嵇康为什么会死？
他为人耿直，幼年丧父，励志勤学。后娶长乐亭主(一说为曹操孙女,曹林之女;一说为曹操曾孙女，曹林之孙女）为妻，在曹氏当权的时候，做过中散大夫的官职。 司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康,受到冷遇,从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝,嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。嵇康那卓越的才华和逍遥的处世风格，最终为他招来了祸端。他提出的“非汤武而薄周礼”、“越名教而任自然”的人生主张，深深刺痛了统治阶级的要害：嵇康如此藐视圣人经典、痛恨官场仕途，长久下去，岂不危害我太平江山的统治，此人非杀无以正民风、清王道，这里不是现成有个吕安的案子吗？将他牵连进去，既可杀之，又不会施人以柄，岂不妙哉。于是，在一些仇视嵇康的小人的诽谤和唆使下，公元262年，统治者司马昭下令将嵇康处以死刑。在刑场上，有三千太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康，并要拜嵇康为师，这正是向社会昭示了嵇康的学术地位和人格魅力，但这种“无理要求”当然不会被当权者接纳。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飞扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。他要过一架琴，在高高的刑台上，面对成千上万前来为他送行的人们，弹奏了最后的《广陵散》，铮铮的琴声，神秘的曲调，铺天盖地，飘进了每个人的心里。弹毕之后，嵇康从容地引首就戳，时年仅三十九岁。
嵇康是被皇帝下令处死的。
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他为人耿直，幼年丧父，励志勤学。后娶长乐亭主(一说为曹操孙女，曹林之女;一说为曹操曾孙女，曹林之孙女）为妻，在曹氏当权的时候，做过中散大夫的官职。 司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康，受到冷遇，从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。嵇康那卓越的才华和逍遥的处世风格，最终为他招来了祸端。他提出的“非汤武而薄周礼”、“越名教而任自然”的人生主张，深深刺痛了统治阶级的要害：嵇康如此藐视圣人经典、痛恨官场仕途，长久下去，岂不危害我太平江山的统治，此人非杀无以正民风、清王道，这里不是现成有个吕安的案子吗？将他牵连进去，既可杀之，又不会施人以柄，岂不妙哉。于是，在一些仇视嵇康的小人的诽谤和唆使下，公元262年，统治者司马昭下令将嵇康处以死刑。在刑场上，有三千太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康，并要拜嵇康为师，这正是向社会昭示了嵇康的学术地位和人格魅力，但这种“无理要求”当然不会被当权者接纳。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飞扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。他要过一架琴，在高高的刑台上，面对成千上万前来为他送行的人们，弹奏了最后的《广陵散》，铮铮的琴声，神秘的曲调，铺天盖地，飘进了每个人的心里。弹毕之后，嵇康从容地引首就戳，时年仅三十九岁。
公元二百六十二年一个夏日的傍晚 , 落日的余辉将洛阳东市刑场染成橙色。风儿轻轻 , 琴声悠扬 , 围观的人群屏气慑息 , 谛听着神秘的旋律生命的绝响。抚琴人是被司马昭画了红圈的魏晋名士嵇康。
《魏氏春秋》记载 : “康临刑自若 , 援琴而鼓” ; 《晋书》说他“顾视日影 , 索琴弹之”。两个记载差不多 , 《晋书》又多了一个细节 , 嵇康回过头从容地看了看快要落山的太阳。就在这一刻 , 嵇康忽然想起一件事 , 叹道 : “《广陵散》于今绝矣 ! ”嵇康曾得《广陵散》于一个隐者 , 并允诺不再他传 , 后来袁孝尼等人想学都被回绝。嵇康活得坦荡 , 走得潇洒 , 他没有过多的牵挂 , 只是想到《广陵散》将要失传感到有点遗憾。嵇康这极富诗意极具美感的临终一叹 , 将生命的旗帜插上了人类美学的高山之巅 !
