狼图腾在现在草原还是这样的道理吗？
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《狼图腾》里的那片草原现在怎么样了？~
狼图腾的说法是因为蒙古秘史记载中，蒙古人是苍狼和白鹿的后代，狼是神灵的化身。但是也有不同说法，例如有的学说认为苍狼和白鹿是两个人的名字，还有说法为苍狼和白鹿是两个部族的名称。
但我记得清清楚楚，老辈的蒙古人确实认为狼有神灵之气的动物，对狼非常的敬畏，在老辈蒙古人的生活中有很多禁忌，例如我还记得，谁有不许说：没见过狼。否则会有灾难。
于是，狼图腾就好解释了：这里说的图腾是一种修辞手法，指的是崇拜，这符合蒙古人对狼的敬畏之心。
快没有了，草原都被开发种地了
狼图腾在现在草原还是这样的道理吗？视频
相关评论：13399889307：现在的蒙古人还是像《狼图腾》中说的那样吧狼当做图腾来崇拜么
曹卷瞿蒙古族作家郭雪波明确指出，狼并非蒙古人的图腾，这一观点在他的作品中得到了阐述。他认为，将狼视为图腾的说法源自一位汉族知青在草原上的短暂经历，并将其归咎于蒙古民族，这是一种误解。蒙古人的历史和文化信仰主要与萨满教和佛教有关。狼在蒙古人的生存环境中是天敌，他们并没有狼群所具有的团队精神...
13399889307：额仑草原真的变成《狼图腾》中最后所描述的那样吗?
曹卷瞿额仑草原现在确实已经沙漠化严重，就像毛泽东所说：“萧瑟秋风今又是，换了人间。”从这个意义上说（虽然《狼图腾》是以小说的形式来现，但这些正是客观的草原现实在作者姜戎心中的主观反应。正如你所说，现在的草原已农耕化，牧马已被摩托所代替。最近，蒙古草原正在进行骑马的比赛，其目的已经与以前不同...
13399889307：狼图腾在现在草原还是这样的道理吗?
曹卷瞿于是，狼图腾就好解释了：这里说的图腾是一种修辞手法，指的是崇拜，这符合蒙古人对狼的敬畏之心。
13399889307：现在的蒙古人还是像《狼图腾》中说的那样吧狼当做图腾来崇拜么
曹卷瞿借用蒙古族研究学者郭雪波的说法——狼从来不是蒙古人的图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神，两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律...
13399889307：《狼图腾》里面提到的内蒙古草原现状如何?
曹卷瞿狼图腾里面提到的内蒙古草原，现状并不是很好，因为现在不管哪里的草原现状都不正常。
13399889307：《狼图腾》里的那片草原现在怎么样了?
曹卷瞿那个时候东北人来，现大量的汉族人来，那片草原早就没有，去过的看过那片草原的人现在再去都会感到失忘的，那时一马高的草现在地上找个提牙缝的草都找不到了，人造成沙化，现什么都没有了，书中几个主人公临别时含着泪走了。生活过那片草原上的人。
13399889307：额仑草原狼图腾现状
曹卷瞿一、地区沙漠化问题 额仑草原面临严重的沙漠化问题。二、文学作品《狼图腾》姜戎的小说《狼图腾》通过艺术手法展现了草原现实在作者心中的感受，揭示了草原的变迁。三、草原的农耕化与现代化 现今，额仑草原的草丛神轮已经被农耕化取代，牧马文化也被摩托车所更新，沙漠化问题日益严重。四、蒙古草原骑马比赛...
13399889307：蒙古草原现在还有<狼图腾>里面写的那些狼吗?
曹卷瞿在新疆伊犁还有草原狼，而书中的鄂伦草原，已经基本没有狼了，因为环境破坏太过严重，人类捕杀也很过分，导致草原狼几近灭绝，我也想一睹草原狼的英姿，可至今没有机会。但是，在山东等一些地方，生活着一种与草原狼同属“灰狼”的狼，如果你要是想看的话，应该可以去动物园。野生草原狼肯定有狼性...
