求中国古代名犬的资料

资源共享是什么意思？~

资源共享 　　基于网络，资源是大家最最基本的东东，所以基于资源的各种收费随之而来，但是许多网络爱好者不求利益，把自己收集的一些通过一些平台共享给大家，这就是资源共享,但为了保护劳动者的基本利益，有能力的朋友还是购买原装正版的产品。
　　资源共享主要包括以下方面：
　　1、数据和应用程序的共享。
　　1.1 打印共享局域网内建立一台打印服务器，可以为局域网所有用户提供打印服务。
　　1.2 邮件功能邮件服务器可以为企业内部所有员工提供基于用户名的邮件转发、分发、抄送等服务，并且可以在服务器上完成方便的管理、备份、删除、收回、恢复等工作。
　　1.3 网络聊天最常见的便是Whiteboard, Netmeeting, WebEx等应用程序，可以实时、快速的实现位于不同物理位置的用户之间的语音、视频交流。
　　1.4 实时消息例如Yahoo IM、MSN等应用程序，可以实现局域网、互联网范围内的消息转发。
　　1.5 数据库数据库服务器是企业局域网内部重要的组成部分，可以实现数据共享、减少冗余度、集中存储和管理、可维护性和安全性等功能。
　　2、网络存储常见的便是文件共享服务，采用FTP和TFTP服务，使用户能够在工作组计算机上方便而安全的访问共享服务器上的资源。
　　3、资源备份随着网络攻击和病毒的发展，资源备份也成为了资源共享当中不可或缺的一部分，现代企业大都采取实时高效的资源备份方式，以便在网络崩溃的时候能够最大限度的保护公司信息，以及在灾难恢复的时候起到最大的作用。
　　4、人脉关系
　　5、设备

打印机的共享和文件夹或驱动器共享
一、打印机的共享
安装打印服务器。局域网内任意一台计算机上安装本地打印机，包括打印机硬件连接、软件安装，使计算机本身能打印。这台计算机对网络而言称打印服务器，将它“属性”设置共享。此时记住这台计算机的标识。
二、文件夹或驱动器共享
在网络中，一个工作站上的文件夹或驱动器都可以让其它工作站共享。

扩展资料：
资源共享类型：
1、资源共享教育专区：
从幼儿教育到高等教育，乃至各类专业教辅和学习资料应有尽有，满足求学者各种不同需求。各个学科资料都有。适合中、小学生，还有大学生等群体。
2、资源共享专业文献：
涵盖各行业最丰富完备的资料文献，最前瞻权威的行业动态，是专业人士的不二选择。有专业文献、行业数据、行业分析、客户数据、企业名录等。在这块探索之子数据等做的最好。
3、资源共享PPT专区：
汇聚众多精美的模板、专业系统的策划方案、详实权威的数据报告，各类PPT文档一应俱全。
4、资源共享应用文书：
集结了简历模板、工作总结、项目汇报等工作和学习之必备文档，白领与学生的最佳帮手。

狗年到了，宠物狗越发受宠，却不知，这一传统由来已久，早在几千年前的先秦时期，狗就为达官贵人们所喜爱，几千年来，无论时代怎样变迁，人们对狗的喜爱却没有动摇过，于是历史上留下了许多名犬的故事……

凶猛的藏獒

狗是人类最早驯化的动物并且在先秦就作为宠物在各民族之间互相馈赠，同时也 成为宫廷王室的贡品之一。《尚书·旅獒》记载了当时的少数民族西戎向王室进贡名犬一事，说周武王克商，“九夷八蛮”都送上贡品，来自西边的人就贡献了“獒”。

獒可不简单，它在先秦之时是非常珍贵的名犬，它可能是西方少数民族所培育的大型犬种，有历史学家说獒就是藏犬。这种犬因为其凶猛威武而得到贵族们的喜爱，从而通过进贡传到了中原汉地，当然，也不排除民间的买卖交换。獒是当时有名的杀人工具，《博物志·物名考》说，晋灵公有畜狗名獒，这个国君是晋国历史上有名的荒淫之徒，他修了个台子，在台上拿弹弓射击过往行人，以此取乐，厨子做了饭不合他的胃口，他就把厨子剁为肉泥。相国赵盾看不下去了，就劝他，他恼羞成怒，又要杀赵盾，《左传》记载，宣公二年，昏庸无道的晋灵公唆使獒犬去杀赵盾，獒犬一路扑来，十分凶猛，多亏赵盾带来的卫士也是好身手，和獒犬搏斗，杀了獒犬，之后又得晋灵公手下同情他的卫士相救，才得以逃脱。晋灵公之后，中原就没有了獒的记载，大概因为獒是高原动物，难以适应中原汉地的水土和气候，因而，中原虽引进了藏犬饲养，但没有成功。

《金川琐记》曾记载了对藏犬不成功的喂养：“犬大者高至三尺，能缘墙走屋，形既狰狞，声噌吆如华钟，喜啖生肉饼饵，投之以咸食辄病癞不救，尤畏炎热。尝携一头至内地，夏日中渴死。”文中说，这种狗很高大，长相威猛，吃生肉，不吃咸食，很怕炎热。这大概是古人不能养活藏犬的原因。

青犴——胡地野犬

《淮南子·道应训》里说，周文王势力膨胀，商纣很是担心，于是就把他叫来囚禁起来，周文王的大臣为了营救周文王，就花重金搜罗天下奇珍。最后得到一只青犴，献给纣，纣就把文王给放了。