二
嵇康生得很美。《晋书》很严肃 , 极少在人物的相貌上花费笔墨 , 对嵇康却破例作了详尽描述 : “身长七尺八寸 , 美词气 , 有风仪 , 而土木形骸 , 不自藻饰 , 人以为龙章凤姿 , 天质自然。”嵇康无论是身材仪表还是气质风度都美妙绝伦 , 是一个不用打扮就能倾倒天下的美男子。
嵇康的朋友山涛这样形容嵇康 : “叔夜之为人也 , 岩岩若孤松之独立。其醉也 , 巍峨若玉山之将崩。”嵇康伟岸正直清峻卓立 , 冰清玉洁通体透明 , 超凡脱俗高远飘逸。嵇康的美不只在外表 , 更在于他的人格魅力 : 挺如松 , 劲如竹 , 坚如石 , 傲如山 , 洁如玉 , 清如冰。
嵇康活得很美。《魏氏春秋》说嵇康“学不师授 , 博洽多闻” , 他的诗文书法琴艺都达到了相当高的水准 , 是位多才多艺的全能式学者。嵇康是竹林七贤的领袖人物 , 他崇尚自然 , 怡悦山林 , 追求恬静闲适超然自在。嵇康是一位出色的文学大师 , 他的诗气峻辞清 , 立意高远 ; 他的文章气势磅礴 , 深刻犀利。嵇康精通音律 , 是当时著名的音乐理论家和演奏家 , 他写的《琴赋》，特别是洋洋七千言的《声无哀乐论》 , 鼓吹自然和谐 , 呼唤心灵回归 , 在当时音乐与自然、音乐与情感关系的大论辩中独树一帜。
嵇康“志趣非常” , 一身雅好 , 最怪的是他喜欢俗活儿打铁。《晋书》说他“性绝巧而好锻” ; 又说“康居贫 , 尝与向秀共锻于大树之下 , 以自赡给。”出于爱好也罢 , 为了生计也罢 , 嵇康打铁肯定是想展示点什么。展示他穷不失志不向政府伸手 , 还是展示他健康的体魄、绝巧的锻艺 ? 嵇康在锻铁的同时 , 也锻造了自己的纯青的灵魂铮铮的铁骨 ! 炉火通红 , 力智交辉 , 锤声铿锵 , 汗香四溢 , 嵇康打铁美得如画如诗。就在嵇康打铁打得兴高采烈的时候 , 司马昭的宠臣钟会突然来访 , 这个公子哥儿派头十足 , “乘肥衣轻 , 宾从如云”。 ( 《魏氏春秋》 ) 嵇康懒得理他 , 连头都没抬。钟会尴尬了一会儿动身要走 , 嵇康问话了 , 很幽默 : “何所闻而来 ? 何所见而去 ? ”钟会答得也很机巧 : “闻所闻而来 , 见所见而去。”《晋书》说“会以此憾之” , 这件事让钟会耿耿于怀了一辈子。鲁迅说“这也是嵇康杀身的一条祸根” , 祸就祸在嵇康得罪的不是一个君子而是一个小人。
三
嵇康死得很美 , 他的死因美得让人羡慕让鬼嫉妒。
嵇康因思想而死。嵇康玄学思想的核心是“越名教而任自然 , 非汤武而薄周孔”。这是一朵带刺的玫瑰 , 它的芒刺直指以周公自居的司马昭和统治者当作幌子的虚伪礼教。嵇康的社会理想是“不以天下私亲 , 宁济四海蒸民”。他向往唐虞社会及其之前的公天下 , 这就把唐虞之后“宰割天下以奉其私”的罪恶统治都否定了 , 从而使自己处在了社会批判者的立场上 , 嵇康的仙山琼阁因有百姓安乐而美丽动人 , 他的乌托邦理想因超越历史而虚无缥缈。浪漫在于此 , 悲剧也在于此。
重新读了嵇康传。孙登说：“君性烈而才隽，其能免乎？”嵇康自己也说：“有必不堪者七，甚不可者二。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？”
原本钟会那个小人就在司马面前把嵇康比作卧龙这么个邪恶的比喻让司马就对嵇康有了杀心，然后后来是因为为了一个朋友仗义执言，被治了个莫须有的言论上的罪，嵇康就死了。
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