谁知道骆宾王的历史？

骆宾王的历史简介有哪些？~

（640年～684年），字观光，浙江省义乌人。他自小就有“神童”之美誉，7岁作诗《白鹅》，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。然而，他的一生充满坎坷。在“初唐四杰”中，除了杨炯能够当七品芝麻官的县长外，其余人都是仕途失意。

据史载，战国末年荆轲为燕太子丹复仇，欲以匕首威逼秦王，使其归还诸侯之地。临行时燕太子丹及高渐离、宋意着白衣冠（丧服）送于易水，高渐离击筑，荆轲应声而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。歌声悲壮激越，“士皆目，发尽上指冠”。这首诗的第一联，“此地别燕丹，壮士发冲冠”，就是写的这件事。“此地”，即诗题中的易水。“壮士发冲冠”，用来概括那个悲壮的送别场面，和人物激昂慷慨的心情，表达了诗人对荆轲的深深崇敬之意。如今在易水边送别友人，想起了荆轲的故事，这是很自然的。但是，诗的这种写法却又给人一种突兀之感，它舍弃了那些朋友交往、别情依依、别后思念等等一般送别诗的常见的内容，而是芟夷枝蔓，直入史事。这种破空而来的笔法，反映了诗人心中蕴蓄着一股难以遏止的愤激之情，借怀古以慨今，把昔日之易水壮别和今日之易水送人融为一体。从而为下面的抒情准备了条件，酝酿了气氛。 第二联，“昔时人已没，今日水犹寒”。这两句用对仗的句式，由前一句自然地引出后一句。这后一句也就是全诗的中心所在。它寓情于景，景中带比，不仅意味着荆轲那种不畏强暴的高风亮节，千载犹存；而且还隐含了诗人对现实的深切感受。诗中用“已”、“犹”两个虚词，即使句子变得自然流利，也使音节变得纡徐舒缓，读来给人一种回肠荡气之感，更有力地抒发了抑郁难申的悲痛。 这首诗题为“送人”，但它并没有叙述一点朋友别离的情景，也没有告诉我们送的是何许人。然而，人们却完全可以由它的内容想象出那种“慷慨倚长剑，高歌一送君”的激昂壮别的场景，也可以想见那所送之人，定是肝胆相照的至友。因为只有这样，诗人才愿意、才能够在分别之时不可抑制地一吐心中的块垒，而略去一切送别的常言套语。此诗题为送人，却纯是抒怀咏志。作为送别诗的一格，这首绝句可说是开风之先吧。

中文名： 骆宾王
籍贯： 婺州义乌 （今属浙江省）人
性别： 男
国籍： 中国
出生年月： 公元640年
去世年月： 公元684年
所处时代： 唐代
职业： 文学 文学家

成就： 唐代文学家
他与王勃、杨炯、卢照邻一起
被人们称为“初唐四杰”。

名言： 鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

代表作品： 自传体长诗《畴昔篇》;《讨武氏檄文》

骆宾王，（约640～684）婺州义乌 （今属浙江省）人，唐代文学家，他与王勃、杨炯、卢照邻一起，被人们称为“初唐四杰”。七岁能属文，尤妙于五言诗，尝作《帝京篇》，当时以为绝唱。初为道王府属，历武功主簿，又调长安主簿。徐敬业起兵讨伐武则天时，骆宾王代他写《讨武檄》。檄文罗列了武后的罪状，写得极感人。当武后读到“一抔土之未干，六尺之孤安在”两句时，极为震动，责问宰相为何不早重用此人。徐敬业兵败后，骆宾王下落不明，或说是被乱军所杀，或说是遁入了空门。有《骆宾王文集》遗世。

骆兵败后骆宾王的下落，传说纷坛，主要有以下几种说法：
（一）被杀。《旧唐书·骆宾王传》，《资治通鉴》卷二O三，都持此说。
（二）逃亡。郄（qiè）云卿《骆宾王文集序》，《新唐书·骆宾王传》，都说兵败逃亡。
（三）投水而死。张鷟（zhuó）《朝野金载》卷一，说“宾王后与敬业兴兵扬州，大败，投江水而死”。

《旧唐书》与《资治通鉴》所载，源于唐实录。王那相带着25颗人头向武则天投降，鉴于骆宾王是这次兵变的要犯，又是讨武檄文的起草者，是朝野最注目的人物。所以即使没有被杀，王那相为了邀功，自然也会谎称在传首之列。另外朝廷就算知道骆宾王逃亡，为消除政治影响．也会制造舆论，说骆宾王已被杀。所以第一种说法，其实并不一定可信。

