汉语的古与今，区别和联系

古文字和今文字的区别~

古文字和今文字的区别
汉字的演变可划分为古文字阶段和今文字阶段.隶书对古文字形体进行了重大变革,因而成了古今文字的分界线.隶书以前是古文字阶段,主要包括殷商甲骨文,西周金文,战国文字以及秦代小篆;隶书以后是今文字阶段,包括隶书和楷书;至于草书和行书可说是书体的演变。
表示同一个意思的字，在历史发展中产生不同的写法，是字的分化现象。
把同一个字早期的写法跟后来的写法放在一起，就称为“古今字”。
早期出现的写法，称为“古字”；后来出现的写法，称为“今字”。
例如：“莫”和“暮”，就是一对古今字。
莫字是个会意字，用草原落日的景象表示黄昏。
后来“莫”产生新的义项，表示“没有”“不要”；
为避免混淆，就出现了“暮”字，专门用来表示原来黄昏的意思。
在这对古今字中，“莫”就是古字，“暮”就是今字。

同一个词在不同时期用不同的字来表示就形成了古今字，较前使用的叫“古字”，较后使用的叫“今字”。



古今字分两类：甲类等义的 ，即古字与今字字义完全相同 ，如凷 ／ 块、�／野、灋／法等。乙类不等义的，即古字与今字字义不完全相同，如莫／暮、景／影、辟／避等。甲类古今字是一对一的关系，今字的产生不涉及汉字的孳乳分化，古今字属同字异形，是异体字的一类。乙类古今字不是一对一的关系，今字产生是汉字在发展上孳乳分化的结果；另有一些是因字义变用而形成古今字关系的。



给两种特点说法供你参考

1.今字往往是在古字的形体上追加义符而成，它成了古字中某一义项的专用字，把古字的诸多义项区别开来。从产生的时代来说，今字必然晚于古字，所以今字又叫专用字、区别字、后起字。



2.古今字具有相对性，一个汉字多承载的词义，有可能随着时代而变化。后人为了应付这种变化，就造出了新字；过了一个较长时期，新字的承载对象又发生了变化，于是又造更新的字来相适应。如此一来，原来的今字又成了古字了。









1.时间上:古今字古字与今字有先后之别,历时.

