故宫对联精选赏析

北京故宫对联大全~

故宫博物院》对联大全
（一）太和殿对联：
帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬；
天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。
-------—乾隆题太和殿
太和殿匾额：建极绥猷

日丽丹山，云绕旌旗辉凤羽；
祥开紫禁，人从阊阖觐龙光。
——佚名题太和殿左门

鳷观祥云，九泽同文朝玉阶；
凤楼焕彩，八方从律度瑶阊。
——康熙题太和殿右门


龙德正中天，四海雍熙符广运；
凤城回北斗，万邦和谐颂平章。
——佚名题太和殿
注：“龙德”即帝德，旧时以帝王为龙身。“雍熙”即和谐吉祥，形容天下太平。“凤城”即京都。“平章”亦作“便章”、“辨章”，辨别章明之意。

（二）体仁阁对联：
黄道开天，东壁琛阁辉玉宇；
紫宸日丽，西山爽气映瑶阶。
——佚名题体仁阁

（三）熙和门对联：
景纬霞敷，星罕灿三辰珠璧；
元和春盎，云璈宣六代咸英。
——乾隆题熙和门


（四）中和殿对联：
时乘六龙以御天，所其无逸；
用敷五福而锡极，彰厥有常。-------—乾隆题中和殿
中和殿匾额：允执厥中


仁寿握乾符，万国车书会极；
中和绵鼎箓，九天日月齐光。
——乾隆题中和殿注：仁寿：施以仁政以图长治久安。中和：适中恰当，协调和顺。乾隆帝通过此联告诉我们：仁政就是我掌握的乾符，也是我统一天下的根本准则；中和就是我所秉承的鼎箓，它如同日月普照人间。

（五）保和殿对联：
祖训昭垂，我后嗣子孙，尚克钦承有永；
天心降鉴，惟万方臣庶，当思容保无疆。--------—乾隆题
保和殿匾额：皇建有极



凝鼎铭而当阳，圣箓同符日月；
握乾枢以御极，泰阶共仰星云。
——乾隆题保和殿
注：大意是：我治理天下是上天的旨意，这就如同日月运行一样明确无误；我称帝执掌皇权以来，使得国泰民安，受到了人们的景仰。

