“九牧林氏”的来历？

林氏怎么来的。来源？~

据《林氏世糸总记》和《姓纂》载：“林氏出自子姓，黄帝后裔，历夏、商32代而生比干，为商纣王少师。商纣王是历史上的暴君，平日不理朝政，沉浸于洒色，朝廷中以比干为首的文武大臣为着国家利益，直谏纣王。
纣王执迷不误，反而怒杀比干，刳视其心，焚其面。还剖比干次妃胎，正妃陈氏有孕三月恐祸及，为避纣王之难，避居于牧野长林石室中，而生男，取名泉。周武王伐纣得胜后，下旨修建毕干墓，寻访比干后人，拜见其子泉。
泉以其居长林石室而生，周武赐泉为林姓，改名为坚。林姓因而得名。封林坚为大夫，食邑博陵。牧野古为冀州之地又称西河。长林现在河南省卫辉市附近，该市建有比干墓。
林姓始祖比干。二世为林坚，生子林载。三世林载生三子，长子为林磋。四世林磋为冀州牧，官司马大夫，生四子，三子取名林虎。五世林虎，周武王时为大将军。
比干22世孙林才，周平王时为大将军。
林放（林氏23世），周景王时是孔子的学生，后仕为大夫，列七十二贤。
西晋末年（公元317年起）晋愍帝时，林碌（林氏70世）任甫河大守。那时北方的五个少数民族入击中原，历史上称“五胡乱华”，中原汉民为避战乱南迁至江淮地区，有一部分过长江向南迁徙。这次北方汉人的大迁徙。林禄举族护驾愍帝渡江定都建业（今南京）。
林禄后任晋安（今福建地）刺史，后病逝官邸，追封为晋安王，葬于九龙岗，两个儿子定居晋安。林禄为林氏入闽始祖，
林禄的子孙分迁各地。如林茂（林氏79世），西晋陈宣帝大建4年为朝廷丞相，年老辞官后定居福建莆田县北螺村，为福建莆田开居祖；林万春（林氏84世）由莆田移居上杭县林家厢。

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林氏的迁徙分布
据考古及基因研究显示，中国人的起源并非只有一个地区，而是存在多地区多起源的趋势。全基因组基因分型研究表明，距今3万至4万年前，亚洲人沿着从南往北的路线迁徙，才形成了如今的东亚人群。
这项研究最重要的结论是：东亚人群是从南方起源的，在史前时期进行了从南往北的迁徙。对中国历史而言，这意味着，北方人的“老家”其实在南方。中国人的祖先先是到达了中国南方，在那里繁衍，此后再进入黄河流域。
亦有从北往南迁徙的说法，如有说法认为先秦时期，林姓首先活动在黄河以北、太行山以东的地区，进入东周后，林姓已经散布到甘肃、陕西、山西等地。
山东鲁国是林姓发祥的第一地，整个春秋战国时期，林姓在鲁国得到最好的发展，形成了著名的济南林氏，在随后的秦汉时代，济南林氏一直占据了林姓群体的主导地位。
两汉、两晋、三国和南北朝，北部战乱，中原板荡，五胡乱华，政权更迭，林姓随中原居民向四周迁移，经西南到四川，向东南抵江浙。
西汉时期，林氏家族渡过黄河，开始向山东济南迁徙。到了西晋，济南林氏家族一支往四川成都迁徙，一支往江苏徐州迁徙。
西晋末年，林礼随子林隶迁居徐州下邳，成为下邳林氏的开基者。
莆田林氏有四个分支，九牧林主要分布在荔城区和城厢区及涵江区大洋、庄边、新县、白沙等地。金紫林主要分布在埭头、平海、北高及黄石一带，阙下林分布在东庄和新度。
还有一支游洋林，后迁往漳州。明末清初，游洋林后人随郑成功攻打台湾，迁往台湾雾峰，称为台湾雾峰林氏家族的先祖。
时至今日，闽、台、两广、海南以及东南亚，日本、韩国等各地林氏宗祠，都常见"唐代兄弟九刺史，宋朝父子十知州"的对联，这就是对闽林世系"九牧传芳" 渊源的概括和真实写照。
韩国林氏共同的先祖名为林八及，唐朝时从惠安彭城渡海出国避祸，漂泊到新罗国（今韩国）江华湾登岸，如今衍生出了180多万韩国林姓人口。
参考资料来源：人民网—客家姓氏：林氏始祖比干黄帝后裔