2.形体上:古今字古字与今字有字形上的相承关系(或增加意符,或改变意符). 4

现代汉语是从古代汉语、近代汉语发展而来的，换而言之，近代汉语是现代汉语的前身，古代汉语是现代汉语的渊源，近代、古代是汉语发展的两个重要阶段，有了这两个漫长而重要的发展阶段，才有现在的美妙而丰富的现代汉语。这句话指出了汉语的使用范围及对象。现代汉语有广义和狭义两种含义:狭义是指以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话,广义包括普通话和各种方言。通常讲的汉语的语音、词汇、语法,指的都是普通话。
在语言的发展过程中，书面语和口语应该是同步发展的，一、语音。主要涉及以下方面的内容：现代汉语语音系统的变化、某些具体字音的变化、现代汉语语音标准的变化，包括从“老国音”到“新国音”，到汉语拼音方案的发展过程及主要事实，以及汉语一些主要方言的语音变化等。在本部分中，首次把语音的发展变化分为两个方面，即语音系统和具体的读音。另外，还从另外一个角度把语音的发展变化分为“已经完成的变化”和“正在进行的变化”这两种，并且认为前者主要是自上而下的变化，而后者则是自下而上的变化。此外，对各种现象的造成原因、变化过程以及相关的规律等也都作了有益的探讨。
二、词汇。词汇历来被认为与社会生活联系最为密切，受社会的影响也最大，因而历时的发展演变也是最明显、最突出的。具体包括词形的发展变化、词义的发展变化、造词法和构词法的发展变化、词的使用范围及其变化等。对于从另外标准分出来的某些类的词，也给予了充分的关注，比如集中讨论了外来词的发展变化问题。这部分内容的特色是：第一，把研究的触角伸向了一些以前很少引人关注的内容，比如利用大量的统计数据对比分析了词在现代汉语不同阶段中音节数量的变化，第一次从历时的角度讨论了语素问题，第一次系统地讨论了词形问题等；第二，对一些传统的认识和知识作了进一步的发展和完善，比如对于不同的词形，分为同素颠倒词、异形同义词、异形外来词和广义异形词等四类，对于简缩词语，全面分析了其与原型词语在语义及使用上的对应与不对应的各种关系，对外来词，较为全面地讨论了其对汉语言文字的影响等；第三，抓住了某些从未被研究者提及的问题，并进行了较为全面的讨论，比如提出了当代汉语词汇的“返祖现象”，即一些不合理的新同义词大量产生的现象，就是一个比较突出的例子。
三、语法。语法方面的发展演变虽然不如词汇那么突出，但是绝对比一般人们所想象的和描述过的要大得多、复杂得多。具体包括各类词及其用法的发展与变化（包括名词、动词、形容词、数量词、代词、副词、介词、助词、连词及某些后缀等）、词组的发展与变化（包括最具特征的“动宾+宾”词组、动词性固定词组、“比N还N”词组等）、句子的发展变化（包括“把”字句、“被”字句、双宾语句等）。本部分在对考察范围内各种现象的发展变化作了全面细致的描写和叙述，表现出以下两个特点：第一，较多地借鉴和运用了当今汉语语法学界非常流行的、并被实践证明用之于汉语语法研究有相当的解释力的一些新的语法理论和方法，比如语法现象的功能分析和认知解释，语法化的观点和方法等，由传统的语法化延伸，提出了当代汉语的语法化问题，并作了较为详尽的论证；第二，比较全面地贯彻了“立足现代汉语，贯通古今中外”这一原则，主要表现为对一些新的语法现象以及旧有形式的某些发展变化考镜源流，分别从古代（近代）汉语、外语（包括英、日、俄等语言）以及方言等方面对它们的来源作出了较为合理的阐述。
四、修辞。在以往的修辞研究中，修辞史是没有独立的学科地位的，而这无疑制约了相关研究的开展和深入。近年来，随着“汉语修辞史”的正式提出，相关的研究开展得略有起色。该成果把现代汉语修辞现象发展变化研究纳入“现代汉语史”中，作为其下属的一个“专史”，即“现代汉语修辞史”，从而比较容易在大的背景下较为宏观地把握各种发展变化现象，并对其作出合理的解释。本部分的研究从“词”和“句”这两个层面展开，具体内容主要包括各种常见的修辞造词法、已有辞格的发展变化、新辞格的产生等。
贯穿以上四方面研究的，还有两项比较固定的内容，而这也是这项研究比较有特色的部分。第一，对各种语言现象发展变化的分阶段考察。基于对现代汉语发展过程所作的阶段划分，对于讨论到的几乎每一种现象，都分别描述了其各方面的具体表现以及相互间的联系和区别，由此就使得“历时研究”的历时性有了充分的体现。第二，对进一步发展变化的预测。随着语言研究的发展和不断深入，语言预测作为一个新的分支学科，或者是作为一项新的研究内容，已经提了出来。在研究中，该成果构筑了“历史的总结与回顾——现实的描写和考究——将来的预测和展望”这样一个完整的研究链和表述模式，从而加强了整个研究的层次感和纵深感。
最后，该成果形成了以下几点明确的认识和观点：
第一，现代汉语从确立之初到今天，已经并且正在发生巨大的、多方面的变化；
第二，现代汉语的发展变化呈相当明显的阶段性，各阶段都有其多方面的特点；
第三，研究现代汉语的发展变化，必须结合、有时甚至是倚重对社会和文化因素的考察与分析；
第四，研究现代汉语的发展变化，不能仅局限于现代汉语本身，而是要“立足现代汉语，贯通古今中外”。
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补充回答：
就用这个吧：
第一，现代汉语从确立之初到今天，已经并且正在发生巨大的、多方面的变化；
第二，现代汉语的发展变化呈相当明显的阶段性，各阶段都有其多方面的特点；
第三，研究现代汉语的发展变化，必须结合、有时甚至是倚重对社会和文化因素的考察与分析；
第四，研究现代汉语的发展变化，不能仅局限于现代汉语本身，而是要“立足现代汉语，贯通古今中外”。 赞同
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2012-5-2 21:38 斟泉五道子 | 四级
是作业啊？我给你这篇可以让你拿满分了。
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汉语是世界上最古老的语言之一，早在三四千年前的商代就已经有了记录汉语的甲骨文字，周秦时代已有完整的典籍，此后两千多年，汉字文献浩如烟海。这些文献表明，汉语的发展是绵延不断、一脉相承的。汉语的发展大致上可以分为古代汉语、近代汉语、现代汉语三个阶段（通常也把古代汉语和近代汉语统称为“古代汉语”）。

古代汉语指先秦两汉至隋唐这1000多年间的汉语，其前身主要是夏语。夏语也称雅言，是先秦时代黄河流域中游一带华夏族的语言。华夏族与周围夷羌苗黎诸部族不断融合，到秦汉时代建立了大一统的封建帝国，并实行统一文字的“书同文”政策。在这一融合和统一的历史潮流推动下，古代汉语正式形成。古代汉语的口语和书面语大体一致，其词汇和语法概貌可以从文献中直接观察，而语音系统则可以通过对诗文用韵、谐声系统和反切系统的分析归纳来间接把握。总的说来，古代汉语的面貌和现代汉语截然不同。例如《山海经·海外北经·夸父逐日》：“夸父与日逐走。入日，渴，欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”这一段话在用词和句式上与现代汉语很不相同，其读音则肯定差得更远。古代汉语发展到隋唐时代，在语音、词汇和语法上开始系统性地偏离古代汉语，这种偏离不断积累，便逐渐出现了近代汉语的雏形。