（六）乾清门对联：
紫极正中央，万国共球并集；
青阳迎左个，千门雨露皆新。
——佚名题乾清门左门

皋应辟春阳，瑞气常浮五雉；
曦和迥日驭，卿云时捧双龙。
——佚名题乾清门右门

帝座九重高，禹服周疆环紫极；
皇图千禩永，尧天舜日启青阳。
——康熙题乾清门
注：大意是：人民群众（老百姓）是政权稳定持续的基本因素。

（七）乾清宫对联：
克宽克仁，皇建其有极；
惟精惟一，道积于厥躬。-------—乾隆题乾清宫

表正万邦，慎厥身修思永；
弘敷五典，无轻民事惟艰。-------—康熙题乾清宫
乾清宫匾额：正大光明


学骑坠地杖龙驹，试剑杀妃伤长女，君王神武是何帝；
命相年达十余辈，理财添饷千万两，政府昏横过暴秦。
——李岩题乾清宫暖阁

（八）养心殿对联：
唯以一人治天下；
岂为天下奉一人。-------—雍正题养心殿西暖阁
养心殿匾额：中正仁和

（九）储秀宫对联：
彩云长绕甘泉树；
淑景初临建始花。
--------乾隆题储秀宫

双阙晴烟笼菡萏；
九城初日照蓬莱。
---------乾隆题储秀宫

百福屏开，九天迎瑞霭；
五云景丽，万象入春台。
----------乾隆题储秀宫

云鹤有奇翼；
瑶花无尘根。
--------乾隆题储秀宫

瑞集瑶图，融和开寿宇；
祥呈阆花，熙皞乐康衢。
--------乾隆题储秀宫

（十）寿康宫对联：
玉琯应阳春，祥开南极；
璇宫呈丽景，庆洽西池。
-------乾隆题寿康宫，前朝太后、太妃居住地。

庆叶瑶图，融和开寿域；
祥呈阆苑，熙皞乐康衢。
-------乾隆题寿康宫

（十一）日精门对联：
日丽金门，五色云屏三岛近；
风和玉殿，九霄彩仗百花新。
——佚名题日精门

（十二）自鸣钟对联：
帘萦香篆齐心久；
座殷钟声问夜遥。
——乾隆题自鸣钟

（十三）至圣先师室对联：
开洙泗新传，圣由天纵；
集唐虞道统，德合时中。
——乾隆题至圣先师室

（十四）上谕馆对联：
一代典章垂涣汗；
万年法守仰都俞。
——佚名题上谕馆
涣汗：喻帝王发布号令，如同出汗，不能收回；都俞：尧与臣下的叹答词

（十五）诰敕房对联：
天宠遥颁青琐客；
国恩重溢紫泥封。
——佚名题诰敕房

（十六） 上书房对联：
念终始典于学；
于缉熙卑厥心。
——乾隆题上书房

立身以至诚为本；
读书以明理为先。
——雍正题上书房

（十七）繙书房对联：
玉宇中朝资珥笔；
金瓯亿载庆垂衣。
——佚名题繙书房

圣德醍醐，花涤红药省；
帝光糺缦，日丽紫微天。
——佚名题繙书房内阁

（十八）斋宫对联：
克践厥猷，聪听祖考之彝训；
无斁康事，先知稼穑之艰难。
——雍正题斋宫正殿宝座


一编金鉴怀无逸；
五夜铜签警未央。
——雍正题斋宫东室


午夜端居钦曰旦；
寅衷昭事格维馨。
——雍正题斋宫寝宫


吉蠲致敬先三日；
昵格维诚矢一心。
——乾隆题斋宫寝宫


洗心宥密钦羲传；
致德精明禀礼经。
——雍正题斋宫寝宫


一念纯诚昭格本；
万缘清静旦明中。
——乾隆题斋宫东暖阁


天道钦崇永保命；
万几赦毖屡省成。
——雍正题斋宫东暖阁


皓月空悬心镜朗；
妙云拥抱智珠圆。
——雍正题斋宫西暖阁


慎独谨几，旦明怀帝载；
思艰图易，宵旰念民依。
——雍正题斋宫后殿

（十九）毓庆宫对联：
北斗回枢，紫气迎祥双阙晓；
东风入律，彤云献瑞五门春。
——乾隆题毓庆宫

（二十）月华门对联：
瑞启日中，霞映龙墀晴色迥；
春来天上，烟融凤阙曙光高。
——乾隆题月华门

（二十一）养心殿对联：
汲古得修绠；
守道无异营。
——康熙题养心殿东暖阁

诸恶不忍作；
众善必乐为。
——雍正题养心殿东暖阁

保泰常钦若；
调元益懋哉。
——乾隆题养心殿东暖阁

太和道共养；
纯嘏性弥敦。
——乾隆题养心殿东暖阁

