徐岱主要学术论文

徐岱在学术领域内对文艺学、美学以及文学理论有深入研究，他以《哲学观的更新与文艺学的发展》为开端，探讨了文艺学的发展路径与哲学观的革新，为文艺学的理论构建提供了新的视野。随后，他在《论文学符号的审美功能变体》中深入分析了文学符号的审美作用，揭示了文学符号在审美功能上的多样性和变体性。通过《文学本体的人类学思辨》一文，徐岱探索了文学本体与人类学的联系，提出了文学本体的人类学思考框架，为理解文学的本质提供了新的视角。在《现实主义的形态学意义》中，他深入研究了现实主义的形态学特征，以及其在文学创作中的作用与价值。《论神秘——审美反应的体验性阐述》则探讨了神秘在审美反应中的体验性表达，为美学理论的深化提供了新的思考维度。徐岱在《诗学何为？——论现代审美理论的人文意义》中，对现代诗学的哲学基础、人文意义进行了全面探讨，为现代审美理论的发展贡献了重要见解。《论当代中国诗学的话语空间》探讨了当代中国诗学的话语建构，深入分析了诗学在当代文化语境中的地位与作用。在《中国当代文学史史学观念笔谈》一文中，他对中国当代文学史的史学观念进行了深入的分析与讨论，为文学史研究提供了新的视角。《解构主义与后形而上诗学》探讨了解构主义在诗学领域的影响，以及后形而上诗学的理论内涵。徐岱在《论诗性文化的可能性空间》中，探讨了诗性文化的可能性与发展空间，为诗性文化的创新与发展提供了理论支持。《从理念到经验：美学研究的继往开来》则强调了美学研究中理念与经验的相互作用，为美学研究的未来发展提供了思考。《反本质主义与美学的现代形态》探讨了反本质主义在美学理论中的应用，以及其对现代美学形态的影响。《走向人学的美学》提出了美学与人的关系问题，探讨了美学对人的意义与价值。《趣味的形而上之维》则深入分析了趣味在美学中的形而上意义，为美学理论的深化提供了新的思考。《文学的文体学研究》和《文学的语义学研究》则分别从文体学和语义学的角度深入探讨了文学的研究方法和理论，为文学研究提供了新的理论框架。《欲望的复活：论美感体验的生命基础》探讨了美感体验的生命基础，为理解美感的本质提供了新的视角。《论“成人童话”的艺术精神》分析了成人童话的艺术特征与精神内涵，为童话研究提供了新的理论视角。《动静之间：和谐论美学批判》探讨了和谐美学的批判性问题，为美学理论的深化提供了新的思考。《走向中心的边缘诗学：当代女权主义批评之批评》探讨了女权主义批评在当代诗学中的作用与地位。《批评的功能与批评家的使命》深入探讨了批评的功能与批评家的职责，为批评理论的发展提供了新的视角。《宗教：艺术哲学的一个参照系》探讨了宗教在艺术哲学中的作用，为艺术理论的深化提供了新的思考。《艺术作品的审美社会学透视》探讨了艺术作品在社会学层面的审美功能与价值，为艺术社会学研究提供了新的理论框架。《当代艺术范式的审美解构与建构》深入探讨了当代艺术范式的审美解构与建构问题，为艺术理论的深化提供了新的思考。《小说形态本体论》探讨了小说的形态与本体论问题，为小说理论研究提供了新的视角。《超越的期待》探讨了美学中的期待理论，为美学理论的深化提供了新的思考。《论当代美学研究的价值支点》探讨了当代美学研究的价值定位，为美学理论的深化提供了新的视角。《论美感的生命形态》探讨了美感的生命形态问题，为美感理论的深化提供了新的思考。《论金庸小说的艺术价值》探讨了金庸小说的艺术价值，为金庸小说的研究提供了新的理论视角。《裸体的诱惑：论诗性文化中的性表现》探讨了诗性文化中的性表现问题，为诗性文化的研究提供了新的视角。《虚实之辨：实在论美学解构》探讨了实在论美学的解构问题，为美学理论的深化提供了新的思考。《来自神学的美学》探讨了神学在美学理论中的作用，为美学理论的深化提供了新的思考。《大智慧与小文本：论杨绛的小说艺术》探讨了杨绛小说艺术的特点，为杨绛小说研究提供了新的理论视角。《史与诗的张力》探讨了历史与诗歌之间的张力关系，为历史与诗歌研究提供了新的理论视角。《走向应用诗学》探讨了应用诗学的发展问题，为诗学理论的深化提供了新的思考。《巴金的意义》探讨了巴金文学的意义与价值，为巴金文学研究提供了新的理论视角。《崇高之后：论传媒时代的艺术生产》探讨了传媒时代艺术生产的新特点，为传媒时代艺术研究提供了新的理论视角。《小说与诗》探讨了小说与诗的关系与差异，为小说与诗研究提供了新的理论视角。《小说与画》探讨了小说与画的关系与差异，为小说与画研究提供了新的理论视角。