13399889307：狼图腾里的草原现在怎么样了
曹卷瞿狼图腾里的草原现在沙漠化。看过那片草原的人现在再去看也会失望，那时一马高的草现在地上找个小草都找不到，已经人造沙漠化了。
13399889307：狼图腾的一系列问题
曹卷瞿现目前草原沙化有所改善，但同样得随时重视。另外草原狼并没有过灭绝的迹象，一直都有。
那个时候东北人来，现大量的汉族人来，那片草原早就没有，去过的看过那片草原的人现在再去都会感到失忘的，那时一马高的草现在地上找个提牙缝的草都找不到了，人造成沙化，现什么都没有了，书中几个主人公临别时含着泪走了。生活过那片草原上的人。
内蒙古东乌珠穆沁旗，用百度地图查一下吧
蒙古人历来以长生天为图腾，确实没有狼图腾一说。狼图腾的说法是因为蒙古秘史记载中，蒙古人是苍狼和白鹿的后代，狼是神灵的化身。但是也有不同说法，例如有的学说认为苍狼和白鹿是两个人的名字，还有说法为苍狼和白鹿是两个部族的名称。
但我记得清清楚楚，老辈的蒙古人确实认为狼有神灵之气的动物，对狼非常的敬畏，在老辈蒙古人的生活中有很多禁忌，例如我还记得，谁有不许说：没见过狼。否则会有灾难。
于是，狼图腾就好解释了：这里说的图腾是一种修辞手法，指的是崇拜，这符合蒙古人对狼的敬畏之心。
快没有了，草原都被开发种地了
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相关评论：
曹卷瞿蒙古族作家郭雪波明确指出，狼并非蒙古人的图腾，这一观点在他的作品中得到了阐述。他认为，将狼视为图腾的说法源自一位汉族知青在草原上的短暂经历，并将其归咎于蒙古民族，这是一种误解。蒙古人的历史和文化信仰主要与萨满教和佛教有关。狼在蒙古人的生存环境中是天敌，他们并没有狼群所具有的团队精神...
曹卷瞿额仑草原现在确实已经沙漠化严重，就像毛泽东所说：“萧瑟秋风今又是，换了人间。”从这个意义上说（虽然《狼图腾》是以小说的形式来现，但这些正是客观的草原现实在作者姜戎心中的主观反应。正如你所说，现在的草原已农耕化，牧马已被摩托所代替。最近，蒙古草原正在进行骑马的比赛，其目的已经与以前不同...
曹卷瞿于是，狼图腾就好解释了：这里说的图腾是一种修辞手法，指的是崇拜，这符合蒙古人对狼的敬畏之心。
曹卷瞿借用蒙古族研究学者郭雪波的说法——狼从来不是蒙古人的图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神，两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律...
曹卷瞿狼图腾里面提到的内蒙古草原，现状并不是很好，因为现在不管哪里的草原现状都不正常。
曹卷瞿那个时候东北人来，现大量的汉族人来，那片草原早就没有，去过的看过那片草原的人现在再去都会感到失忘的，那时一马高的草现在地上找个提牙缝的草都找不到了，人造成沙化，现什么都没有了，书中几个主人公临别时含着泪走了。生活过那片草原上的人。
曹卷瞿一、地区沙漠化问题 额仑草原面临严重的沙漠化问题。二、文学作品《狼图腾》姜戎的小说《狼图腾》通过艺术手法展现了草原现实在作者心中的感受，揭示了草原的变迁。三、草原的农耕化与现代化 现今，额仑草原的草丛神轮已经被农耕化取代，牧马文化也被摩托车所更新，沙漠化问题日益严重。四、蒙古草原骑马比赛...
曹卷瞿在新疆伊犁还有草原狼，而书中的鄂伦草原，已经基本没有狼了，因为环境破坏太过严重，人类捕杀也很过分，导致草原狼几近灭绝，我也想一睹草原狼的英姿，可至今没有机会。但是，在山东等一些地方，生活着一种与草原狼同属“灰狼”的狼，如果你要是想看的话，应该可以去动物园。野生草原狼肯定有狼性...
曹卷瞿狼图腾里的草原现在沙漠化。看过那片草原的人现在再去看也会失望，那时一马高的草现在地上找个小草都找不到，已经人造沙漠化了。
曹卷瞿现目前草原沙化有所改善，但同样得随时重视。另外草原狼并没有过灭绝的迹象，一直都有。