近代汉语指晚唐到清初近1000年间的汉语，其面貌与古代汉语有明显的不同。近代汉语的语音系统由繁趋简，韵母简化尤甚；词汇系统产生了一大批新词语，以单音词为主的格局转变成以复音词为主；语法上产生了新的代词、助词和语气词系统，以及动补式、处置式（把字句）等新的句式。但是近代汉语的书面语基本上仍沿用古代汉语的样式，形成了两个不同的系统：一个是六朝以后以北方口语为基础进行加工的书面语，即通常所说的“古白话”；一个是以先秦口语为基础而进行加工的书面语，以及后代以这种书面语为模仿对象的作品的语言，即通常所说的“文言文”。这一时期大量的文献资料沿用古代汉语的文言文体，只能从一部分程度不同地记录口语的白话文献中，如变文、语录、笔记、小说、话本、杂剧、散曲、戏文、民歌、会话课本等，窥探近代汉语口语的面貌。例如敦煌变文《大目乾连冥间救母》：“目连到天宫寻父，至一门，见长者：‘贫道小时，名字罗卜。父母亡没已后，投佛出家，剃除须发，号曰大目乾连，神通第一。’长者见说小时名字，即知是儿：‘别久，好在已否？’罗卜目连认得慈父，起居问讯已了：‘慈母今在何方，受于快乐？’”这一段变文距今已有千年，但读来并不费力，除了个别词语与现在不同外，大部分词语和句式都和现代汉语一致。现代汉语共同语和方言格局就是在近代汉语阶段逐渐形成的。

现代汉语主要指清初以来的汉语，迄今已有300多年的历史。现代汉语形成之初的面貌，从乾隆年间的白话长篇小说《儒林外史》和《红楼梦》的语言来看，其词汇、语法基本上已和今天一样。王力先生的《中国现代语法》就是依据《红楼梦》的语料撰写的。现代汉语的新白话与近代汉语的古白话虽然比较接近，但还是有差别的。比如《西游记》和《儒林外史》第一回的开篇文字，前者仍属近代汉语，后者则是现代汉语。不过，由于文人写作时仍然以先秦两汉的口语为准，也就是所谓的“文必秦汉”，文言一直占据着汉语书面语的统治地位。历朝历代文学、历史、哲学、自然科学等方面的文献资料，以及政府文书等无不使用文言。直到民国初年还是两种书面语并存，文言文的地位仍高于白话文。现代白话文完全取代文言文则是“五四新文化运动”，特别是“国语运动”和“白话文运动”以后的事。因此也有人将现代汉语的开端定在五四运动时期，从而与中国现代史相一致。“现代汉语”作为日常用语，从字面上可以理解为“现今汉族人使用的语言”。但作为科学术语至少有广义和狭义两种不同的含义。狭义的现代汉语仅指现代汉民族的共同语──普通话，广义的现代汉语则包括普通话和方言。人们通常从狭义上理解“现代汉语”，把它和普通话画等号。但实际上普通话和方言都是现代汉语的变体，现代汉语的共性寓于包括普通话和方言在内的各个变体之中，同时又有各自的特点。

（4.1　节部分内容参考李小凡为《现代汉语（新编）》（商务版）撰写的初稿有关内容）

4.2　汉语的发展演变

汉语跟其他语言一样，语音、词汇、语法等也处在不断发展演变的过程中。

汉语语音的发展演变。当人们用现代语音读古人的诗时，常常觉得它们的韵并不十分和谐。例如唐代诗人杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”按照诗律，诗中的“斜、家、花”三个字应该是押韵的，但用今天的普通话去读，“斜”与后两个字并不押韵，这并不是因为古人用错了韵，而是因为古今汉语的语音已发生了变化。人们还会发现不同年龄的人在语音上存在着差异，比如在北京话里，“七”和“八”单念时声调都是阴平调［55］，但在去声字之前，如“七岁、八月”等，老年人大都要把“七”和“八”读作阳平调［35］，而年青人却大都仍读作阴平调。又如在上海话里，老年人对“烟”与“衣”、“简”与“既”两类字的读音分得很清楚，前者中的元音是开口度较大的［I］，后者中的元音是开口度较小的［i］，而年青人已经不分，一律发成［i］。这种老年人和青年人之间的语音差异正反映出语音的历史演变趋势。总体上说，语音从古到今的发展趋势是简化（例如浊音清化、辅音韵尾消失等），加之古代汉语中原本单音节词占优势，结果就造成同音词（字）大量增加，语言形式之间的有效区别遭到破坏，使社会交际受到影响。于是汉语便用调整词的长度的办法来恢复语言形式之间的有效区别，逐渐以双音节构词模式取代了过去的单音节构词模式。可见语音的演变还会牵动词汇的演变。

