什么人死了以后火化的时候会坐起来

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为什么死人在火化的时候,会突然坐起来?~


首先呢 你得先确定你说的那种情况是否属实……
据我所知火葬场的炉子都是很窄的 根本不够人起来的 也就是说他根本不可能起得来
所以解释啥 你以为科学家那么闲 天天去解释这些捕风捉影的事儿?

  因为神识尚未离体。

  关于火葬,过去佛教大丛林非常重视,一般均在七天后举行。这是有依据的,主要考虑两方面的问题:一是死者的神识(阿赖耶识)离体有早迟的差异;二是人死后由于各种因缘有回阳(复苏)的可能。苏州灵岩山了然法师,是近代高僧、****大德,特别在《饬终须知》一书后,写了一篇“跋语”,对此事作诚恳的告诫,并举所见闻的事例,希望能引起我们的重视。现将了然法师原着语译并解释如下:
  首先,人在临终时,从医学诊断,虽已确定为死亡。可是神识(一般称为“灵魂”,佛法说的“阿赖耶识”)的离体则有早迟的差异。古德曾说:“三七(二十一日)犹有余识”意思说人死后二十一日还可能有神识未离体的。因此,对火葬时间必须郑重,如果不到七天就火化,是对死者不负责任,也是很危险又很残忍的事。下面了然法师举了两件事例为证:
  1、江西省广昌县龙凤岩圆明上人圆寂,刚沐浴换衣后坐在椅上,这时他的徒弟圣金师翻阅历书说,今天是好日子,可以火化。午饭后便连椅子抬进化身窑,举火以后,看见他两手向上举。说明神识未离体,还有知觉,还有疼痛的感受,但已无法补救。
  2、省南昌市承恩寺某比丘圆寂,该寺监院某临时用木板钉一副棺材,次日早斋后抬往城外荒郊火化。当火势熊熊时,忽然看见死者两手从棺材两边伸出来。
  从上述两例看,不到七天就火化,实在太危险,也太残忍!这样的结果,不仅死者的神识不能往生;因烈火烧身产生嗔恨心,使他反堕恶道!我们学佛的人难道这点悲悯心都没有吗?
  其次,人死亡后,由于各种因缘,也有回阳(复苏)的可能,例如:
  1、江西省黎川藻林庵比丘德若,一次在大病中死去。众师父给他沐浴换衣后,把遗体停放床上,并轮班为他念佛。第二天,他忽然苏醒,大家问他死后看见什么境界?他说:“我觉得一个人正向河边走着,这时,忽听有声音呼唤说:快转来,不要去!我便苏醒过来。”当时大众师正在虔诚给他助念,看见他苏醒,都十分惊喜,并告诉他:“你已经死去一天一夜了!你知道吗?”
  2、江西省宁都县莲花山惟崇师,绰号“魔王”。一次,死去已经六天(装龛后在如意寮停放三天,送进化身窑又停放三天),到第六天半夜,惟崇师在窑内忽然回阳,没人知道。到第七天,通慧师等前去举火,忽听窑内大喊:“我没有死,烧不得呀!” 通慧师他们大吃一惊,说:“魔王,你不要吓人哦!” 惟崇师说:“通慧师,我真的没有死,烧不得呀!”这下,大家把窑门拆开,从龛里把他扶出来,扶回寮房休养,不久身体复常。我(了然法师自称)后来会见惟崇师,曾问起这件事。他说:“确实这样。”问他:“看见什么境界?”他说:“看见一道大门,许多人都向门内走,我也跟着去。守门的人拿着鞭子,不准我进去,我便惊醒过来。这时候觉得背上很冷,用手摸四面都是木板,摸下面都是木柴,才知道已经坐在化身窑里了。后来经众师父扶回寮房,可能我的苦还没有受完罢!”后来,他又活了十几年才圆寂。
  以上都是了然法师开示,人死后神识离体有早迟的差异,和人死后由于各种因缘有回阳的可能,并举出当时江西省四个寺庙所发生的事例作证明。读后使人深感对于火葬时间应当持郑重态度,千万不可掉以轻心,再干冒危险和残忍的事情。
  火葬问题,过去仅限于寺庙僧人,范围小,人数少,问题虽不算多,但如果按比例说,已值得引起重视。现在情况不同,普遍实行火葬,这是利国益民的好事,它可以革除厚葬的积弊;保护有限的土地资源;节约家庭丧葬费用;对学佛的人说更有利于放下躯壳、破除我执。不过,对火葬时间的问题,连有些学佛的人都不了解,当然也不会重视。据我们所知,目前存在一些现象实在令人担忧。
  如像有些作子女的人,认为既然临床诊断死亡,当天或次日便火化。如果他们知道神识离体有早迟,事后有复苏的可能,那么对父母遗体这样处理,实在太冒危险,也可能留下无法弥补的内疚。
  有的在家助念时间过短,便送进殡仪馆,将遗体放置冰冻中,就万事大吉。其实在家助念很重要,这时正是亡者能否往生净土的关键时刻。除非气候特别炎热,在家助念1—2天是完全能办到的。如过早放进冰冻棺材,这时死者神识尚未离体,等于把他送进寒冰地狱,会起嗔心,会堕恶道。
  有的因殡仪馆费用高,只停放两三天便火化,停放七天以后火化的非常稀少。当他们一旦明白这样做是冒险,是残忍,是对不起自己的父母、亲属,到那时后悔莫及了。
  前事不忘,后事之师。重温前人留下的警诫,使我们对火葬应在七天后举行会有正确认识。

