侍坐中孔子为什么同意曾皙
来自： 更新日期：早些时候
~
1、曾皙是主张以礼治国，说的是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此孔子说“吾与点也”。
2、曾皙是主张消极避世，符合孔子“道不行，乘桴浮于海”的主张，因此孔子说“吾与点也”。
《侍坐》记录了孔子和四位弟子关于个人志向抱负的一次讨论，是《论语》中最富于文学色彩的篇章之一。文章通过对人物语言及动作神态的记录，生动地表现了孔子与几位弟子不同的个性风采，如孔子循循善诱、和蔼亲切的师长风度，子路的鲁莽直率，曾点的淡泊洒脱，冉有、公孙华的谨慎
侍坐中孔子为什么同意曾皙视频
相关评论：19844469153：侍坐中孔子为什么同意曾皙
容科泡1、曾皙是主张以礼治国，说的是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此孔子说“吾与点也”。2、曾皙是主张消极避世，符合孔子“道不行，乘桴浮于海”的主张，因此孔子说“吾与点也”。《侍坐》记录了孔子和四位弟子关于个人志向抱负的一次讨论，是《论...
19844469153：侍坐中孔子为什么同意曾皙
容科泡1、在《侍坐》中，孔子对曾皙的观点表示同意，原因在于曾皙所描述的太平盛世景象与孔子的仁政、礼治、教化的政治理念相契合。孔子所赞同的“吾与点也”，反映了曾皙所述理想国度的吸引力。2、孔子赞同曾皙的另一个原因，是基于曾皙所表达的隐逸思想，这与孔子曾提到的“道不行，乘桴浮于海”的理念相符。
19844469153：侍坐孔子为什么同意曾皙的观点
容科泡孔子同意曾皙的观点的原因主要有两点：1、儒家的治国理想是礼治。曾皙所描绘的一副其乐融融的景象就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生的那种大同和谐社会。所表达的正是孔子所期望的境界；2、孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年...
19844469153：为什么孔子会赞同曾皙的观点?
容科泡在《子路曾皙冉有公西华侍坐章》中孔子为什么同意曾皙的看法 信息举报 题目：在《子路曾皙冉有公西华侍坐章》中孔子为什么同意曾皙的看法 解答：孔子正在认真的与弟子言志,自然不会「使」曾皙鼓瑟.可是曾皙兀自在彼弹琴,视夫子殷勤诚恳的问话与苦口婆心的诱导若罔闻,这已经很失礼了.子路年长,答问已毕,...
19844469153：...子路曾皙冉有公西华侍坐章》中孔子为什么同意曾皙的看法
容科泡二、尊重古礼，与儒家礼乐治国思想契合。王充认为曾皙说的是一种古代祭祀仪式，也就是“雩祭”。所谓“雩祭”是指的春天求雨的祭礼。《礼记》言“雩祭”祭水旱也。儒家强调礼乐治国。正所谓不知礼无以立也。孔子却生活于礼崩乐坏的春秋末期，而曾皙对古礼做如此具体生动地描绘，并以此寄托自己的理想，...
19844469153：《侍坐》中,孔子为什么同意曾皙?
容科泡另一种是从消极方面理解的，认为曾皙是主张消极避世，符合孔子“道不行，乘桴浮于海”的主张，因此孔子说“吾与点也”。有下面一些理由。（1）从孔子的思想看。纵观孔子的一生，应该说积极救世是其思想的主导方面。他为推行自己的政治主张周游列国，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”（《论语...
19844469153：侍坐孔子为什么同意曾点
容科泡曾皙最后一个发言，他用充满诗情画意的语言描绘了他心目中的理想生活和生命情趣，表现出一种淡泊名利，清静无为，逍遥自在，无忧无虑的性情。对此，孔子喟然长叹，深表赞同，因为，曾皙描绘的清风沂水、性天风月的生活暗合孔子壮志未遂，英雄无路的落魄心态。这是一种“知我者谓我心忧，不知我者谓我何...
19844469153：子路曾皙冉有公西华侍坐中最欣赏谁为什么
容科泡我认为主要有以下3个原因：第一，与其他几个人的回答相比，曾皙的回答更接近孔子内心当中，理想的国 家 治理 状态。其他的三个人中，子路说他能使一个 战 事频频饥荒遍野的国 家，对外有勇力抵御侵略，对内有方法摆脱饥馑。冉求说他能使一个小 国 百姓富足，并为下一步的礼乐打好基础。公西华说...
19844469153：在【论语】里孔子为什么胃然叹曰;吾与点也
容科泡孔子“喟然叹曰吾与点也”原因：表达了对曾晳勾勒出的太平盛世的和乐景象的赞同，这一景象既符合儒家礼义之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居心态，深深地感动了他，因而他“喟然叹曰我与点也”。出自《论语·先进》中的《侍坐章》。原文：子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春...
19844469153：孔子为什么赞成曾晰的观点?