汉语词汇的发展演变。随着我国社会政治、经济生活日益活跃，人们之间的交往越来越频繁，科学文化水平迅速提高，这就使得汉语的词汇在一个不长的时期内极大地丰富起来，出现了“劳模、德育、投资、信息、激光、半导体、电脑、短信”等一大批新词语。在新词大量产生的同时，一些旧词也已经退出社会的交际活动。比如“探花、榜眼、朝廷、黄包车”等词，现在一般只有在讲述历史时才可能被使用。古今词义的演变表现得更为明显，古今词义基本相同的词，在全部词汇系统中只占少数，大部分词语都发生了各种各样的变化。比如“脸”原来指两颊的上部，北宋词人晏殊的词中有“轻红淡白匀双脸”的句子，其中的“脸”就是这个意思，后来“脸”的指称范围扩大了，用来指整个面部。“臭”本指气味，香味、臭味以及别的什么气味都可以说是“臭”，因此《易经》中才有“其臭如兰”的说法，后来“臭”的指称范围缩小了，仅用来指不好闻的气味。“闻”本来指耳朵听见，成语“耳闻目睹”中的“闻”就是这个意思，后来“闻”的指称对象转移了，专门用来指用鼻子嗅。词语的替换变化也是如此。如古代关于人的肢体、器官的名称与其他动物的有关名称是不同的，像“口、肤、肌”只用于人，“嘴”最早用于鸟，后来用于兽，“皮、肉”只用于兽，“毛”兼用于人、兽，而“羽”只指鸟毛，区分很严。后来随着语言词汇的发展，“嘴、皮、肉、毛”替换了“口、肤、肌、羽”，被替换下来的词只能作为语素保存在复合词里。

汉语语法的发展演变。语法的演变虽然非常缓慢，但通过对比仍不难发现古今汉语在语序、句式、词类等方面的差异。语序方面，现代汉语表示行为的数量，一般是把数量词放在动词的后面作数量补语；而古代汉语是把数词放在动词的前面作状语。例如：“又与之遇，七遇皆北。”（《左传》），“公输盘九设攻城之机变，子墨子九拒之。”（《墨子》），“七遇”是“交战七次”，“九设”是“设置了九回”，“九拒”是“抵挡了九回”。句式方面，在先秦的汉语中，疑问代词作宾语或代词宾语出现在否定句中时，一般都置于动词之前，如：“吾谁欺？欺天乎？”（《论语》），“我无尔诈，尔无我虞。”（《左传》），但到了现代汉语里，这些宾语都要放到动词之后。句式上还有一个显著变化是“把”字句的出现。这种句式开始出现在唐代，除用“把”外还用“将”，如：“如将月窟写（泻），似把天河扑。”（皮日休诗）。在现代汉语中“把”已经虚化成纯粹的介词。词类上的变化主要是词类活用，包括使动用法和意动用法等。使动用法如：“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。”（《石钟山记》），“强本而节用，则天不能贫。”（《荀子》）。意动用法如：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”（《廉颇蔺相如列传》），“成以其小，劣之。”（《促织》），这些词类活用现象在现代汉语中已基本上消失了。此外量词的普遍化也是词类的一个重要变化。在上古汉语里，数词多与名词直接组合：或在名词之前，如“五犬、十羊”；或在名词之后，如“弓一、矢百”。中古以来，表示事物单位的词才逐渐丰富，作为数词与名词的中介而存在，并且与名词有特定的搭配关系。于是普遍出现“五条狗、三粒糖、几封信”这样的用法。同时表示动作量的词，如“番、遍、次、下、回、顿”等，在现代汉语里用得也越来越多。名量词、动量词和时量词构成了现代汉语中完整的量词系统。 赞同
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现代汉语是从古代汉语、近代汉语发展而来的，换而言之，近代汉语是现代汉语的前身，古代汉语是现代汉语的渊源，近代、古代是汉语发展的两个重要阶段，有了这两个漫长而重要的发展阶段，才有现在的美妙而丰富的现代汉语。这句话指出了汉语的使用范围及对象。现代汉语有广义和狭义两种含义:狭义是指以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话,广义包括普通话和各种方言。通常讲的汉语的语音、词汇、语法,指的都是普通话。
在语言的发展过程中，书面语和口语应该是同步发展的，同时它们始终保持一定的距离，也就是说，它们是平行前进的。可是汉语的书面语的发展出现了特殊的情况。
周秦时代的书面语，那就是文言。一种语言经过两千多年的发展,不论是书面语还是口语,都必定有很大的变化。可是文言一直沿用到“五四“时代，这是因为历代统治者提倡使用文言的结果。当然，不同时代的文言或多或少掺杂了当时的口语成分，但是基本格局未变，各时代的文人的写作都竭力仿效古人，也就是把周秦的文章作为语言的典范，于是出现了书面语远离口语的现象。
汉魏以后，另外出现了一种跟口语比较接近的书面语，如唐宋时代的语录，宋代的平话，元明清的戏曲小说等。语录大多是佛教徒记录禅师的言谈，理学家的门人记录老师的讲话，常用问答的形式，口语化的程度比较高。平话大多是用口语写的历史故事，便于在群众中宣讲。小说如人们熟悉的《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等等。这些接近口语的书面语，通常称之为古白话，或者叫早期白话。也有人称之为近代汉语。通常认为文言是对白话而言，其实白话包括古白话和当代白话。当代白话就是我们讲的现代汉语。讲现代汉语既包括口语，又包括书面语，讲文言和古白话通常指的是书面语，这是因为古代没有录音资料，留给我们的都是文字材料。研究古代语言，也只能以文字材料作依据。 赞同
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等待您来回答同时它们始终保持一定的距离，也就是说，它们是平行前进的。可是汉语的书面语的发展出现了特殊的情况。
周秦时代的书面语，那就是文言。一种语言经过两千多年的发展,不论是书面语还是口语,都必定有很大的变化。可是文言一直沿用到“五四“时代，这是因为历代统治者提倡使用文言的结果。当然，不同时代的文言或多或少掺杂了当时的口语成分，但是基本格局未变，各时代的文人的写作都竭力仿效古人，也就是把周秦的文章作为语言的典范，于是出现了书面语远离口语的现象。
汉魏以后，另外出现了一种跟口语比较接近的书面语，如唐宋时代的语录，宋代的平话，元明清的戏曲小说等。语录大多是佛教徒记录禅师的言谈，理学家的门人记录老师的讲话，常用问答的形式，口语化的程度比较高。平话大多是用口语写的历史故事，便于在群众中宣讲。小说如人们熟悉的《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等等。这些接近口语的书面语，通常称之为古白话，或者叫早期白话。也有人称之为近代汉语。通常认为文言是对白话而言，其实白话包括古白话和当代白话。当代白话就是我们讲的现代汉语。讲现代汉语既包括口语，又包括书面语，讲文言和古白话通常指的是书面语，这是因为古代没有录音资料，留给我们的都是文字材料。研究古代语言，也只能以文字材料作依据。

