道教中象征着忠孝节义的动物是什么
什么叫做“戒五荤”？它背后隐藏了那些文化含义？一个视频为您讲解清楚。
分别代表乌龟、狗、鸿雁、牛。
乌鱼是一种很凶狠的鱼类，而且在很多人看来乌鱼连自己的孩子都吃，是十分可恶的。但是道家对于乌鱼这种行为的看法却恰恰相反，在道家看来，乌鱼产子之后就看不到东西了，也只能等死，而乌鱼的孩子游到母亲的嘴里给它充饥，也体现了它的“孝”，所以过去道士捉到乌鱼之后也会选择放生。
另外信奉道教的人还不吃狗肉，我们都知道狗一直都是人最忠诚的伙伴，它们对于自己的主人也是忠心耿耿，而且无论主人发生了什么，它们都会一直伴随在主人左右，这才有了“狗不嫌家贫”的说法。正是因为狗的“忠”，道教也不允许吃狗肉。
道教最后一种不吃的动物就是鸿雁了，鸿雁不仅志向高远，而且结成夫妻之后，就算一方死亡，另一方也会守贞到最后，孤独终老，所以道教因为它的“贞”而不吃鸿雁。
自古以来牛就是一种最为重要的牲畜，它帮助人们做了很多工作而且任劳任怨，同时吃的是草挤出来的是奶，因此在道家看来，牛是一种纯善之物，所以信奉道教的人不吃牛。
扩展资料：
唐以后我国出现了一幅以伦理为主题的吉祥图，名为《五伦图》或《伦叙图》。这幅图以凤凰、鹤、鸳鸯、鹡鸰、黄莺分别代表君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之道，蕴含着深刻的传统文化内涵。
《五伦图》以五种禽鸟象征“五伦”，虽然是艺术家的创作，但并非牵强附会随便凑合，而是根据前人对这五种禽鸟生活习性的深刻认识创作出来的。五种禽鸟形象优美、姿态各异，再配以树、石、花、水，使画面更加自然生动。
参考资料：百度百科-忠犬（忠心的狗）
1、牛。一辈子吃的是草，挤出的是奶，终生劳作，普济众生，它太辛劳了，不能吃，象征义。
2、鸟鱼。人们通常说； “鸟鱼精最可恶，连自己的亲生子都吃”，但天师道友的说法与此恰恰相反，他们认为：鸟鱼一到产卵期，两眼昏花，什么也看不见，只待饿死升天，鸟鱼鱼崽最有孝心，宁可自己游入母嘴，给娘充饥，也不能让娘饿死，精神可贵可佳，吃不得，象征孝。
3、鸿雁。失偶孤雁，终生独居，处境凄凉，矢志不渝，不再婚配，精神可嘉，不该吃，象征节。
4、狗。古往今来，人们常说：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”。终生随主，为主效劳，不可食也，象征忠。
扩展资料
道教禁忌
1、早不言梦寐。早起之时，阳气正盛，不宜讨论夜间梦寐，避免影响自己心情。毕竟美梦十中一二，噩梦不约而来，梦境多是混乱并且有异于日常生活，所以早上不言梦，让自我保持良好心态，将负能量祛除，积极面对一天的生活。
2、午不言杀伐。午时阳气最盛，阴气初生，上天有好生之德，此时言杀伐之事，容易滋生阴气，有悖于慈悲心，长久下来，会影响到自我的心性，故午间不言杀伐。
3、夜不谈鬼神。入夜之时，阴气浓重，城市之中尚好，山野或农村、城郊或者人烟荒芜之初，切莫议论鬼神，亥时之后，也不要看恐怖片鬼片等，容易影响自己。
参考资料来源：百度百科-道教
(一)牛。一辈子吃的是草，挤出的是奶，终生劳作，普济众生，它太辛劳了，不能吃，象征义。
(二)鸟鱼。人们通常说； “鸟鱼精最可恶，连自己的亲生子都吃”，但天师道友的说法与此恰恰相反，他们认为：鸟鱼一到产卵期，两眼昏花，什么也看不见，只待饿死升天，鸟鱼鱼崽最有孝心，宁可自己游入母嘴，给娘充饥，也不能让娘饿死，精神可贵可佳，吃不得，象征孝。
(三)鸿雁。失偶孤雁，终生独居，处境凄凉，矢志不渝，不再婚配，精神可嘉，不该吃，象征节。
(四)狗。古往今来，人们常说：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”。终生随主，为主效劳，不可食也，象征忠。
三厌，在道教泛指三种腥味肉类食品；一般称大雁为天厌；犬为地厌；鲤、鳝、龟为水厌。在全真教的道观传统讲究不食五荤三厌，归依道教初级五戒者不食酒肉。
1、天厌飞禽类多食失「神」。
2、地厌走兽类多食阻「气」。
3、水厌水族类多食耗「精」。
修道者忌食或少吃，因为它们在体内会产生酸性，使血液受到过多酸性毒液的污染，容易发生心脏病、中风、血压失调等。 以上三类有暴戾横逆之气，修道者忌食或少吃，因为它们在体内会产生酸性，使血液受到过多酸性毒液的污染，容易发生心脏病、中风、血压失调等。
《孙真人卫生歌》也认为某些动物知情达理，他说：“雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。人无礼义反食之，天地神明俱不喜。”于是道教形成了“三厌”之戒的传统。“三厌”就是孙思邈真人提到的天厌雁、地厌犬和人厌鲤。
正一四不食
所谓四大荤指的就是“牛肉、鸟鱼、鸿雁、狗肉。”这就是天师府的四不吃。其原因据说是：
(一)牛。一辈子吃的是草，挤出的是奶，终生劳作，普济众生，它太辛劳了，不能吃。
