文言文中古义是指什么翻译？今义是什么？古义和今义有什么区别，急急急！！！

于的古义和今义 以的古义和今义~

于的古义：
1、介绍动作行为发生时间、处所，可译为“在”、“到”、“从”等。三国·诸葛亮《出师表》：“受任于败军之际。”
翻译：在兵败的时刻受到任命。
2、介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”、“因为”。唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉。”
翻译：学业由于勤劳而精进，由于嬉闹而荒废。
3、介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等。唐·柳宗元《捕蛇者说》：“余将告于莅事者。”
翻译：我将要告诉管理政事的人。
4、介绍动作行为的主动者，可译为“被”。有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。汉·司马迁《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵。”
翻译：我实在是害怕被大王您欺骗而辜负了赵王。
5、介绍比较的对象，可译为“比”。先秦·荀子《劝学》：“冰，水为之，而寒于水。”
翻译：冰，是水做的，却比水寒冷。
⑥用在动词前，无义。先秦·佚名《诗经·葛覃》：“黄鸟于飞。”
翻译：黄鸟在飞。
于的今义：
1、在：她生于1949年；来信已于日前收到；黄河发源于青海；
2、向：问道于盲；告慰于知己；求救于人；
3、给：嫁祸于人；献身于科学事业；
4、对；对于：忠于祖国；有益于人民；形势于我们有利；
5、自；从：青出于蓝；出于自愿；
6、表示比较：大于；少于；高于；低于；
7、表示被动：见笑于大方之家；
8、动词后缀：合于；属于；在于；至于；
9、形容词后缀：勇于负责；善于调度；易于了解；难于实行。
以的古义：
1、用；使用。战国·屈原《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。”
翻译：忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐。
2、做。春秋·孔子《论语》：“如或知尔，则何以哉？”
翻译：如果有人了解你, 那么打算怎么做呢?
3、认为。汉·刘向《邹忌讽齐王纳谏》：“皆以美于徐公。”
翻译：都认为我比徐公美。
4、表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。汉·司马迁《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”
翻译：愿意用十五座城换取和氏璧。
5、起提宾作用，可译为“把”。汉·司马迁《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”
翻译：秦国不将城池给赵国，赵国也不将和氏璧给秦国。
6、表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。唐·柳宗元《捕蛇者说》：“而吾以捕蛇独存。”
翻译：而我靠着捕蛇独自存活。
7、表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。汉·班固《苏武传》：“武以始元六年春至京师。”
翻译：苏武在始元六年春天到达京师。
8、表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。汉·刘向《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中以楚和。”
翻译：天下的局势有变化，王割舍汉中和楚国和好。
9、表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。宋·王安石《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”
翻译：平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方。

10、表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。宋·王安石《游褒禅山记》：“予与四人拥火以入。”
翻译：我和四个人拿着火把进入。
11、表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。汉·司马迁《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
翻译：我之所以这样做，时将国家的大事放在自己的私仇之前。
12、表修饰和被修饰关系。晋·陶渊明《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
翻译：草木茂盛，溪水漫流。
13、表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。唐·韩愈《师说》：“作《师说》以贻之。”
翻译：作了这首《师说》来嘉奖他。
14、表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。汉·范晔《张衡传》：“自王侯以下，莫不逾侈。”
翻译：从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。
15、表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。唐·李朝威《柳毅传》：“以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”
翻译：至于言语慎重不相互躲避的人，是偶然罢了，哪里有意呢！
16、通“已”。已经。汉·司马迁《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。”
翻译：买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣 士兵买来鱼煮了吃,得到鱼肚子里面的信,本来就认为这事很奇怪了。
17、通“已”。停止。春秋·孟子《齐桓晋文之事》：“无以，则王乎？”
翻译：没有停止，就可以称王了吗？
18、只是。先秦·佚名《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，以义耳。”
翻译：君王所缺少的，只是义气罢了。
以的今义：
1、用；拿：以少胜多；晓之以理；赠以鲜花；
2、依；按照：以次；以音序排列；
3、因：何以知之?；不以人废言；
4、表示目的：以广视听；以待时机；
5、于；在（时间）：中华人民共和国以1949年10月1日宣告成立；
6、跟“而”相同：城高以厚，地广以深；
7、姓；
8、用在单纯的方位词前，组成合成的方位词或方位结构，表示时间、方位、数量的界限：以前；以上；三日以后；县级以上；长江以南；五千以内；二十岁以下。

古义：当时专掌经学传授的学官，今义：学位名称 。
这句话的意思是：我难道想（要）你研究经书，成为专掌经学的学管吗？

拓展资料：
1、出处
《孙权劝学》
宋代：司马光 撰
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
2、译文及注释
译文:当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
3、《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
4、司马光
司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家。西晋安平献王司马孚之后。
宋仁宗宝元元年（1038年），司马光登进士第，累进龙图阁直学士。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。
卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

古义就是在那个时代，这个词代表的意思，今义是指这个词现在代表的意思。例如：长恨歌中的恨字，以前多代表遗憾的意思（恨铁不成钢），现在多指仇恨

古义；在古时候和文言文是一种解释,
今义；在现代社会又是一种解释.
例如''妻子''古义是妻子儿女.今义是指男人的配偶.

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