请佛教朋友看看我这个算不算不孝顺

我把朋友看得比亲人还重，难道我不孝顺吗？~

你很孝顺，一个不属于家里的人都能看得那么重要。平常你就会这样想。一旦看到爸妈要做什么事，肯定走过去要做什么，马上动手啦！

古人的孝，是指对父母无条件地顺从，即使父母有过错也只能宛转的规劝，所以忤逆就是不孝。
我们学佛之人，除了尊敬、奉养父母之外，真正的行孝道就是规劝父母信佛，了脱生死。
父母之恩与天地等。人子事亲，存乎孝敬，怡声下气，昏定晨省。
难莫难于舜之为子，焚廪掩井，欲置之死，耕于历山，号泣而已。
冤莫冤于申生伯奇，父信母谗，命不敢违。祭胡为而地坟，蜂胡为而在衣？
盖事难事之父母，方见人子之纯孝。爱恶不当疑，曲直何敢较？
看到吗？虽不得父母爱我之心，而我之慕养父母之心终身不减。《孟子·万章》有说：“父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。”而孔子《孝经》又说：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”道家也云：“一声霹雳震乾坤，专打凡夫不敬亲。”
信佛人信的是什么？是因果。佛教的基本教义是什么？唯一个孝字而已。孝养父母首先要有孝养父母之心，其次要有孝养父母之志。看看《地藏经》中的地藏王菩萨为人时，是怎么行大孝、怎么为救母发大愿的，正因为有孝养父母之心、孝养父母之志所以才得以修成菩萨的呀！
我们将孝养父母进一步扩大到一切众生，那就是观世音菩萨的大慈大悲，孝敬和智慧都有了，所以十方三世一切诸佛菩萨没有一个是从不孝顺中来的。
再反观你自己，有意的或是不经意的故意忽略父母心中的需求这是孝吗？有时候我们不经意的一个小动作，却可以让我们的父母感动很久。对于我们来说只是举手之劳，而给予父母的却是心灵的慰籍，何乐而不为！
如果真像你所说的那样，多吃一碗就是孝道的话那不是太简单了。孝顺父母是要用心的，要恭恭敬敬的，要真关心到父母内心的需要，少让父母担心。父母想到的你能想到，父母想不到的你更应该想到，不要凡事都要等父母开口才去做，不然跟养条狗又有什么区别呢。记住，远行千里烧香，不若在家孝顺双亲，父母就是堂上的佛！
补充:
显然回答是让人产生疑惑了。1、麻烦看回答时，可不可以从头至尾看完，不要断章取义 。
2、佛予人的三藏十二部经典，你真的都看明白了？佛的经典里头可没有是、非，人、我，对、立的，只有因果。以前佛有一位弟子叫摩诃目犍连的，是被称为神通第一的，他老是示现神通在天上飞来飞去，世尊就告诉他啊，神通是敌不过业障的。可目犍连不这么想啊，仍旧从东城飞到西城，从南城飞到北城的。有天突然从空中摔下来，还没爬起来就被一个老者从柴车上抽出一根木柴打得半死，肋骨都被打断了，正在生死的危机关头世尊示现救了他。目犍连就问那老者啊，你为什么要打我，还差点将我打死。老者也不明所以，我刚刚明明看到从天上掉下来的是个罗刹
面目狰狞恐怖，所以我才打他啊。最后世尊告是他们，以前世目犍连与老者是父子，有天做父亲的毒打儿子，儿子心里头就起了一念，等我长大后一定要打死你。虽然未付诸行动，但这一世果报成熟，就因这一念造成了后面的果。所以修行的人能不警示吗？
3、孔子教学向来是因材施教、因人而异，你确信孔子那句话是说给你听的？那是孔子说给颜回听的，说给像颜回一样的人听的好不好，说给大众听的是我上头列的那句。
4、或许在某些人眼中见到的是古人的“盲孝”不屑一顾；可是予我，我见到了戒，见到了忍辱。伏忍、柔顺忍、无生忍、寂灭忍，佛的三十二庄严相无不从中而来。常常见到父母、众生的过失，就注定这一生你要漫长的痛苦了。予生你养你的父母都不能尽孝道，不能行忍，那么你又
将怎么面对众生呢？你又怎么将此深心奉尘刹？要知道修行人只要有一丝丝骄慢，便不堪造就。
法师说法时不是经常叫我们要忍辱、心如大地，
为何？大地能孕育一切善根种子。
5、儒释道在中国渊源久远，不管你怎么想，怎么反对，它自有它存在的道理。现下有许多人反传统、反价值观，反这反那，结果呢？人又变回猴子；整天说要追求这个，追求那个，结果呢？
烦恼一大堆，那是学佛人所为吗？修行要从“诸恶莫作、诸善奉行”开始，最终要善恶兼容的。要能真荷担阿耨多罗三藐三菩提，涵养我们的性中天，逆来顺受，顺来忍受，邪来正对，莫错因果啊！