(二)鸟鱼。人们通常说；“鸟鱼精最可恶，连自己的亲生子都吃”，但天师道友的说法与此恰恰相反，他们认为：鸟鱼一到产卵期，两眼昏花，什么也看不见，只待饿死升天，鸟鱼鱼崽最有孝心，宁可自己游入母嘴，给娘充饥，也不能让娘饿死，精神可贵可佳，吃不得。
(三)鸿雁。失偶孤雁，终生独居，处境凄凉，矢志不渝，不再婚配，精神可嘉，不该吃。
(四)狗。古往今来，人们常说：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”。终生随主，为主效劳，不可食也。
忌食五辛
生葱，韭，大蒜，小蒜，葫荽。
按《玄都定罪律太极科》曰：五辛食之念诵，条戒内为第一罪，谓修持讽诵，触犯神灵，忤秽真界，获毒蛇穿心狱报，大槩以此等物辛臭烈甚，食之经日尚臭，出口对语，于人尚且厌之，而况朝真行事乎。此外凡薤蕌似葱之类，皆勿食也。
五荤之菜是一些气味比较浓厚的家菜或者野菜，食五荤之菜虽然当时清脆可口，但入内后通过腐化体生秽浊之气，内则令人先天灵感之智闭塞，影响功力上升，为清修者所不取；外则臭秽之气随口散发，一派五荤之气味，秽污清净坛场，为神鬼所不喜，致使道不彰显、神不降临，有碍与修行，反造愆忧。特别是腥荤之物更为修行者所忌讳，如；鱼、羊肉就属腥荤，故清修者必须禁忌。何为五荤？答：所谓的五荤是指人们日常生活中常用五种味厚香浓的五种菜，即葱、韭、蒜、薤、荽这五种香菜，亦称为“五荤菜”。还有一种说法是认为小蒜、大蒜、韭菜、芸苔、胡荽为五荤菜。酒与肉不在五荤之内，道教为了约束道徒在三归五戒里制定了杀、盗、淫、妄、酒这五戒，肉与酒就包含在第五戒的“酒戒”里。
狗
是四种动物！
狼狗、藏獒、牧羊犬、猎狗
道教中象征着忠孝节义的动物是什么视频
相关评论：
昌严祥1、牛。一辈子吃的是草，挤出的是奶，终生劳作，普济众生，它太辛劳了，不能吃，象征义。2、鸟鱼。人们通常说； “鸟鱼精最可恶，连自己的亲生子都吃”，但天师道友的说法与此恰恰相反，他们认为：鸟鱼一到产卵期，两眼昏花，什么也看不见，只待饿死升天，鸟鱼鱼崽最有孝心，宁可自己游入母嘴，...
昌严祥1、牛。在道教中，牛因其终生劳作、普济众生的特性，被视为象征忠孝节义的动物之一。它吃的是草，挤出的是奶，默默奉献，不辞辛劳，因此牛在道教文化中是节的象征，不可食用。2、鸟鱼。传统观念中，鸟鱼被认为是最可恶的生物，因为它们会吃掉自己的幼崽。然而，在道教中，这种说法被颠覆。道教认为...
昌严祥道教中忠、孝、节、义的代表性动物分别是狗、乌鱼、鸿雁和牛。狗因其忠诚而闻名，被视作“忠”的象征；乌鱼因母鱼吞食幼鱼的行为，被赋予了“孝”的象征意义；失偶的鸿雁终身不娶，代表了“节”的精神；而牛则因其任劳任怨的品性，成为了“义”的象征。道教是我国创立的本土宗教，对中国古代的政...
昌严祥道教中忠、孝、节、义的代表性动物分别为何？狗，因其忠诚护主，成为“忠”的代表；乌鱼，因传说中的孝道行为，成为“孝”的代表；鸿雁，因失偶后坚守节操，成为“节”的代表；牛，因勤劳善良的品质，成为“义”的代表。道教在我国的历史背景和影响如何？道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，...
昌严祥道教中忠、孝、节、义分别的代表性动物为：狗、乌鱼、鸿雁、牛。狗自古以来便是人类最忠实的伙伴，生性护主，只要主人有难，一定会毫不犹豫的帮助主人，故狗为“忠”的代表；乌鱼有着饿极便会吞吃自己幼崽的行为习惯，民间间传说这些乌鱼幼崽是因为不忍心让自己母亲挨饿，才以身供养母亲，故乌鱼为...
昌严祥在道教中，忠、孝、节、义分别以狗、乌鱼、鸿雁和牛作为代表动物。狗自古以来一直被视为人类最忠实的伙伴，它们忠诚地保护主人，一旦主人遇到困难，狗会毫不犹豫地伸出援手，因此被视为“忠”的象征。乌鱼有着饿极则吞噬自己幼崽的行为，民间传说认为这些幼崽是出于不忍看到母亲挨饿而牺牲自己，因此...
昌严祥鸿雁在道教是“忠孝节义”中“节”的代表，故此天师道不准食其肉！
昌严祥你好。道教信徒，可以吃鸡肉。道教门派众多，道教全真派食素，正一派除斋日、做法事时以外，平时吃荤，但有“四不吃”：牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉，因为它们代表：忠孝节义
昌严祥四不吃：道教徒不吃四种肉食——牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉，因为牛、乌鱼、鸿雁、狗分别代表忠、孝、节、义。明清以来道教主要分为两大教派，一是全真派，一是正一派。两派都是道祖弟子，都以道为最高信仰，但传统上两派的清规戒律、修行方式有很大不同。全真派讲究独身、满发、住庙、素食。他们终身...
昌严祥道教分两大派：正一派与全真派 全真派食素，不能吃；正一派有“四不吃”，即代表“忠孝节义”的“牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉”，当然，一般龟蛇之类有灵气的动物也不吃。田鸡可以吃的。