容科泡原因：曾晰治国采用的是潜移默化的仁政，在自然中陶冶性灵，使人心得以净化，这与孔子的主张是不谋而合的，所以孔子说，吾与点同。至于子路，孔子最后也说到：为国以礼，其言不让，是故哂之。就是说，应以礼治国，而子路第一个站起来回答问题，不管不顾其他人，不懂得谦让，就是无礼，孔子最讨厌...
2、曾皙是主张消极避世，符合孔子“道不行，乘桴浮于海”的主张，因此孔子说“吾与点也”。
《侍坐》记录了孔子和四位弟子关于个人志向抱负的一次讨论，是《论语》中最富于文学色彩的篇章之一。文章通过对人物语言及动作神态的记录，生动地表现了孔子与几位弟子不同的个性风采，如孔子循循善诱、和蔼亲切的师长风度，子路的鲁莽直率，曾点的淡泊洒脱，冉有、公孙华的谨慎
侍坐中孔子为什么同意曾皙视频
相关评论：
容科泡1、曾皙是主张以礼治国，说的是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此孔子说“吾与点也”。2、曾皙是主张消极避世，符合孔子“道不行，乘桴浮于海”的主张，因此孔子说“吾与点也”。《侍坐》记录了孔子和四位弟子关于个人志向抱负的一次讨论，是《论...
容科泡1、在《侍坐》中，孔子对曾皙的观点表示同意，原因在于曾皙所描述的太平盛世景象与孔子的仁政、礼治、教化的政治理念相契合。孔子所赞同的“吾与点也”，反映了曾皙所述理想国度的吸引力。2、孔子赞同曾皙的另一个原因，是基于曾皙所表达的隐逸思想，这与孔子曾提到的“道不行，乘桴浮于海”的理念相符。
容科泡孔子同意曾皙的观点的原因主要有两点：1、儒家的治国理想是礼治。曾皙所描绘的一副其乐融融的景象就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生的那种大同和谐社会。所表达的正是孔子所期望的境界；2、孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年...
容科泡在《子路曾皙冉有公西华侍坐章》中孔子为什么同意曾皙的看法 信息举报 题目：在《子路曾皙冉有公西华侍坐章》中孔子为什么同意曾皙的看法 解答：孔子正在认真的与弟子言志,自然不会「使」曾皙鼓瑟.可是曾皙兀自在彼弹琴,视夫子殷勤诚恳的问话与苦口婆心的诱导若罔闻,这已经很失礼了.子路年长,答问已毕,...
容科泡二、尊重古礼，与儒家礼乐治国思想契合。王充认为曾皙说的是一种古代祭祀仪式，也就是“雩祭”。所谓“雩祭”是指的春天求雨的祭礼。《礼记》言“雩祭”祭水旱也。儒家强调礼乐治国。正所谓不知礼无以立也。孔子却生活于礼崩乐坏的春秋末期，而曾皙对古礼做如此具体生动地描绘，并以此寄托自己的理想，...
容科泡另一种是从消极方面理解的，认为曾皙是主张消极避世，符合孔子“道不行，乘桴浮于海”的主张，因此孔子说“吾与点也”。有下面一些理由。（1）从孔子的思想看。纵观孔子的一生，应该说积极救世是其思想的主导方面。他为推行自己的政治主张周游列国，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”（《论语...
容科泡曾皙最后一个发言，他用充满诗情画意的语言描绘了他心目中的理想生活和生命情趣，表现出一种淡泊名利，清静无为，逍遥自在，无忧无虑的性情。对此，孔子喟然长叹，深表赞同，因为，曾皙描绘的清风沂水、性天风月的生活暗合孔子壮志未遂，英雄无路的落魄心态。这是一种“知我者谓我心忧，不知我者谓我何...
容科泡我认为主要有以下3个原因：第一，与其他几个人的回答相比，曾皙的回答更接近孔子内心当中，理想的国 家 治理 状态。其他的三个人中，子路说他能使一个 战 事频频饥荒遍野的国 家，对外有勇力抵御侵略，对内有方法摆脱饥馑。冉求说他能使一个小 国 百姓富足，并为下一步的礼乐打好基础。公西华说...
容科泡孔子“喟然叹曰吾与点也”原因：表达了对曾晳勾勒出的太平盛世的和乐景象的赞同，这一景象既符合儒家礼义之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居心态，深深地感动了他，因而他“喟然叹曰我与点也”。出自《论语·先进》中的《侍坐章》。原文：子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春...
容科泡原因：曾晰治国采用的是潜移默化的仁政，在自然中陶冶性灵，使人心得以净化，这与孔子的主张是不谋而合的，所以孔子说，吾与点同。至于子路，孔子最后也说到：为国以礼，其言不让，是故哂之。就是说，应以礼治国，而子路第一个站起来回答问题，不管不顾其他人，不懂得谦让，就是无礼，孔子最讨厌...