郄云卿是武则天死后，受朝廷委派，搜集骆宾王诗文，并结集作序的人。生活年代与骆宾王同时而稍后，他在搜集骆宾王诗文的过程中，走访了众多与骆有关系的人。他称骆宾王“兵败逃亡”，似必有据。至于《朝野佥载》的作者张鷟，也是和骆宾王同时代而稍后的人。他称骆宾王兵败“投江水而死”，其实恰恰可以作为兵败逃亡的佐证。王那相率众哗变，一时船上大乱，骆宾王乘机跳水。有人亲眼目睹，消息传出，张鷟就说投水而死。事实上跳水的结果未必是死，时间是晚上，船又紧靠山边，只要稍懂水性，自然就能逃脱。所以骆宾王兵败逃亡的说法，是可信的。

关于逃亡以后的下落，又衍生出几种不同的说法。清代乡贤陈熙晋在为骆宾王文集作笺注时，断定《夕次旧吴》、《过古宋》、《咏怀》等诗，都是骆宾王在逃亡途次感怀而作。于是证明骆宾王逃亡时曾到过吴、楚、宋等地。但细察诗意，这几首诗应该是骆宾王起兵之前，路过这些地方时，怀古伤今，触景生情，借历史的陈迹和客观的景物，抒发对国事的忧伤和身世的感慨而已。说是逃亡后所作，并无事实依据。何况骆宾王作为这次起兵的“逆魁”，在讨武檄文中，又把武则天骂得狗血喷头。兵败后在一片清洗、追捕、株连、杀戮声中，即使留在人世，惶惶然逃遁隐匿尚恐不及，哪里还会招摇过市，处处留诗以招祸？所以流亡吴楚说，仅为臆测而已。

灵隐为僧说
流传最广的是灵隐为僧说，事出唐人孟索的《本事诗》。说扬州兵败若干年后，诗人宋之问贬职江南，夜游灵隐寺。但见月光如水，四周一片寂寥。因作诗云：“鹰岭郁岹峣（tiáoyáo，高远的样子），龙宫锁寂寥。”反复吟诵，但后联就是续不上来。这时室内有一老和尚，在禅床打坐，见宋之问行吟甚苦，因代续曰：“楼观沧海日，门听浙江潮。”宋之问一听大喜，于是把全诗缀成。反复吟思，觉得和尚所赠联实为全诗警策。次日一早，宋之问再去拜访，则老和尚已不见踪影。询问寺僧，原来续诗者竟是大名鼎鼎的骆宾王！这个传说为后人广泛采纳，晁公武的《郡斋读书记》、尤袤的《唐诗纪事》、辛文房的《唐才子传》，都持此论。胡应麟、吴之器、陈熙晋等人，为骆宾王作传时，也引用了这则故事。但细察详情，并无实据。宋之问和骆宾王是诗友，骆宾王文集中今收赠宋之问诗三首，诗中称宋之问为“故人”，可见私人关系非同一般。而今异地重逢，岂有晤面不识之理。且宋之问贬职江南，已是武则天去世以后的事。其时朝廷正在为骆宾王恢复名誉，如果他还在人世，肯定成为天下轰动的新闻。即使骆宾王为避尘世的烦嚣，不愿显身现形，但宋之问声张出去，定然会被众多文史家笔录，但并未见这种情况。所以灵隐为僧的传说，仅是人们怀念骆宾王而编织出来的一段文坛佳话，并非实情。

　　骆宾王（约640～684）唐代诗人。字观光，义乌人（今中国浙江义乌）人。唐朝初期的诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。 骆宾王出身寒门，七岁能诗，号称“神童”。据说咏鹅诗就是此时所作：
　　“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”
　　成年后为道王李元庆府属。李使自言所能，宾王不答。唐高宗末年，调任武功主簿、长安主簿，人为侍御史。武则天当政，骆多次上书讽刺，得罪入狱。骆在狱咏蝉，有云：“露重飞难进，风多响易沉。无人情高洁，谁为表余心？”以抒悲愤。出狱后，被贬为临海县丞，弃官游广棱，作诗明志：“宝剑思存楚，金椎许报韩。”嗣圣元年（684），武则天废中宗自立，徐敬业在扬州起兵反对。骆宾王为徐府属，起草著名的《讨武氏檄》：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平，暗鸣则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。……请看今日之域中，竟是谁家之天下！”慷慨激昂，气吞山河。武则天读至“一杯之土未干，六尺之孤何托”，皇然问：“谁为之？”或以宾王对，武则天感叹曰：“宰相安得失此人？”及徐敬业兵败被杀，骆宾王下落不明。

　　骆宾王是初唐著名诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。在四杰中他的诗作最多。尤擅七言歌行，名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时以为绝唱。骆还曾久戍边城，写有不少边塞诗“晚凤迷朔气，新瓜照边秋。灶火通军壁，烽烟上戍楼。”豪情壮志，见闻亲切。唐中宗复位后，诏求骆文，得数百篇。后人收集之骆宾王诗文集颇多，以清陈熙晋之《骆临海集笔注》最为完备。

鹅鹅鹅

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