《小说与戏剧》探讨了小说与戏剧的关系与差异，为小说与戏剧研究提供了新的理论视角。《小说的叙事学研究》和《小说的形态学研究》分别从叙事学和形态学的角度深入探讨了小说研究方法和理论，为小说研究提供了新的理论框架。《艺术的特性与特征》探讨了艺术的特性与特征问题，为艺术理论的深化提供了新的思考。《小说与故事》探讨了小说与故事的关系与差异，为小说与故事研究提供了新的理论视角。《符号的构成》探讨了符号构成问题，为符号理论研究提供了新的视角。《也谈文学与文化：寻根小说得失谈》探讨了文学与文化的关系，为文学与文化研究提供了新的视角。《艺术的家族起源与群体发生》探讨了艺术的家族起源与群体发生问题，为艺术理论的深化提供了新的思考。《从文体看文学的接受和欣赏》探讨了文体在文学接受与欣赏中的作用，为文学接受与欣赏理论研究提供了新的视角。《现代性话语与美学问题》探讨了现代性话语在美学问题中的应用，为美学理论的深化提供了新的思考。《论新时期文艺观的主体建构》探讨了新时期文艺观的主体建构问题，为文艺观的理论研究提供了新的视角。《昔日顽主不再好玩》探讨了文学作品与时代变迁的关系，为文学作品研究提供了新的理论视角。《批评的理念与姿态：也以金庸写作为例》探讨了批评的理念与姿态问题，为批评理论的深化提供了新的思考。《人的奴役与自由》探讨了人的奴役与自由问题，为人的自由与奴役理论研究提供了新的视角。《对意义世界的探寻》探讨了意义世界的探寻问题，为意义世界理论研究提供了新的视角。《鲁迅与存在主义》探讨了鲁迅文学与存在主义的关系，为鲁迅文学研究提供了新的理论视角。《游戏批评：评巴尔特论巴尔扎克》和《批评游戏：评海德格尔论荷尔德林》分别探讨了游戏批评与批评游戏问题，为批评理论的深化提供了新的思考。《体验自由：论美感的生命境界》探讨了美感体验与自由境界问题，为美感理论的深化提供了新的思考。《论人文事业的当代建设》探讨了人文事业的当代建设问题，为人文事业研究提供了新的视角。《论金庸小说的信仰之维》探讨了金庸小说的信仰维度问题，为金庸小说研究提供了新的理论视角。《美学的命运：论数码时代的人文事业》探讨了美学在数码时代的人文事业问题，为美学与数码时代人文事业研究提供了新的思考。《乡土旧事：论民国女性小说四家》探讨了民国女性小说四家的乡土题材问题，为民国女性小说研究提供了新的理论视角。《大世界与小天地：论苏青》探讨了苏青文学作品中的大世界与小天地问题，为苏青文学研究提供了新的理论视角。《都市风景的两种色调：方方与池莉小说的诗学审视》探讨了方方与池莉小说的都市风景问题，为方方与池莉小说研究提供了新的理论视角。《南方故事的两种讲法：张欣和张梅小说新论》探讨了张欣与张梅小说的南方故事问题，为张欣与张梅小说研究提供了新的理论视角。《诗可以售：论艺术实践的经济之维》探讨了艺术实践的经济维度问题，为艺术实践理论研究提供了新的视角。《艺术的自律与他律》探讨了艺术的自律与他律问题，为艺术理论的深化提供了新的思考。《符号的幻影：铁凝小说的诗学审视》探讨了铁凝小说中的符号幻影问题，为铁凝小说研究提供了新的理论视角。《论艺术伦理的超道德性》探讨了艺术伦理的超道德性问题，为艺术伦理理论研究提供了新的视角。《美总是愁人的：论作为一种审美体验的忧郁意识》探讨了忧郁意识在审美体验中的作用，为忧郁意识理论研究提供了新的思考。《“新理性精神”与后形而上诗学》探讨了新理性精神与后形而上诗学问题，为诗学理论的深化提供了新的思考。《另类叙事：论“新生代”小说三家》探讨了新生代小说的另类叙事问题，为新生代小说研究提供了新的理论视角。《叙事文本的可能性空间》探讨了叙事文本的可能性空间问题，为叙事文本理论研究提供了新的视角。《故事的诗学》探讨了故事的诗学问题，为故事诗学理论研究提供了新的视角。《文学的“看法”与“见识”》探讨了文学的看法与见识问题，为文学看法与见识理论研究提供了新的视角。《美学研究的问题、方法与对象》探讨了美学研究的问题、方法与对象问题，为美学研究提供了新的理论视角。《君子道与侠客行》探讨了君子道与侠客行问题，为君子道与侠客行理论研究提供了新的视角。《诗性与童话》探讨了诗性与童话问题，为诗性与童话理论研究提供了新的视角。《存在主义与美学研究》探讨了存在主义与美学研究问题，为存在主义与美学研究理论提供了新的视角。《柏拉图主义与美学事业》探讨了柏拉图主义与美学事业问题，为柏拉图主义与美学事业理论研究提供了新的视角。

徐岱是人名，同名的有中国当代文学学会理事徐岱、吉林大学教授徐岱、浙江历史人物徐岱。