1、源自子姓，是商朝末年名臣比干的后裔，属于王侯赐姓为氏。商末，纣王无道，比干犯颜直谏被杀。比干正妻夫人陈氏逃入长林山中，生下了儿子泉。周灭商后，因泉生于林中，其父比干坚贞不屈，被周武王赐以林为姓。
2、源自姬姓，出自周平王的世子姬开，属于以先祖名字为氏。周平王姬宜臼有庶子名叫林开，林开的子孙有的以祖辈名字为氏。
3、源自官位，出自西周时期官吏林衡，属于以官职称谓为氏。林衡，又称林人，是西周中期开始设置的机构官称，主要负责掌管林木，并负责植树造林，养护浇灌等。
4、源于少数民族改姓。

扩展资料
林姓名人
1、林放
林放即著名报人赵超构（1910—1992），原名景熹，林放是其笔名，出生于浙江省文成县龙川乡下村。青年时期在温州艺文中学、瓯海公学、温州一中就读时开始接触进步书报，参加学生爱国运动，高中未毕业被迫退学。
1929年秋去日本，游学东京、京都等地。1930年考入上海中国公学大学部政经系。1934年毕业，受聘于南京《朝报》任编辑、记者，并开始撰写新闻评论，颇多忧时爱国言论。
2、林则徐
林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人。
是清朝时期的政治家、思想家和诗人。官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
3、林语堂
林语堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建龙溪（今漳州）人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。
参考资料：百度百科-林姓