看了之前的最佳答案,我只能说玄学看多了。人的身体表皮大部分是由碳基和水构成的做成的,当一个人被火化时,他的身体表皮因为高温而皱缩,但骨骼却不会缩小,所以在表皮的拉力下活动了死人的关节,而脊椎是人体关节最密集的地方,所以也是最容易被拉扯动的,这也就是为什么死人火化会坐起来

你这个不是什么恐怖的问题,很简单,尸体经过高温,自然会缩紧,所以就会坐起来,希望你不要在心理留下恐怖的阴影啊~~~

因为尸体火烧后会卷曲坐起。

还没死透,或者是。。。鬼 a 啊! ...是不是假死状态啊。 ...那是原先吧,肚子烧的鼓起来,突然从气管喷出!现在都电烧了,浑身都是窟窿,不会...


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相关评论:
  • 17618927749为什么死人在火化的时候,会突然坐起来?
    骆哗姣殡仪馆的工作人员,他们在进行工作的时候,也从来没有看到那些死了的人,在重新坐起来的情况,可能是家属眼花了,才会有这样的情况吧。人在进火炉里面去进行燃烧的时候,由于高温的原因,所以最易燃烧的也是他们的头发了。头发燃烧完了之后再慢慢的火化,身体上的皮肤等到皮肤接触了一些很高热度的温度之后...

  • 17618927749什么人死了以后火化的时候会坐起来
    骆哗姣因此,对火葬时间必须郑重,如果不到七天就火化,是对死者不负责任,也是很危险又很残忍的事。下面了然法师举了两件事例为证:1、江西省广昌县龙凤岩圆明上人圆寂,刚沐浴换衣后坐在椅上,这时他的徒弟圣金师翻阅历书说,今天是好日子,可以火化。午饭后便连椅子抬进化身窑,举火以后,看见他两手向上...

  • 17618927749为什么有些遗体在火化时会尖叫或坐起?
    骆哗姣在焚化的时候,由于一般人体死亡两三天之内就进行火化,肺部可能存在着一定的氧气,同时全身的细胞组织中含水量相对较高,有些组织可能依旧具有一定的活性。所以燃烧时候组织自行收缩,就会导致遗体看起来好像在动,不过这种情况只是短暂的。同时,由于焚化炉中的温度太高,根据热胀冷缩原理,肺部的气体会发生...

  • 17618927749火化死人时都会坐起来吗
    骆哗姣这个要看死者的死亡时间和火化时间相隔多久了。当人死亡后大约三天内,人体的肌肉并未完全死亡。因此肌肉神经仍然保持这生前的状况,也就是说有神经反射的存在。换句话说,就是肌肉组织还能够感觉到灼烧的疼痛因此而产生反应。所以才会在火化炉中坐起来。如果死亡时间相隔火化时间较长的话,人体内的组织细...

  • 17618927749火化死人时都会坐起来吗
    骆哗姣这个要看死者的死亡时间和火化时间相隔多久了。当人死亡后大约三天内,人体的肌肉并未完全死亡。因此肌肉神经仍然保持这生前的状况,也就是说有神经反射的存在。换句话说,就是肌肉组织还能够感觉到灼烧的疼痛因此而产生反应。所以才会在火化炉中坐起来。如果死亡时间相隔火化时间较长的话,人体内的组织...

  • 17618927749火化死人时都会坐起来吗
    骆哗姣这个要看死者的死亡时间和火化时间相隔多久了。当人死亡后大约三天内,人体的肌肉并未完全死亡。因此肌肉神经仍然保持这生前的状况,也就是说有神经反射的存在。换句话说,就是肌肉组织还能够感觉到灼烧的疼痛因此而产生反应。所以才会在火化炉中坐起来。如果死亡时间相隔火化时间较长的话,人体内的组织...

  • 17618927749什么人死了以后火化的时候会坐起来
    骆哗姣你这个不是什么恐怖的问题,很简单,尸体经过高温,自然会缩紧,所以就会坐起来,希望你不要在心理留下恐怖的阴影啊~~~

  • 17618927749人被火葬的时候会不会动?
    骆哗姣会动,因为在火化过程中,人体突然失水,导致人体内的筋迅速缩拢,在筋的带动下,死者会突然坐起,不过这是自然现象了。举个最简单的例子,你找一段新鲜的竹子,扔到火力,就会看到竹子卷曲了。呵呵

  • 17618927749死者在火葬的时候能感受到火焰的温度吗?
    骆哗姣据说尸体有时真的会动,不过只在特殊的情况下。如果人死没多久,而火化的温度又比较较低,那么有很大可能性你能看到肌肉收缩产生的动作。尸体其实不会坐起来,只是人们的观点和情感让人们更愿意相信是尸体会坐起来。而人在死后,导致体内大量气体排出,经过声带(喉咙)的时候就会发出声音,这种原因就跟...

  • 17618927749火葬的人会突然坐起来吗?
    骆哗姣体有时确实会动,不过只在特定的情况下。如果尸体比较新鲜,而火化的温度又相对较低,那么有很大几率你都能看到肌肉收缩产生的动作。尸体其实不会坐起来,只是世俗的观点和情感让人们更愿意相信是尸体试图坐起来。现代的火化是在一个特殊定制的舱室内进行的。尸体被平放其中,一大波一大波的火焰要雨点一...

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