中国古代的人殉有多惨？

中国古代的人殉制度有多残忍~

中国的人殉制度始于何时有待考证，不过可以肯定的是，它在中华史前文明时期就己经存在。现代考占发掘发现，大汶口文化（B.C.4300~B.C.2500）时期即有人殉。同时，既然作为一项制度被发明出来（大汶口文化以后），没有充分的证据证明它的不存在，应当推定它是存在的。儒家经典中之所以未见三代人殉的记载，当是儒家“修改”历史的结果，因为人殉不符合儒家的伦理标准。
国家产生以后，人殉不但没有停止，反而变本加厉。通常认为夏是中国国家文化的开端，二里头文化的人殉证明夏代有人殉。不过，人殉最兴盛的时代当是商周时期。据考占发掘，商代贵族大墓中都有殉人。在安阳武官村殷墟工陵区内，已发掘的十几座大墓中被生殉、杀殉的多达五千余人。1976年，在河南安阳市西北郊发掘的一座中型墓中，墓的四周密集地排列着人祭坑，共1400余个，殉葬的多数是未成年的儿童，有的被砍头或锯手、足等，许多殉者还带有刑具。考古发掘发现西周殉人墓80余座，墓主多为贵族王侯，共有殉人200余人。
汉以后人殉逐渐式微，唐宋时作为普遍性法律制度的人殉消失，但是基于“自愿”的人殉的个案还是存在。人殉在辽金时期死灰复燃，又流行了近七百年，元代大肆鼓励民间殉葬行为。
朱元璋开明代殉葬恶例，朱元璋死后殉葬的殡妃有46人，明宣宗朱瞻基死也有妃子殉葬。明英宗将死之时事情才出现了转机。史载英宗病重，“口占遗命，定后妃名分，勿以殡御殉葬，凡四事，付阁巨润色”。从此以后，明代王室消灭了人殉制度。明代民间也有殉葬，且其历史要比王室的强制性殉葬久远得多。明代在满人的建州府治卜通行人殉习俗，满人好殉葬，上下皆然，夫死妻殉是定法。
清朝入主中原以后，用定法的形式将殉葬扩展到全国上下。清史载努尔哈赤、顺治、康熙年间都有殉葬。康熙12年（1674年）“乙卯，禁八旗以奴仆殉葬”。至此，普遍存在的“八旗以奴仆殉葬”的制度才被禁止。但是，清统治者“一而明令废除殉葬制，另一而又在实际行动上大力表彰妻妾‘自愿’殉死的举动。民间各地官府表扬妻妾殉夫，称她们为‘烈女’、‘节妇’，并修书、立牌坊。故终清之世，实际上人殉制并未彻底根除”。

殉最严重的朝代


人殉，就是用人殉葬。殉葬本是一种古老的风俗。古代人们思想迷信，认为人死后还会同生前一样生活，因而在人死后，将其生前用过的物品随葬。原始社会人们只是把工具、武器、日用品等和死者埋在一起。到了奴隶社会，奴隶主死后，不但用自己的妻妾、亲信等陪葬，更多的是将大量奴隶杀死或活埋来殉葬。让他们在“阴间”继续供主人役使。人殉的风气，在商代达到了顶峰。


商代前期人殉现象已经相当普遍；到了后期，大中型墓葬几乎都有殉人。当时人殉成了一种制度：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉。众者数十，寡老数人。”近年考古发掘的情况，证实了这样的记载。如安阳殷墟商王陵墓区有一座“亚”字形大墓。椁（gUo果，套在棺材外面的大棺材）的顶部和四周有成批的男女侍从奴隶殉葬。（据考察，杀殉的办法是将奴隶们十人或二十人一排，反绑着牵入墓道，东西成行地面向墓室跪着，砍下头后将尸体埋入，再填上土夯平。每夯一、二层上便杀殉一批奴隶。）这一座大墓殉葬的奴隶共有三百六十多个，其中大多是不满二十岁的青少年，有的甚至是天灵盖还没有长满的幼童。像这样殉葬几百人的大墓，在商王陵墓区不止一个。除了商王朝统治的中心地区外，各地奴隶主用人殉葬的情况也很惊人。如在山东益都苏埠屯发掘的一座奴隶主大墓里，有四十八名奴隶殉葬，而且多数是十二、三岁的少年。商王和大奴隶主贵族的陵墓，成了堆积奴隶尸骨的万人坑!


