金庸大师为何写完封笔之作《鹿鼎记》后闭关停止创作武侠小说了?

“封刀之作”是什么意思?~

　　1、封刀之作，意同封笔之作，指一个人的最后一部作品，大多数针对作家，此作家决定写完某一本就再也不写了 那么外界会称此本书为封刀之作。
　　2、封笔：古时候，文人，即以写字为谋生手段的人，如作家、诗人、律师(古为状师)等，决定不再从文，提笔写字，于是在高处亲手悬挂一支笔，广告乡邻，以示隆重。也有作画作诗等，然后把笔给折断（这种说法一般都是对某个重要的人的承诺）。
　　3、举例：金庸大师写完封刀之作《鹿鼎记》后便闭关停止创作武侠小说了。

　　金庸写出《鹿鼎记》这样的，在武侠小说界属于旷世奇作，在别人看来很奇怪，于金庸而言一点都不奇怪。
　　首先我们分析一下金庸笔下的主人公，早期的陈家洛、胡斐、袁承志和郭靖，都有一个共同特点，为国为民，侠之大者。这时候的侠基本恪守儒侠和墨侠之道，救民于水火，行侠仗义，言必信行必果，比较符合传统的侠的形象。这种儒侠或是墨侠形象到郭靖而至顶峰，郭靖也是金庸笔下第一大侠。此后金庸笔锋一转，写了一个与郭靖殊途同归的侠，杨过。杨过虽然结局也是解襄阳之难，救国救民，但绝不是为国为民，而是为了郭靖郭襄。可见，杨过的侠的形象与郭靖亦有不同，更加追求自我的提升和自身的追求。为了小龙女，杨过可以不顾礼法，为了报杀父之仇，杨过可以杀郭靖，这都是为自我而不是为天下的追求。这种侠已经不是传统意义的侠。之后我们看，狄云、石破天、虚竹、段誉等等，行侠仗义天下生民什么的已经很少再出现，侠的形象和意义近乎消失，大家都是活生生的人，而不再是高高在上的大侠。再到浪子令狐冲，几乎已经违反了传统下的性格和形象，放浪形骸，与杨过又有不同。最后到韦小宝我们很容易理解，金庸的侠客世界就是从大侠到小侠到无侠最后到韦小宝，反侠。这是金庸对武侠小说理解的升华，那就是小说最深远的意义是刻画人物，是描写人性，而不是那些不切实际的高高在上的大侠，真正的人都是狄云、石破天这样的平常人、普通人，只想一心一意过平常日子，并没有行侠仗义的念头，只不过造化弄人，练得一身本领而已。而人性的最深处，还是韦小宝这样的见风使舵，落井下石，脚底抹油，油腔滑调，这才是真实的人性，真实的人生，这样的小说才有永恒的意义。
　　然而《鹿鼎记》并非没有侠，金庸塑造了一个堪称金庸笔下真正的第一大侠，康熙。康熙收台湾而护国土，平三番而定天下， 战沙俄而维主权，减赋税而安民生。多少侠客想做的却没有做到的事，康熙做到了，不是凭借绝世武功，而是凭借英明决断。同时，书中另一个看似侠客实际上十分悲剧的人物，陈近南，这代表了最传统的侠客。可结果呢，康熙英明有为，天下安平，陈近南却要反对他，要天下大乱，民不聊生，还企图回到那个哀鸿遍野的朱姓明朝，这就是侠客的本质，看似大公无私，舍身忘己，知其不可而为之，实际上呢，愚忠，蛮横（归心树），莽撞，连韦小宝都不如。这是金庸看到了所谓的侠客的局限，所谓江湖的本质，所以他写了下来，把之前所有的梦想江湖都打破了。
　　再看另一个问题，香香公主和萧峰。一个是第一美女，一个是第一英雄，都是少数民族。金庸认为，中华文化是包容的文化，中华民族是包容的民族，少数民族也有优秀人物，也可以引领风骚。韦小宝是什么，一个文化的结晶，一个最肮脏的妓院文化和最神秘的皇宫文化的结晶，追根究底，那就是中华文化的结晶。韦小宝的父亲可以是汉满蒙回藏任何一个民族的人，偏偏不会是洋鬼子（《鹿鼎记》结局），这正说明韦小宝是中华文化，中华民族的文化人性的根本体现，这是金庸对民族和人性思考的最终结论，颇有鲁迅《阿Q正传》意味。或许其深度还不及阿Q，但广度犹有过之。
　　金庸本身很喜欢历史，鹿鼎记“已经不像武侠小说，毋宁说是历史小说”，金庸对历史的全部思考几乎都融入到了武侠小说中，最终写成了这一部近乎历史小说的《鹿鼎记》，其高度绝对是至今整个武侠界都难以望其项背的最高峰，对于历史、民族、侠客、人性的种种思考，至今尚未有人能达到如此高度。恐怕当今大陆武侠界要出这样一个人才，百年之内是难见了，就算是整个文学界要出这样高度的作品，除了二十世纪的几个大家之外，现在已经没有人能跟金庸比肩了。
　　所以金庸一定会以《鹿鼎记》封笔，而不是《天龙八部》或是其他。《天龙八部》悲天悯人，写人性之恶，人生之悲，人生之宽容，实在到了很高的高度，但金庸没有写完，还有民族、武林、庙堂，这都要在《鹿鼎记》中写出来。
　　恩，《鹿鼎记》的研究恐怕够写一部学术作品，我也不过是看了一点心得而已。手打很累，可能会有错别字什么的，没办法，金迷互相交流吧。