是作业啊？我给你这篇可以让你拿满分了。
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汉语是世界上最古老的语言之一，早在三四千年前的商代就已经有了记录汉语的甲骨文字，周秦时代已有完整的典籍，此后两千多年，汉字文献浩如烟海。这些文献表明，汉语的发展是绵延不断、一脉相承的。汉语的发展大致上可以分为古代汉语、近代汉语、现代汉语三个阶段（通常也把古代汉语和近代汉语统称为“古代汉语”）。

古代汉语指先秦两汉至隋唐这1000多年间的汉语，其前身主要是夏语。夏语也称雅言，是先秦时代黄河流域中游一带华夏族的语言。华夏族与周围夷羌苗黎诸部族不断融合，到秦汉时代建立了大一统的封建帝国，并实行统一文字的“书同文”政策。在这一融合和统一的历史潮流推动下，古代汉语正式形成。古代汉语的口语和书面语大体一致，其词汇和语法概貌可以从文献中直接观察，而语音系统则可以通过对诗文用韵、谐声系统和反切系统的分析归纳来间接把握。总的说来，古代汉语的面貌和现代汉语截然不同。例如《山海经·海外北经·夸父逐日》：“夸父与日逐走。入日，渴，欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”这一段话在用词和句式上与现代汉语很不相同，其读音则肯定差得更远。古代汉语发展到隋唐时代，在语音、词汇和语法上开始系统性地偏离古代汉语，这种偏离不断积累，便逐渐出现了近代汉语的雏形。

近代汉语指晚唐到清初近1000年间的汉语，其面貌与古代汉语有明显的不同。近代汉语的语音系统由繁趋简，韵母简化尤甚；词汇系统产生了一大批新词语，以单音词为主的格局转变成以复音词为主；语法上产生了新的代词、助词和语气词系统，以及动补式、处置式（把字句）等新的句式。但是近代汉语的书面语基本上仍沿用古代汉语的样式，形成了两个不同的系统：一个是六朝以后以北方口语为基础进行加工的书面语，即通常所说的“古白话”；一个是以先秦口语为基础而进行加工的书面语，以及后代以这种书面语为模仿对象的作品的语言，即通常所说的“文言文”。这一时期大量的文献资料沿用古代汉语的文言文体，只能从一部分程度不同地记录口语的白话文献中，如变文、语录、笔记、小说、话本、杂剧、散曲、戏文、民歌、会话课本等，窥探近代汉语口语的面貌。例如敦煌变文《大目乾连冥间救母》：“目连到天宫寻父，至一门，见长者：‘贫道小时，名字罗卜。父母亡没已后，投佛出家，剃除须发，号曰大目乾连，神通第一。’长者见说小时名字，即知是儿：‘别久，好在已否？’罗卜目连认得慈父，起居问讯已了：‘慈母今在何方，受于快乐？’”这一段变文距今已有千年，但读来并不费力，除了个别词语与现在不同外，大部分词语和句式都和现代汉语一致。现代汉语共同语和方言格局就是在近代汉语阶段逐渐形成的。