汉人高诱说犴是胡地野犬。《埤雅》也说：犴，“胡犬也，似狐而小，黑喙善守。”

看来殷时“胡犬”就很有名气。春秋战国时，胡犬的名气还在藏獒之上。《史记·赵世家》把胡犬与代马、昆山之玉并列为赵国的三宝，足见胡犬的名贵。

《穆天子传》里讲述了一个神话故事，周穆王有八匹日行八百里的宝马，这些马驮上周穆王到昆仑与西王母约会。后来周穆王南征楚国，死在南方，西王母便再也看不见他了。唐诗里还说：“八骏日行三万里，穆王何事不重来。”历史学家们解释这些神话：说这实际上是中原民族和西北民族间的相互交流。史学家吕振羽先生在论述《穆天子传》时曾说：穆天子每每以铜器、贝带、珠、银器、桂姜或丝物等等生产资料和生活资料去换取对方的羊、牛、马、犬以及贵重的兽皮和羽毛等。

在周穆王与西王母的物品交换中就提到了“良犬”和“守犬”。这些外来的良犬，大部分用于看家护院、宗教祭祀和围猎，恐只有少量的狗用于食肉。所以《夷俗记·牧养》强调了猎犬在狩猎中的重要价值，如云：犬不甚大，而其性更灵，(牧)则藉以守，猎则藉以逐，有兽被矢而走者，犬逐之，不获不止。

这种狗大概也是西北的胡犬。

哈巴狗来自何方

《逸周书》说：南方有叫“产里”、“百漠”的少数民族请以“短狗为献”。看来这种观赏性的“短狗”大概出自南方少数民族的驯养。清人檀萃所辑《滇海虞衡志》中说，海叭狗，滇人亦多畜之。

海叭狗，即哈巴狗。短狗，短犬，哈叭狗，不过一物之古今名称。今哈叭狗已传至北方，为爱玩犬之优种，云南反不多见。

当然，中原的海叭狗不光是从南方传入，也有从北方和中亚诸国进贡而来的，美国学者谢弗认为，在古代中国的所有家犬中，最常见的是尾巴在背部高高卷曲的师鼻“獒”，这种犬出自西藏狼的血统，而西藏狼还繁衍出了亚述，罗马莫洛西斯，圣伯纳德，纽芬兰的猎犬，即喇叭犬。尤其是它还培育出了中国的小型狗种系，例如哈巴狗，甚至大画家阎立本也画过一头在7世纪时作为贡物送来的獒，西藏是獒种犬的故乡，所以它很可能是吐蕃贡献的。

这就是说，哈巴狗和藏獒倒是同一祖先了，真难以相信。

从唐朝的贡品中亦可看出哈巴狗的传入是与中西亚有关系的。唐代所纳的贡品中有不同种类的名犬。其中最为著名的短狗是“拂林狗”。

据传唐朝从西亚就进口过这种“拂林狗”，谢弗认为这种狗就是“罗马犬”，它产生于7世纪初期，是由高昌王向唐朝贡献的礼物。

这种小狗的外貌究竟如何，我们尚不清楚，有学者认为它是典型的古代马耳他种的犬，即古典时代的叭儿狗。谢弗说它们曾经是希腊妓女和罗马贵妇珍爱的宠物。据说，这种品种的犬一直保留了下来，至今仍然有这类犬的白色的异种。在宋朝的一幅绘画作品中，曾经出现过一只白犬，谢弗推测它很可能就类似马耳他种白犬。

有一则狗与唐玄宗和他的宠妃的故事：玄宗一个夏天与某亲王下棋，令贺怀智独弹琵琶，贵妃把一只康国进贡来的狗放在一边观战，玄宗眼看着就输了，贵妃把狗放在座侧，狗跑上棋盘，局子被搅乱，玄宗大悦。

在这里，搅乱棋局的很可能就是一只“拂林狗”，而它的主使者便是天香国色的杨贵妃。

“波斯犬”是千古之谜

唐朝是一个夷夏观念相对淡薄，善于学习吸收异族外来文化的伟大时代，少数民族文化习俗之所以在唐朝颇为盛行，就在于唐太宗的民族文化政策：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”

正是在这种开放的文化背景下，少数民族文化习俗才不断地进入了中原。狗的进贡与交流，也可算是很好的实例。

除了“拂林狗”外，唐朝还有一种来自波斯的名犬，身上带有斑点，唐朝人称其为“波斯犬”，直到现在这种犬的祖先对我们来说还是个谜。6世纪时，以“波斯犬”知名的狗是一种身材高大，凶猛残忍的动物，它甚至能够食人。6世纪的这种狗与唐代的波斯犬很可能是同一种属。

宋以后，朝代更替，可狗的历史却没有中断，明清之际，北京曾出现了一种名犬，叫“京犬”，这种狗的祖先是从外地进贡来的，还是本地的，不得而知，但很可能是外来与本地的杂交，这也是千百年来中华民族文明对外来文化兼容并包的一个结果。

在古代，狗是一个有灵性的动物，它能预料吉凶，蒙古族的失都儿忽汗有一只名为库伯勒克的黑嘴黄毛狗，如果叫得太平，宁静，便没有敌人，天下无事，如果嚎叫，就表明有敌人了。国君在外从事了3年战争，它就嚎叫了3年。人类的悲欢被寄予狗吠当中，这不能不说是人们对天下太平的强烈渴望。

---

求中国古代名犬的资料视频