一、九牧林渊源
阙下林家支派
唐时莆田林欑，城关拱辰门外人，举进士不第。唐贞元初（786年）为福唐（今福清）县尉，母病后弃官归故里。贞元八年（792年）母病逝，林欑思母而水汤不入五日，几乎殒亡。第二年将母与父合葬，兄弟结庐于墓侧。春天三月二日，有白鸟来翔，甘露降惠，三日不散。唐著名诗人欧阳詹作《甘露述》记其事，有云：“其（露）滴有大如梧桐子，其味甘，莹然如珠，铿然玉声”。当地官府惊闻上报，观察使李若初下来验实，突然甘露消去，里人失色，林欑大哭而曰：“天所降祸于我！”俄而，阴云四合，甘露复集，白鸟回翔。这事传闻于朝廷，贞元十三年（797），唐德宗赐命立双阙（建筑物）其闾（里巷的大门），名曰“唐贞元旌表林氏门闾”，时号“阙下林家”，里称为“义门”。这些事在《新唐书》中有记载。阙下林家尊欑公之父为阙下一世 。
阙下林家裔孙迁徙泉州
阙下八世林伋北宋授晋江县尉居霞洲，生林杞，林杞字卿材，登宋天圣五年进士，历知康州、雅州、泰州、淄州，以光禄卿致仕，卒年九十。妣胡氏，生九子：林景渊知惠州，林景佑知泗州，林景默知寿州，林景辉知瓜州，林景泰知徐州，林景瑞知常州，林景元知邳州，林景贞知宿州，林景亨知华州，是为宋九牧，联曰“唐代兄弟九刺史，宋朝父子十知州” 。
二、太始祖、始祖传略
太始祖伋公
伋公字进之,号泮洲,兴化进士,任晋江县尉,家居霞州，因冠于泉郡之笋江霞州传派，是为泉州霞州林之始祖，妣吴氏封安人，子三：杞、植、朴，公生于宋太平兴国七年（982）正月初六。卒于嘉佑八年（1063）九月十二。享年八十一岁。伋公暨妣合葬于晋江三十三都新门外乌石山，该墓现为泉州市人民政府文物保护单位[5] 。
伋公兄弟中排行第七，自幼聪颖好学，活泼好动，常与兄长结群泅渡木兰溪。吟诗赋词。亦与乡党习武骑射，施拳弄腿，研读兵书，素以文武才勇称道里闾。公自幼深得众兄长宠爱。但公不以为骄，豪侠忠厚，尊祖敬宗，孝顺父母，兄弟情长，笃爱至深，伋公为官勤敏清慎，气节凛然有风，不乐琐事而沽名。时笋江两岸不时被洪水冲淹，遂令于两岸栽植柳树、刺桐树，以根固和美化两岸，同时筑建六座渡头。为保一方平安，就在江中练水兵，提高海防防御实力，并开辟对外贸易，商贾云集。
始祖杞公
伋公长子杞公字卿材，少年得志，天圣五年（1027），登王尧臣榜进士，历康、雅、泰、淄四州知州，后擢光禄寺卿。明嘉靖十六年丁酉(1 537年)河南卫辉县知事温尚志盛赞林杞公：“才华卓著，鸿声早沸于两京。”“府君天性，惟善是敦，恤孤怜贫，遐迩沾恩，乃邀天眷，裒发八孙，诞生九牧，载誉乾坤。 ”子九：长子景渊公知惠州；次子景佑公知泗州；三自景默公知寿州：四子景辉公知瓜州；五子景泰公知徐州；六子景瑞公知常州；七子景元公知邳州；八子景贞公知宿州；九子景亨公知华州。世称宋九牧，又称后九牧。自是宋九牧后裔在泉郡及各县邑繁衍生息，瓜瓞绵绵，历代名人辈出簪缨笏替。尊林杞公为宋九牧祖，
三、民间传说
大中祥符庚戍（公元1010年）晋江县尉林伋选择距尉厅和玉泉山庄之间晋江三十四都福田铺、湖叉交错的笋江霞洲（紫霞寺边）水乡定居。时宋王朝刚建立半个多世纪，海氛不靖。为确保刺桐港海上丝绸之路贸易持续发展，中外商家人身安全，临漳门外浮桥街、霞洲街集散地的繁荣，林伋配合有司，在晋江的龙江、笋江、浯江段设营训练水兵海勇，在笋江南岸筑建六座渡头，为防洪水冲淹，遂令皆栽植柳树、榕树间或刺桐树以固江岸和美化两岸。此六座渡头以及浮桥破岬渡头、塔顶十余丈天然斜石坡渡头，俗称“石皮”。不仅对渡黄甲街、临漳门，而且形成了名闻遐迩的“笋江古渡”。
林伋有经商意识，发动浮桥人除农桑外，还利用木帆船、橹船、舢舨、竹排的灵活轻便，装卸部分停泊于刺桐港的番货、远物、异宝珍玩、香料铁器等，穿梭于笋江古渡，将舶来品集散于各府郡之集市中。南安、清溪、桃园场的“湖头船、安溪船”满载笋干、谷粟、山货、甘蔗汇集于霞洲、浮桥之笋江古渡。元明清已将堆场扩充至石崎乡的火烧埠（即后称的壳灰埠和清末、民国间的牛墟场）。
俗话说“一业兴、百业盛”，浮桥街、霞洲大路街的各行各业如雨后春笋般形成，商贾云集，车水马龙，斯时的繁荣，仅亚于泉郡的聚宝街，是名符其实的中外商人在泉购销聚散地之一的名古镇，到霞洲妈祖行香的信众随之增多，妈祖香火随即向郡内外扩展[5] 。
