系时，继承和发展了清代前期诗论家王夫之的主张。王夫之认为，不能运用写景之语，便难以表达情感。而王国维则更加强调了情与景的密切关系，强调情感和景物的相互作用。

【注释】

• “景语”即指诗词中描写景物的语言，

• “情语”则指表达情感的语言。

【生活启示】

我们在写作、表达情感时，景物作为情感表达的载体可以起到很好的辅助作用。在生活中，也可以将景物作为情感表达的媒介，比如通过送一束花表达爱意、通过选一张特别的明信片表达思念等等。同时，也要注意情感和景物的相互渗透，不能分割。在表达情感时，要让景物作为情感的辅助，而非成为主角，才能更好地表达情感。

“一切景语皆情语”的意思是诗词中所有景物都寄托有情思，强调情思要通过写景表现出来。出自王国维的《人间词话删稿》：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也”。
王国维说的昔人，指清代前期诗论家王夫之，他在《夕堂永日绪论》中谈到情与景的关系时说：“不能作景语，又何能作情语邪？”译文：如果不能运用写景之语，又怎么能抒发自身的情感呢？
王夫之论诗，“以意为主”，因此在情与景的关系上，要求把情放在首位，景服从于情并表现情，使景中有情，情中有景，情语待景语而厚，景语因情语而活，二者相辅相成，相互交融。但二者相较，情语更难写好，所以王夫之认为，不能写出寓情于景的“景语”，便难写出以景见情的“情语”。
王国维继承和发展了王夫之关于“景语”与“情语”的主张，进一步提出“一切景语皆情语”的观点。也就是说，写景的目的，就是为了抒情。诗人创作时情景交融，描写景物的“景语”，其本质就是抒情的，就是“情语”，因而更符合诗人创作时的情感诉求，更具有科学性。

“一切景语皆情语”是一种文学表达方式，用来表达人们在欣赏美景时不仅仅是在观赏景色本身，更重要的是在感受这个美景所带来的情感。这句话的意思是，所有的景色都是情感的表达，景色本身只是情感的载体，而情感才是人们欣赏景色的主要目的。
这个表达方式通常用于文学、诗歌等艺术作品中，表示作者欣赏自然风光时所表达的情感。在现代汉语中，这个表达方式也经常用于表达人们对于美好事物的感受，如“看到这幅画，我感到一切景语皆情语”，表示作者对于这幅画所表达的情感非常感同身受。

一切景语皆情语是指出诗词中所有景物都寄托有情思。
一切景语皆情语出自王国维《人间词话删稿》：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也。”

王国维的简介
王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁州（今浙江省嘉兴市海宁）人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。
郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。1927年6月2日，王国维于颐和园中昆明湖鱼藻轩自沉。
王国维的主要作品有《人间词话》、《曲录》、《观堂集林》等。

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