请问念阿弥陀佛往生西方极乐世界有什么意思？毕竟人死不能复生！

念南无大悲功德宝王如来和念南无阿弥陀佛好像死后都能往生到极乐世界，哪个更有用？~

念什么区别不大 只是据我所知念南无阿弥陀佛 要有深度 如果能做到在梦里也能念阿弥陀佛 功效更大 你可以研习一下无量寿经 里面说到；若有众生受我法化 一心念我 昼夜不断 临寿终时 我与诸菩萨 迎现其前 经须臾间 即生我刹。

这是正解，往生不是成佛后的事，往生是为了更好的修佛，并最终成佛，往生净土，并不是让你在那里安享极乐的，是让人有更好的条件学习佛法，听佛的教化，我们这个世界不行，是五浊恶世，生命不到百年，佛也很难降生到这个世上，所以很难有幸以佛的指导下修学，若能在佛的指导下修学，成佛的机率就会很大。有往生就必定有往死，世界是平衡的，要想不死，唯有不生，唯有成佛。成了佛，世界任由来去，没有绝对，若是不来，佛又为何在这个世界上出现？吃饱没事干？

在佛教中，往生是指人死后，精神前往极乐世界达到另外一层生的境界的说法，实际上一般就是指已经故去的人（生前行善、善终后才能称往生）。在佛教中，通常认为人死后，精神不灭，如果生前虔心修佛或者行善，则会根据功业决定将去哪里。善终的人肉身死了，但人的精神和灵魂实际上又在另外一个世界获得了永生，所以称之为往生。
意指众生之生命在命终之后由此土而生于他土。大多用在指称舍此秽土而往彼净土，有时也指称从净土到秽土。日僧法然《往生要集大纲》所释‘言往生者，舍此往彼莲华化生’是前者之意。而《净土论》所云‘我愿皆往生，示佛法如佛’是后者之意。二者都具舍此往彼之义。 往生咒
往生他土的思想，主要可分四类，略如下列︰ 　　(1)依《弥勒上生经》、《弥勒下生经》所说，往生弥勒所住的兜率天，故称兜率天往生或兜率往生。 　　(2)依《十方随愿往生经》所述，随行者所欲而往生于十方净土。此称十方往生。 　　(3)根据《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》，以及其他经典所说，往生西方阿弥陀佛的极乐世界。此即极乐往生。 　　(4)其他如信奉药师如来而欲往生净琉璃世界，信仰观音而欲往生补陀落迦，信仰释迦牟尼佛而欲往生灵山及无胜庄严国，信奉《华严经》而欲往生华藏界等。 　　其中，第(4)类为古来所少见，因此无法形成思潮。而第(2)(3)类之十方随愿往生思想，在隋唐时代有人针对《安乐集》、《十疑论》等极乐往生而作论议，但愿生的事实在史迹上甚为缺乏。至于第(3)类之极乐往生和第(1)类兜率往生思想，则遍及中国、印度与日本，而形成往生思想的二大主流。往生极乐是依弥陀的救度而为成佛之道，故称之为他力成道。兜率往生的思想，主要为法相宗所喜好，而视之为修道的方便法门。 　　往生—— 去往理想的新世界 佛陀告诉我们虚空是无尽的，在无尽的时空中，有清净美好的世界，同样，也有我们现在居住的——充满苦恼的世界，生命存在轮回，这是大家需要重视的课题，今生结束以后谁不希望去往一个理想的新世界快乐幸福的生活呢。佛陀为我们介绍了西方极乐世界的存在，和现状。还有修建那个清净世界阿弥陀佛的心愿，不论是谁只要向往，称念“南无阿弥陀佛”这六字名号，阿弥陀佛都会一视平等的接纳，而且当我们将要离开这个世界去逝的时候，阿弥陀佛会亲自手中拿着莲花，来接我们过去。 　　关于往生净土的方法，有︰ 　　(1)念佛往生︰仅以称念阿弥陀佛名号而往生。 　　(2)诸行往生︰依念佛以外的诸善行而往生。 　　(3)助念往生︰念佛及诸善行兼修而往生。 　　(4)闻名往生︰闻信佛名而往生。

超度亡魂

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