现代汉语主要指清初以来的汉语，迄今已有300多年的历史。现代汉语形成之初的面貌，从乾隆年间的白话长篇小说《儒林外史》和《红楼梦》的语言来看，其词汇、语法基本上已和今天一样。王力先生的《中国现代语法》就是依据《红楼梦》的语料撰写的。现代汉语的新白话与近代汉语的古白话虽然比较接近，但还是有差别的。比如《西游记》和《儒林外史》第一回的开篇文字，前者仍属近代汉语，后者则是现代汉语。不过，由于文人写作时仍然以先秦两汉的口语为准，也就是所谓的“文必秦汉”，文言一直占据着汉语书面语的统治地位。历朝历代文学、历史、哲学、自然科学等方面的文献资料，以及政府文书等无不使用文言。直到民国初年还是两种书面语并存，文言文的地位仍高于白话文。现代白话文完全取代文言文则是“五四新文化运动”，特别是“国语运动”和“白话文运动”以后的事。因此也有人将现代汉语的开端定在五四运动时期，从而与中国现代史相一致。“现代汉语”作为日常用语，从字面上可以理解为“现今汉族人使用的语言”。但作为科学术语至少有广义和狭义两种不同的含义。狭义的现代汉语仅指现代汉民族的共同语──普通话，广义的现代汉语则包括普通话和方言。人们通常从狭义上理解“现代汉语”，把它和普通话画等号。但实际上普通话和方言都是现代汉语的变体，现代汉语的共性寓于包括普通话和方言在内的各个变体之中，同时又有各自的特点。

（4.1　节部分内容参考李小凡为《现代汉语（新编）》（商务版）撰写的初稿有关内容）

4.2　汉语的发展演变

汉语跟其他语言一样，语音、词汇、语法等也处在不断发展演变的过程中。

汉语语音的发展演变。当人们用现代语音读古人的诗时，常常觉得它们的韵并不十分和谐。例如唐代诗人杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”按照诗律，诗中的“斜、家、花”三个字应该是押韵的，但用今天的普通话去读，“斜”与后两个字并不押韵，这并不是因为古人用错了韵，而是因为古今汉语的语音已发生了变化。人们还会发现不同年龄的人在语音上存在着差异，比如在北京话里，“七”和“八”单念时声调都是阴平调［55］，但在去声字之前，如“七岁、八月”等，老年人大都要把“七”和“八”读作阳平调［35］，而年青人却大都仍读作阴平调。又如在上海话里，老年人对“烟”与“衣”、“简”与“既”两类字的读音分得很清楚，前者中的元音是开口度较大的［I］，后者中的元音是开口度较小的［i］，而年青人已经不分，一律发成［i］。这种老年人和青年人之间的语音差异正反映出语音的历史演变趋势。总体上说，语音从古到今的发展趋势是简化（例如浊音清化、辅音韵尾消失等），加之古代汉语中原本单音节词占优势，结果就造成同音词（字）大量增加，语言形式之间的有效区别遭到破坏，使社会交际受到影响。于是汉语便用调整词的长度的办法来恢复语言形式之间的有效区别，逐渐以双音节构词模式取代了过去的单音节构词模式。可见语音的演变还会牵动词汇的演变。

汉语词汇的发展演变。随着我国社会政治、经济生活日益活跃，人们之间的交往越来越频繁，科学文化水平迅速提高，这就使得汉语的词汇在一个不长的时期内极大地丰富起来，出现了“劳模、德育、投资、信息、激光、半导体、电脑、短信”等一大批新词语。在新词大量产生的同时，一些旧词也已经退出社会的交际活动。比如“探花、榜眼、朝廷、黄包车”等词，现在一般只有在讲述历史时才可能被使用。古今词义的演变表现得更为明显，古今词义基本相同的词，在全部词汇系统中只占少数，大部分词语都发生了各种各样的变化。比如“脸”原来指两颊的上部，北宋词人晏殊的词中有“轻红淡白匀双脸”的句子，其中的“脸”就是这个意思，后来“脸”的指称范围扩大了，用来指整个面部。“臭”本指气味，香味、臭味以及别的什么气味都可以说是“臭”，因此《易经》中才有“其臭如兰”的说法，后来“臭”的指称范围缩小了，仅用来指不好闻的气味。“闻”本来指耳朵听见，成语“耳闻目睹”中的“闻”就是这个意思，后来“闻”的指称对象转移了，专门用来指用鼻子嗅。词语的替换变化也是如此。如古代关于人的肢体、器官的名称与其他动物的有关名称是不同的，像“口、肤、肌”只用于人，“嘴”最早用于鸟，后来用于兽，“皮、肉”只用于兽，“毛”兼用于人、兽，而“羽”只指鸟毛，区分很严。后来随着语言词汇的发展，“嘴、皮、肉、毛”替换了“口、肤、肌、羽”，被替换下来的词只能作为语素保存在复合词里。

