何谓大同社会（道）？
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《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
党的十七大报告将社会建设单列一部分，强调“加快推进以改善民生为重点的社会建设”，并对发展教育、扩大就业、深化收入分配制度改革、加快社会保障体系建设、建立基本医疗卫生制度、完善社会管理等社会建设的主要问题进行了全面部署。贯彻落实好这些部署，做好各方面相关工作，就能不断增进全体人民福祉，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。
何谓大同社会（道）？视频
相关评论：17014371423：何谓大同社会(道)?
容祁要货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”党的十七大报告将社会建设单列一部分，强调“加快推进以改善民生为重点的社会建设”，并对发展教育、扩大就业、深化收入分配制度改革、加快社会保障体系建设、建立基本医疗卫生...
17014371423：何谓大同社会?
容祁要天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，矜寡孤独废疾者皆有所养．男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己．是故谋闭而不兴，故外户而不闭，是谓大同！ＯＫ ...
17014371423：何谓“大同”社会,请进行描述,最少50字
容祁要人人讲究诚信，崇尚和睦，可以赡养别人的父母，抚养别人的孩子。奸邪之谋不会发生，家家夜不闭户。是谓大同！
17014371423：儒家学说讲究天下大同,何谓大同,何以天下大同?
容祁要天下归一，天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最终归途。参考资料：http:\/\/baike.baidu.com\/view\/1081807.htm ...
17014371423：什么是大同思想?
容祁要是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”特点：1、天下为公(全民公有)的社会制度。2、选贤与能的管理体制。3、讲信修睦的人际关系。4、人得其所的社会保障。5、人人为公的社会道德。6、各尽其力的劳动态度。参考：http:\/\/baike.baidu.com\/view\/802871.htm ...
17014371423：天下大同的核心思想是什么?
容祁要所谓"内圣外王"之道，就是指，一个人“内在”的才能、品德应该达到"圣"的程度"圣"是儒家用来指称天下才能、品德极高的人；外在的权力又要达到"王"的权力"王"是国家的最高统治者，天下最有权力的人。历史背景 “大同”是中国古代对理想社会的一种称谓，相当于西方的“乌托邦”;大同思想，也就是...
17014371423：何谓无为丶大同,最好有故事说明,谢谢
容祁要无为，最好的诠释应该是汉朝文景之治的时候吧，就信奉无为之治，结果是汉朝大治，也就有了汉武帝讨伐匈奴的物质基础。大同？原始社会主义或许有，又或许资本主义和现在的社会主义发展到极致，有可能会有，但你我是看不见的了，呵呵~
17014371423：墨子的<<尚同上>>与孔子的<<大同>>在社会思想上的异同点
容祁要墨子思想为"兼爱、非攻”一国可多君， 孔子思想为“中庸”希望儒家思想能为国家统一，二者都希望天下太平。参考资料：个人认为
17014371423：老子《道德经》中的道是什么意思?
容祁要，也叫“修道”；这种修炼之道如果放到佛学里面来表达，就会被称为“法”，有时候也被称作“佛法”，即“修佛的方法”。自古以来便有“道法自然”一说，意思就是不管是道教所修的道，还是佛教所修的佛法，都必须遵循自然法则才会有所成就。
17014371423：尧曰篇第二十
容祁要在大同社会,所有的最高权力,都要禅让,都不能因某人一言而决。如果谁决,谁就要承担责任。在大同社会,最高权力是分离的、平等的:鲁有鲁的最高权、周有周的最高权,周权并不能凌驾于鲁权之上。换句话说就是:诸侯有诸侯的最高权、联邦有联邦的最高权,联邦权并不高于诸侯权。 如果以一地为邦,用现代的话说,...
党的十七大报告将社会建设单列一部分，强调“加快推进以改善民生为重点的社会建设”，并对发展教育、扩大就业、深化收入分配制度改革、加快社会保障体系建设、建立基本医疗卫生制度、完善社会管理等社会建设的主要问题进行了全面部署。贯彻落实好这些部署，做好各方面相关工作，就能不断增进全体人民福祉，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。
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容祁要货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”党的十七大报告将社会建设单列一部分，强调“加快推进以改善民生为重点的社会建设”，并对发展教育、扩大就业、深化收入分配制度改革、加快社会保障体系建设、建立基本医疗卫生...
容祁要天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，矜寡孤独废疾者皆有所养．男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己．是故谋闭而不兴，故外户而不闭，是谓大同！ＯＫ ...
容祁要人人讲究诚信，崇尚和睦，可以赡养别人的父母，抚养别人的孩子。奸邪之谋不会发生，家家夜不闭户。是谓大同！
容祁要天下归一，天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最终归途。参考资料：http:\/\/baike.baidu.com\/view\/1081807.htm ...
容祁要是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”特点：1、天下为公(全民公有)的社会制度。2、选贤与能的管理体制。3、讲信修睦的人际关系。4、人得其所的社会保障。5、人人为公的社会道德。6、各尽其力的劳动态度。参考：http:\/\/baike.baidu.com\/view\/802871.htm ...
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容祁要无为，最好的诠释应该是汉朝文景之治的时候吧，就信奉无为之治，结果是汉朝大治，也就有了汉武帝讨伐匈奴的物质基础。大同？原始社会主义或许有，又或许资本主义和现在的社会主义发展到极致，有可能会有，但你我是看不见的了，呵呵~
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容祁要，也叫“修道”；这种修炼之道如果放到佛学里面来表达，就会被称为“法”，有时候也被称作“佛法”，即“修佛的方法”。自古以来便有“道法自然”一说，意思就是不管是道教所修的道，还是佛教所修的佛法，都必须遵循自然法则才会有所成就。
容祁要在大同社会,所有的最高权力,都要禅让,都不能因某人一言而决。如果谁决,谁就要承担责任。在大同社会,最高权力是分离的、平等的:鲁有鲁的最高权、周有周的最高权,周权并不能凌驾于鲁权之上。换句话说就是:诸侯有诸侯的最高权、联邦有联邦的最高权,联邦权并不高于诸侯权。 如果以一地为邦,用现代的话说,...