元丰甲子（公元1084年）林杞以光禄寺卿致仕还乡，达官显贵，骚人墨客，船匠人均来拜访，乡绅诉其受水患之苦，林杞自幼生活在笋江边、深受洪灾泛滥的痛苦，明白众人来意，义无反顾勘察笋江水文走势，鸠工庀材，遂于乙丑年（公元1085年）动工建造霞洲码头。砌筑笋江南岸护岸石墙，俗称“石城”，修缮被洪水冲坏的各甲渡头及村中排水沟渠、暗涵等，至元祐戊辰年（公元1088年）讫工，为笋江古渡又增一景。宋元明清水毁均有人修葺。清光绪三十一年（1905年）大洪水加地震，霞洲码头顶部被洪水冲毁部份。民国九年（1920年）霞洲码头顶部又遭大洪水毁坏更严重。民国十六年（公元1927年），导水工程董事会修复并在原码头尖修建增长4.6米（1.4丈），现存碑石壹块上书“霞洲矶”以及颜体“南无阿弥陀佛”新碑壹块（此原碑较宽、高，二十世纪九十年代初，被手扶拖拉机倒车时撞断）。2003年泉州市人民政府整治晋江两岸时，该增建加长的4.6米码头被拆除，保持宋代原貌。所剩断垣残墙的护岸墙皆被砌入延伸取齐的新护岸堤内。
四、繁衍播迁简述
泉州霞洲宋九牧后裔繁衍播迁海内外，自宋代至今，历经千年沧桑。目前资料显示，派衍的外地区主要有港澳台、菲律宾、泰国、印度、新加坡、马来西亚、印尼、日本等地。在泉州南安著名侨乡梅山林坂一带，包括码头内柯等地，仍有大批宋九牧后裔聚族而居，林坂族谱记载，有明嘉靖年间迁往广东潮汕惠来等地，还特别注明渡海迁台的史实。以迁台竹园派为例，该派在台湾已发展成一大族，早在八十年代就派人来林坂寻根谒祖。此外，谱载还有居印尼、缅甸、马来西亚、菲律宾等地，而以菲律宾人众最多。菲律宾宋九牧后裔，多年来一直关心桑梓，捐巨资兴建学校教学楼，设立教育基金会，兴建乡村水泥大道，树立牌楼取名长林古道，寓意纪念林氏祖源。 元中叶，泉郡林伋公八世孙仲弦,由霞洲拆居石狮市莲江(莲埭)村立族,传衍族众万余,支派分布蚶江,五堡,石狮等乡镇及东南亚各国,是石狮一带一大望族.
元末至正年间,宋九牧后裔林锡昌,由霞洲至晋江西滨桂林里.肇居繁衍十三个自然村，除旅居内地和港澳台，菲律宾，东南亚，欧美等地外，现在人口一万三四千人，也是晋江侨乡一大望族。
泰国林氏，是当地一大名们望族，在华侨社会名声很高，他们为发展中泰友谊做出巨大贡献。在泰国林氏当中，有很多是来自广东揭阳一带的，但追根溯源，即可追溯到泉州霞洲的宋九牧，根据《泰国西河林氏族谱》的记载，泰国宋九牧林氏世系是从泉州霞洲林伋公开始的。除此之外，在台湾，香港，澳门及海外各国均有宋九牧后裔分布。
五、发源地
出泉州市新门外在笋江岸边，有名扬四海的泉州浮桥霞洲，这里林姓因傍笋江而居，遂称笋江霞洲林氏。时至今日，笋江岸边林氏仍然聚族而居，这里是宋九牧的发祥地，如今成了海内外宋九牧华裔寻根谒祖的圣地。 霞洲社区位于江南街道北面。东临笋江溪，西邻锦美社区，南连王宫社区，北接浮桥街。兴贤路、江滨南路两条公路从社区经过。地形平坦，交通便捷，经济发达。以驻地霞州村而得名。辖一个自然村(霞洲)有六个村民小组。霞洲原隶属鲤城区浮桥街道，2006年11月因行政区划调整，现隶属江南街道。 霞洲社区是正宗的南少林青狮阵的传人，阵容壮观，器械完整，青狮威武，至今也有数百年的历史。"宋九牧林"始祖林伋公出自霞洲社区。林伋，字进之，号泮洲（公元982-----1063)。1008年中进士，任晋江县尉。因官家居笋江边紫霞（霞洲村）迎娶乌石村"玉泉庄园"主吴员外之女吴小姐为妻于任上。生有三子：长子林杞、次子林植、三子林朴。林杞于1027年榜进士，历知康、雅、泰、淄四州知州。林杞公生九子俱登进士第。世称泉州宋九牧。唐代兄弟九刺史、宋朝父子十知州"并誉辉映。建在霞洲的妈祖宫也有数百年的历史，香火旺盛。爱国旅菲已故作家、诗人林健民和林文思，热爱家乡教育事业，创建新华中心小学教学奖学基金会，并捐资黎明大学。抗日爱国志士，菲律宾"中华青年德育社"正主席已故蔡彩映先生也是霞洲人。现代也出两位名人：一是我国第一批北极探险考察科学家林双淡同志（海洋研究）。二是中国美术家、中国书法家，国家一级美术师林剑仆同志。

莆田 唐九牧 宋九牧 他们都是姓林

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