汉语语法的发展演变。语法的演变虽然非常缓慢，但通过对比仍不难发现古今汉语在语序、句式、词类等方面的差异。语序方面，现代汉语表示行为的数量，一般是把数量词放在动词的后面作数量补语；而古代汉语是把数词放在动词的前面作状语。例如：“又与之遇，七遇皆北。”（《左传》），“公输盘九设攻城之机变，子墨子九拒之。”（《墨子》），“七遇”是“交战七次”，“九设”是“设置了九回”，“九拒”是“抵挡了九回”。句式方面，在先秦的汉语中，疑问代词作宾语或代词宾语出现在否定句中时，一般都置于动词之前，如：“吾谁欺？欺天乎？”（《论语》），“我无尔诈，尔无我虞。”（《左传》），但到了现代汉语里，这些宾语都要放到动词之后。句式上还有一个显著变化是“把”字句的出现。这种句式开始出现在唐代，除用“把”外还用“将”，如：“如将月窟写（泻），似把天河扑。”（皮日休诗）。在现代汉语中“把”已经虚化成纯粹的介词。词类上的变化主要是词类活用，包括使动用法和意动用法等。使动用法如：“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。”（《石钟山记》），“强本而节用，则天不能贫。”（《荀子》）。意动用法如：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”（《廉颇蔺相如列传》），“成以其小，劣之。”（《促织》），这些词类活用现象在现代汉语中已基本上消失了。此外量词的普遍化也是词类的一个重要变化。在上古汉语里，数词多与名词直接组合：或在名词之前，如“五犬、十羊”；或在名词之后，如“弓一、矢百”。中古以来，表示事物单位的词才逐渐丰富，作为数词与名词的中介而存在，并且与名词有特定的搭配关系。于是普遍出现“五条狗、三粒糖、几封信”这样的用法。同时表示动作量的词，如“番、遍、次、下、回、顿”等，在现代汉语里用得也越来越多。名量词、动量词和时量词构成了现代汉语中完整的量词系统。

一、语音。主要涉及以下方面的内容：现代汉语语音系统的变化、某些具体字音的变化、现代汉语语音标准的变化，包括从“老国音”到“新国音”，到汉语拼音方案的发展过程及主要事实，以及汉语一些主要方言的语音变化等。在本部分中，首次把语音的发展变化分为两个方面，即语音系统和具体的读音。另外，还从另外一个角度把语音的发展变化分为“已经完成的变化”和“正在进行的变化”这两种，并且认为前者主要是自上而下的变化，而后者则是自下而上的变化。此外，对各种现象的造成原因、变化过程以及相关的规律等也都作了有益的探讨。
二、词汇。词汇历来被认为与社会生活联系最为密切，受社会的影响也最大，因而历时的发展演变也是最明显、最突出的。具体包括词形的发展变化、词义的发展变化、造词法和构词法的发展变化、词的使用范围及其变化等。对于从另外标准分出来的某些类的词，也给予了充分的关注，比如集中讨论了外来词的发展变化问题。这部分内容的特色是：第一，把研究的触角伸向了一些以前很少引人关注的内容，比如利用大量的统计数据对比分析了词在现代汉语不同阶段中音节数量的变化，第一次从历时的角度讨论了语素问题，第一次系统地讨论了词形问题等；第二，对一些传统的认识和知识作了进一步的发展和完善，比如对于不同的词形，分为同素颠倒词、异形同义词、异形外来词和广义异形词等四类，对于简缩词语，全面分析了其与原型词语在语义及使用上的对应与不对应的各种关系，对外来词，较为全面地讨论了其对汉语言文字的影响等；第三，抓住了某些从未被研究者提及的问题，并进行了较为全面的讨论，比如提出了当代汉语词汇的“返祖现象”，即一些不合理的新同义词大量产生的现象，就是一个比较突出的例子。
三、语法。语法方面的发展演变虽然不如词汇那么突出，但是绝对比一般人们所想象的和描述过的要大得多、复杂得多。具体包括各类词及其用法的发展与变化（包括名词、动词、形容词、数量词、代词、副词、介词、助词、连词及某些后缀等）、词组的发展与变化（包括最具特征的“动宾+宾”词组、动词性固定词组、“比N还N”词组等）、句子的发展变化（包括“把”字句、“被”字句、双宾语句等）。本部分在对考察范围内各种现象的发展变化作了全面细致的描写和叙述，表现出以下两个特点：第一，较多地借鉴和运用了当今汉语语法学界非常流行的、并被实践证明用之于汉语语法研究有相当的解释力的一些新的语法理论和方法，比如语法现象的功能分析和认知解释，语法化的观点和方法等，由传统的语法化延伸，提出了当代汉语的语法化问题，并作了较为详尽的论证；第二，比较全面地贯彻了“立足现代汉语，贯通古今中外”这一原则，主要表现为对一些新的语法现象以及旧有形式的某些发展变化考镜源流，分别从古代（近代）汉语、外语（包括英、日、俄等语言）以及方言等方面对它们的来源作出了较为合理的阐述。
四、修辞。在以往的修辞研究中，修辞史是没有独立的学科地位的，而这无疑制约了相关研究的开展和深入。近年来，随着“汉语修辞史”的正式提出，相关的研究开展得略有起色。该成果把现代汉语修辞现象发展变化研究纳入“现代汉语史”中，作为其下属的一个“专史”，即“现代汉语修辞史”，从而比较容易在大的背景下较为宏观地把握各种发展变化现象，并对其作出合理的解释。本部分的研究从“词”和“句”这两个层面展开，具体内容主要包括各种常见的修辞造词法、已有辞格的发展变化、新辞格的产生等。
贯穿以上四方面研究的，还有两项比较固定的内容，而这也是这项研究比较有特色的部分。第一，对各种语言现象发展变化的分阶段考察。基于对现代汉语发展过程所作的阶段划分，对于讨论到的几乎每一种现象，都分别描述了其各方面的具体表现以及相互间的联系和区别，由此就使得“历时研究”的历时性有了充分的体现。第二，对进一步发展变化的预测。随着语言研究的发展和不断深入，语言预测作为一个新的分支学科，或者是作为一项新的研究内容，已经提了出来。在研究中，该成果构筑了“历史的总结与回顾——现实的描写和考究——将来的预测和展望”这样一个完整的研究链和表述模式，从而加强了整个研究的层次感和纵深感。
最后，该成果形成了以下几点明确的认识和观点：
第一，现代汉语从确立之初到今天，已经并且正在发生巨大的、多方面的变化；
第二，现代汉语的发展变化呈相当明显的阶段性，各阶段都有其多方面的特点；
第三，研究现代汉语的发展变化，必须结合、有时甚至是倚重对社会和文化因素的考察与分析；
第四，研究现代汉语的发展变化，不能仅局限于现代汉语本身，而是要“立足现代汉语，贯通古今中外”。
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第四，研究现代汉语的发展变化，不能仅局限于现代汉语本身，而是要“立足现代汉语，贯通古今中外”。