1、人的成长过程，看金大侠的著作，主人公是由神到人的过程，早期的陈家洛、胡斐、袁承志和郭靖，都有一个共同特点，为国为民，侠之大者。这时候的侠基本恪守儒侠和墨侠之道，救民于水火，行侠仗义，言必信行必果，比较符合传统的侠的形象。这就近乎于神了，总觉得少了些许人的本性在里面。而随后杨过、狄云、石破天、虚竹、段誉等等，行侠仗义天下生民什么的已经很少再出现，侠的形象和意义近乎消失，大家都是活生生的人，而不再是高高在上的大侠。再到浪子令狐冲，几乎已经违反了传统下的性格和形象，放浪形骸。到最后的韦小宝，可以说是已经到了市侩街痞的感觉。这也说明金大侠成熟的过程，少了些许感性的浪漫主义，多了些现实的理性主义。这些在韦小宝身上得到了很好地体现。这是金庸看到了所谓的侠客的局限，所谓江湖的本质，所以他写了下来，把之前所有的梦想江湖都打破了。
2、这是看的别人的评价，觉得很有道理：金庸本身很喜欢历史，鹿鼎记“已经不像武侠小说，毋宁说是历史小说”，金庸对历史的全部思考几乎都融入到了武侠小说中，最终写成了这一部近乎历史小说的《鹿鼎记》，其高度绝对是至今整个武侠界都难以望其项背的最高峰，对于历史、民族、侠客、人性的种种思考，至今尚未有人能达到如此高度。恐怕当今大陆武侠界要出这样一个人才，百年之内是难见了，就算是整个文学界要出这样高度的作品，除了二十世纪的几个大家之外，现在已经没有人能跟金庸比肩了。
3、我自身的狭隘理解，这就如同独孤求败亦或是天机老人了，已经达顶峰了，就此收住，得到一个美好的结果，否则大家看到一个状态下滑的金老，岂不失望？

历史已经给拍到清代了，在排就到现代了，敏感问题，严肃处理，还是封笔的好。

金庸在鹿鼎记中已经把他思路中的武侠小说写到了一个极致，也就是树立起了一座前所未有的里程碑，你看他的十四部小说中没有一部套路是重复的，他写小说要求新求变，不能过多的重复，金庸如果继续写下去恐怕很难不重复自己已有的套路或者模式，与其这样，不如宁缺毋滥，封笔不写了。与之相比较梁羽生就显得不足了，在三十五部作品中过多的重复自己的套路，譬如男主人公基本上都是翩翩少年、白衣公子，反派人物基本上都勾结朝廷等等。

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