梅花易数可以用易经64卦来解释吗?

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我会用《梅花易数》得卦 但是怎么解用《梅花易数》得的64卦 啊?~

解卦啊。。。最简单就是体用断,但这个准确率只有80%左右,还有卦名断,生克断,旺衰断等等,要多种技法合用才会相对精准,如果初级想学如何解卦,特别是体用断,看梅花易数的书即可,当然此书不仅仅这么简单,博大精深

①指出对方的意见不合事理或无道理;用自己的意见否定别人的意见:反~。②一种颜色夹杂着别种颜色;不纯净:斑~陆离。③用船分载转运:驳运|驳船|起驳驳运;在岸与船,船与船之间用小船来回运输:~运。驳船。无动力装置,由拖轮拉着或推着行驶的船:铁~。④传说中的一种凶暴的猛兽,外型如马,以虎豹为食。
64卦请参阅“预测师官网”易经全文的六十四卦和注解
自谓曾客维扬,于《通神集》集出一册,又未知有遗漏与误摘他文否。余以吕君抄本质之,程君雀跃后,即以其所集本与余校对,其本颇善,足以订正原文。然首例起九歌,非徐君之文,又《月将起例》、《十干课起例》、《天将顺逆》三歌,兹本无,未敢定为《心镜》。又《天将旦暮起例》一歌,兹载在《杂将门》之首;又《占怪•六丁歌》是他书而误采入;兵占一门,全未集入。程君语余依其序而复以臆裒辑。《序》未言及兵占,故遗漏误入不免也。余对校一过程本,郇应清注与《心镜》原本多同。余曾抄有明徐华胥子《六壬入式》一书,所引多《心镜》之注,间采其歌诀,故知之昭然者依正之;未审者应称郇注,附各条下,不分注;歌中其他书,足发明《心镜者》者,如郇注例;鄙见 则以“愚按”二字别之,俾不混原注也;至兵占门,则以《六壬兵机三十占》校之,并采其注,亦如郇注例;又后附《渡河涉水》等四歌,则是余之管见。按徐君拟经作歌,复以经自注于歌下,使后学易于诵记而易晓文义,故注中多称“经云”。其卷数篇次,悉依旧观。古书无刻本,其制如今手卷,故曰卷一、卷二,书少而卷多,若书多而卷不,恐不便于展读也。《通志》、《浙江省书目》皆称三卷,盖后人约略分卷数,不足为据,书中之讹错,十去六七,仍有者俟佼;倘吕程二君又有善本见示,则是书之福,实学者之惠也。
还有很多知识,没办法讲的清楚,你还是先去吧易经弄明白了,要是这样容讲透了,就满世界都是易经大师了。

梅花易数是基于易经使用的一种占卜术,如果把易经比作沙滩,梅花易数只是一粒沙。该术易学难精,传闻是邵雍前辈所著,但可能是有人利用他的名望,这个争议大。所以你了解下可以,别太认真了。

梅花易数 就是易经的六十四卦,可以这么解释。

动爻是区别和确定体卦、用卦的主要标志;动爻是变卦的主要标志;动爻是问事或断吉凶的标志。



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