现代汉语是从古代汉语、近代汉语发展而来的，换而言之，近代汉语是现代汉语的前身，古代汉语是现代汉语的渊源，近代、古代是汉语发展的两个重要阶段，有了这两个漫长而重要的发展阶段，才有现在的美妙而丰富的现代汉语。这句话指出了汉语的使用范围及对象。现代汉语有广义和狭义两种含义:狭义是指以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话,广义包括普通话和各种方言。通常讲的汉语的语音、词汇、语法,指的都是普通话。
在语言的发展过程中，书面语和口语应该是同步发展的，同时它们始终保持一定的距离，也就是说，它们是平行前进的。可是汉语的书面语的发展出现了特殊的情况。
周秦时代的书面语，那就是文言。一种语言经过两千多年的发展,不论是书面语还是口语,都必定有很大的变化。可是文言一直沿用到“五四“时代，这是因为历代统治者提倡使用文言的结果。当然，不同时代的文言或多或少掺杂了当时的口语成分，但是基本格局未变，各时代的文人的写作都竭力仿效古人，也就是把周秦的文章作为语言的典范，于是出现了书面语远离口语的现象。
汉魏以后，另外出现了一种跟口语比较接近的书面语，如唐宋时代的语录，宋代的平话，元明清的戏曲小说等。语录大多是佛教徒记录禅师的言谈，理学家的门人记录老师的讲话，常用问答的形式，口语化的程度比较高。平话大多是用口语写的历史故事，便于在群众中宣讲。小说如人们熟悉的《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等等。这些接近口语的书面语，通常称之为古白话，或者叫早期白话。也有人称之为近代汉语。通常认为文言是对白话而言，其实白话包括古白话和当代白话。当代白话就是我们讲的现代汉语。讲现代汉语既包括口语，又包括书面语，讲文言和古白话通常指的是书面语，这是因为古代没有录音资料，留给我们的都是文字材料。研究古代语言，也只能以文字材料作依据。

现代汉语是从古代汉语、近代汉语发展而来的，换而言之，近代汉语是现代汉语的前身，古代汉语是现代汉语的渊源，近代、古代是汉语发展的两个重要阶段，有了这两个漫长而重要的发展阶段，才有现在的美妙而丰富的现代汉语。这句话指出了汉语的使用范围及对象。现代汉语有广义和狭义两种含义:狭义是指以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话,广义包括普通话和各种方言。通常讲的汉语的语音、词汇、语法,指的都是普通话。
在语言的发展过程中，书面语和口语应该是同步发展的，同时它们始终保持一定的距离，也就是说，它们是平行前进的。可是汉语的书面语的发展出现了特殊的情况。
周秦时代的书面语，那就是文言。一种语言经过两千多年的发展,不论是书面语还是口语,都必定有很大的变化。可是文言一直沿用到“五四“时代，这是因为历代统治者提倡使用文言的结果。当然，不同时代的文言或多或少掺杂了当时的口语成分，但是基本格局未变，各时代的文人的写作都竭力仿效古人，也就是把周秦的文章作为语言的典范，于是出现了书面语远离口语的现象。
汉魏以后，另外出现了一种跟口语比较接近的书面语，如唐宋时代的语录，宋代的平话，元明清的戏曲小说等。语录大多是佛教徒记录禅师的言谈，理学家的门人记录老师的讲话，常用问答的形式，口语化的程度比较高。平话大多是用口语写的历史故事，便于在群众中宣讲。小说如人们熟悉的《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等等。这些接近口语的书面语，通常称之为古白话，或者叫早期白话。也有人称之为近代汉语。通常认为文言是对白话而言，其实白话包括古白话和当代白话。当代白话就是我们讲的现代汉语。讲现代汉语既包括口语，又包括书面语，讲文言和古白话通常指的是书面语，这是因为古代没有录音资料，留给我们的都是文字材料。研究古代语言，也只能以文字材料作依据.主要有语义 语音 字形 上的改变
古汉语更加地简洁 而蕴含却更丰富

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汉语的古与今，区别和联系视频