不是不孝，而是没有做到孝顺。以佛教的角度而言。请看此经文。

报恩经
(Pañikàrasuttaü)

本经译自《增支部》第二集第34。原典无经名，经名为编译者根据经文内容所加。
本经可以算是佛教中的“孝经”。 佛陀说：一个人即使尽其一生将父母亲挑在双肩上，为双亲擦洗按摩服务，并任由他们在肩上大小便，这样也不能报答父母深恩。即使让父母成为统治大地、支配宝 藏的帝王，也不能报答父母深恩。因为父母不但将我们带到这个世界，并且含辛茹苦地将我们养育成人。然而，劝导父母信仰三宝，让他们培育戒德、慷慨和智慧， 才能报父母深恩。
一 般人认为，孝顺就是让父母衣食无忧、安享晚年。然而，根据佛教，这种孝顺并不足以报答父母之恩，因为丰衣足食只能满足现世的物欲快乐，假如使用欠妥的话反 而有可能滋生贪欲。如果做子女的能够让父母对佛法僧生起信仰，他们就不会精神空虚；培养德行、乐善好施、拥有智慧，不仅能提升今生的精神境界和生活品味， 而且还能拥有更美好的来世。劝导父母培植信、戒、舍、慧，能够带给父母今生与来世的幸福与快乐，才是真正的尽孝和报恩。

诸 比库，我说有二种人不易报答。哪两种呢？母亲与父亲。诸比库，若以一肩担母亲、一肩担父亲一百年的时间、一百岁的寿命，为他们擦身、揉身、洗浴、按摩，而 且他们还在上面大便、小便，诸比库，如此也不足以回报及报答父母。诸比库，就算将父母拥立于能自在支配此大地富饶七宝的王位，诸比库，如此也不足以回报及 报答父母。为什么呢？诸比库，父母辛苦抚养、养育儿女，使[儿女]得见这个世间。
诸比库，若人劝导没有信仰的父母确立、住立于信具足，劝导没戒行的确立、住立于戒具足，劝导吝啬的确立、住立于舍具足，劝导没智慧的确立、住立于慧具足。诸比库，唯有这样才能回报及报答父母。

可以请佛菩萨加持：精进念佛，有缘佛菩萨可能会来指点你。

老人家想抽烟就抽烟嘛，连这么一点点的癖好都掐断，当儿女的可就是不孝顺了。换个角度考虑，加入你抽烟，家里人让你去旧屋住，你心里怎么想，肯定是不得劲嘛。这个问题不是宗教问题，如果你是为信佛，为了累积功德，才问的，那还不如不问。
信佛，主要讲的是心，酒肉穿肠过，佛祖心中留么。要是为了信佛而表面做事的话，信也无用。

那是父母，应该使用适当方式，不应分居，家和万事兴，和气生财，以六和敬为基础，好好做

你爸吸的是一手烟啊，你是担心自己吸二手烟吧。
今天担心自己成为二手烟的受害者，可以让他移居别室，明天可能要侍奉劳苦，是否又要让其移居他乡呢？

如果你是为了让你父亲戒烟的话，这才是孝道。

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