这是我家祖坟碑文上的对子：牛眠果然真阴远矣，马 就是发祥多乎。马后面的字不清楚了。求解
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民俗里的文学现象什么意思~
牛指耕牛
眠，本意之睡觉，引申为死去
真：真实
阴：死去是世界
远矣：遥远了
马 就是发祥多乎
马，这个大家都明白，没有必要多说
就是发祥多乎：就是出现好的多吗?,祥指祥瑞，意为好的
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15095682932：母亲墓碑碑文对联
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15095682932：搞笑的民间故事简短十篇
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15095682932：百里不同风,千里不同俗。你对一些地方的风俗习惯是否有了更多的...
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15095682932：学习对联
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15095682932：关于王羲之的事迹
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15095682932：人与动物的感人故事
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15095682932：我要幽默故事 、古今笑话、提示语和广告词(好点滴,不要太直接)相声或评...
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15095682932：动物的故事
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一、民俗学的概念
1．民俗：是指产生并传承于民间的、世代相袭的文化事象.
一般而言,民俗包括两层含义：
其一,这种文化事项必须是产生并传袭于民间的.
其二,民俗必须具有世代传承特点.
民俗文化现象是适应一定的社会生活,首先是物质的生活和相应的社会心理需要而生成、传播和继承的；同时它也在社会生活中发挥相应的功能,即主要在于规范、便利和调节人们的社会生活,使之得以巩固和发展.即便一些在以后失去原来意义的风俗,往往也能够以某种变通的方式被保留下来,在生活中发挥一定的作用,满足人们的社会与文化需求.研究各种民俗文化现象,将有助于对社会历史传统的梳理与展示,有助于对民众实际生活及其观念、心理的考察与理解,从而促进社会的进步和文化的繁荣发展.民俗具有民间性、习惯性、稳定性、宗教性、民族性、地域性、直观性、综合性等特性.
2．民俗学：民俗学是研究民间风俗习惯等现象的一门社会科学.
二、民俗学和文艺学的关系
钟敬文先生曾在《文艺研究》2001年第1期发表《民俗学对文艺学发展的作用》.
1． 文学中的民俗是时代、历史、民族精神的体现.
2． 风俗为人物民族性格的升华创造了典型环境.
3． 风俗促成作家风格的形成.
三、“中国文学与民俗”课程的研究范围和内容
从学科意义上来说,本课程属于文艺民俗学.文艺民俗学是文艺学和民俗学交叉研究中建立起来的文艺学新学科.它从民俗学的视角审视文学现象、文学发展规律以及作家作品,挖掘文艺发生的民俗成因,分析文艺发展的民俗动力和世界文艺的民俗化走向等.
牛指耕牛
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马 就是发祥多乎
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