商代的人殉，数量之多，手段之残忍，范围之普遍，骇人听闻。充分暴露了奴隶主阶级野蛮残暴的阶级本性和奴隶社会血淋淋的阶级关系。

在中国古代，有一项古老的殉葬制度―人殉，这种制度残忍至极，往往用活人殉葬，这种制度起源很久了，最早在原始社会时就产生了，先秦时期一度兴盛，到了汉朝至宋朝逐渐衰微，但是辽至清朝时又一度兴盛，人殉制度断断续续的伴随着中国古代社会的发展，那么，古代的统治者为什么要拿活人殉葬呢？

在原始社会及先秦时期，被殉葬者多是死者的近亲、近臣、近侍以及战争中俘获的俘虏。墨子说过，殉葬者多则几百人，少则几人。恐怕墨子的说法只是保守的估计。1976年，在河南安阳发掘的一座商周时期的古墓中，墓的四周密集的排列着人祭坑，共1400余个，而殉葬的则多为儿童，有的被砍头，有的被锯手、足，可谓是残忍之至。

人殉制度到了汉朝以后曾一度衰微，但是到了明朝。明太祖朱元璋又大规模的恢复了人殉制度。根据朱元璋的遗诏，凡是没有生育过的嫔妃，一律殉葬，另有宫女若干一同殉葬。根据史料记载，朱元璋死后殉葬的妃子达46人。这些殉葬的妃子被葬在了明孝陵附近，都围着孝陵，朱元璋死后还要让这些后宫女人围着他一个人转，可见，殉葬制度多是古代统治者为满足一己私欲所实行的。

那么，这些不幸的殉葬者又以何种方式离开这个世界呢？根据史料记载，大致有六种方式：吊死、毒酒毒死、砍头、活埋、铁钉固定、灌注水银。而其中，灌注水银的方法极其残忍，比如，负责办理朱元璋葬礼的太监们一边强行令妃子们吞咽水银，一边给殉葬的一些妃子们割开头皮，灌注水银。为何要采用如此残忍的殉葬之法呢？最重要的是让身体及面部保持长时间不腐。

到了清朝康熙年间，康熙皇帝下令废除人殉制度。但是人殉制度并没有完全根除。一方面，清朝统治者下令废除人殉制度，另一方面，清朝统治者又大肆赞扬妻妾“自愿”殉死的做法，民间各地官府都赞扬殉夫的妻妾，称赞她们是“烈女”，还为她们修牌坊，落后的男女观念使得人殉制度在康乾盛世也并未根除。

在漫长的历史长河中，中国人创造了辉煌灿烂的文化，但是，在皇权专制下，中国也有过许多残忍的制度和恶俗，如人殉、人葬，男子去势当太监，女子缠足，以及车裂、寸磔、族诛等酷刑，其中人殉制度尤为残酷。过去曾有人认为，人殉只是奴隶时代特有的，但历史显示，中国从奴隶时代的商朝到皇权专制主义时代末期的清朝都有拿人殉葬的事实。　　

人祭、人殉最盛期当数殷代，通过在河南安阳小屯村殷王陵墓地（殷墟）发掘出来的数以万计的甲骨片，可以说明很多问题。“殷人尚鬼”，他们很迷信，每逢出兵、祭祀大事，都要用龟甲或兽骨占卜吉凶，并将卜词记在龟甲或骨片上，这就是甲骨文。据甲骨文记载：殷商王在祭祀时所杀的奴隶（人祭），一次多达数十人或数百人，最多达五百人。如甲骨文“用三百羌于丁”就是杀三百羌奴隶来祭祀父丁，有砍头、焚烧、宰割、活埋等方式。

中国从奴隶时代的商朝到皇权专制主义时代末期的清朝都有拿人殉葬的事实。

人祭、人殉最盛期当数殷代，通过在河南安阳小屯村殷王陵墓地（殷墟）发掘出来的数以万计的甲骨片，可以说明很多问题。“殷人尚鬼”，他们很迷信，每逢出兵、祭祀大事，都要用龟甲或兽骨占卜吉凶，并将卜词记在龟甲或骨片上，这就是甲骨文。据甲骨文记载：殷商王在祭祀时所杀的奴隶（人祭），一次多达数十人或数百人，最多达五百人。如甲骨文“用三百羌于丁”就是杀三百羌奴隶来祭祀父丁，有砍头、焚烧、宰割、活埋等方式。

甲骨文中的“姣妾”，就是用火烧死女奴以求雨；“沉妾”，就是把女奴投入水中以祭神；“伐羌”，就是杀死羌奴以祭祖。在甲骨文中关于以人作祭的记载，其中有人的数目的有一千九百九十二条，共用一万三千零五十二人，未记人数的一千一百四十五条，所用人数无从估算。 人殉是用奴隶为王公、贵族殉葬。在考古中发现，很多奴隶主贵族的墓葬都有殉人，少的一二个，多的二三百个，最多的达四百多个，在安阳武宫村发掘的商王陵墓，仅墓室和墓道内的殉人就有七十九个；商王武丁的配偶妇好墓中有殉人十五个，据近代学者统计，已发掘的商代墓中，殉人近四千。我们现在还可以在中国历史博物馆中看到有众多殉人骸骨的商王陵墓的模型。

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