忧其所可恃；
惧其所可矜。
——佚名题养心殿东暖阁

仲尼不为己甚者；
惟帝若是其难之。
——佚名题养心殿东暖阁


三岛春深云气暖；
九霄地迥月明多。
——佚名题养心殿西门


凤阁晓霞红散绮；
龙池春水绿生波。
——佚名题养心殿


旭日射铜龙，上阳春晓；
和风翔玉燕，中禁花浓。
——乾隆题养心殿


广乐奏钧天，万国衣冠同瞻旭日；
阳春回大地，四时橐籥首协温风。
——乾隆题养心殿


雉尾云移，看玉烛光中，星扶华盖；
螭头香动，听金铃声里，风展春旗。
——乾隆题养心殿

（二十二）三希堂对联：
深心托毫素；
怀抱观古今。
——乾隆题三希堂

玉堂迎燕喜；
金谷振麟祥。
——佚名题三希堂

梅报平安信；
鸟传如意春。
——佚名题三希堂

情将物外适；
道与古人期。
——佚名题三希堂

无不可过去之事；
有自然相知之人。
——佚名题三希堂

书圃礼园无斁好；
瓯香研净有余清。
——佚名题三希堂

共欣穹宇中秋月；
都作增龄海宝筹。
——佚名题三希堂

修身先谨懔幽独；
读书在培养才源。
——佚名题三希堂

（二十三）弘德殿书房对联：
九畴勤省岁；
万宝协书云。
——乾隆题弘德殿

云霞纷绮丽；
文物共葳蕤。
——乾隆题弘德殿

心爽天宇豁；
情欣理境融。
——乾隆题弘德殿

得句因新意；
耽书是宿缘。
——乾隆题弘德殿

墨汁润分瑶草绿；
篆文清带笔花香。
——乾隆题弘德殿

惟以一人治天下；
岂为天下奉一人。
——雍正题弘德殿

二典三谟，法尧舜之道；
五风十雨，协天地之心。
——乾隆题弘德殿
二典三谟：指《尚书》中《尧典》、《舜典》及《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》。

（二十四）昭仁殿对联：
琼枝春意足；
缥帙古香多。
——乾隆题昭仁殿

风奏南薰调玉轸；
霞悬东壁灿瑶图。
——乾隆题昭仁殿
注：南薰：《南风》歌，传为虞舜所作。此联意思是：教化民众的各种举措，就像和煦的南风奏响动听的乐曲；典籍中蕴涵的宝贵思想，灿若云霞，为我们描绘了美好的蓝图。

有秋历览登三辅；
旰食惟期协九经。
——乾隆题昭仁殿

亦曰钦哉贯谟典；
允惟难矣作君师。
——乾隆题昭仁殿

独喜惜阴澄静照；
更因稽古契遐心。
——乾隆题昭仁殿

九天淑景凝新旭；
三殿晴光接彩霞。
——佚名题昭仁殿

（二十五）交泰殿对联：
恒久咸和，迓天休而滋至；
关睢麟趾，主王化之始基。
——乾隆题交泰殿

宝瑟和瑶琴，百子池边春满；
金柯连玉叶，万年枝上云多。
——乾隆题交泰殿

（二十六）坤宁宫对联：
斯干咏松竹；
天保颂升恒。
——乾隆题坤宁宫

功德庄严耀宝月；
薰闻安乐引祥凤。
——乾隆题坤宁宫东暖阁

居一得元，秉神符而永极；
交三成泰，捧宝胜于重华。
——佚名题坤宁宫

麟定螽诜，叶二南于彤管；
星轩月殿，配一德于丹宸。
——佚名题坤宁宫

万花转璇枢，本天而本地；
一元开瑞筴，资始以资生。
——佚名题坤宁宫

珠缀绕龙屏，宝矩光连宝箓；
璇题悬凤扆，彤云瑞应彤墀。
——佚名题坤宁宫

天惟纯佑命，俾尔戬谷，百禄是荷；
民其敕懋和，绥以多福，万国咸宁。
——乾隆题坤宁宫东暖阁

（二十七）永祥门对联：
蟠桃千岁果；
温树四时花。
——佚名题永祥门

东华灿烂日初升，紫气常依晓殿；
北阙辉煌云正丽，祥光遍护春台。
——乾隆题永祥门，位于乾宁宫东侧

（二十八）绛雪轩对联：
花初经雨红犹浅；
树欲成阴绿渐稠。
——乾隆题绛雪轩

树将暖旭轻笼牗；
花与香风并入帘。
——乾隆题绛雪轩
或谓此联原为乾隆题承德避暑山庄烟波致爽殿。

东壁焕图书，琳琅满目；
西清瞻典册，经纬从心。
——乾隆题绛雪轩
（二十九）养性斋对联：
古香研道秘；
新藻发春妍。
——乾隆题养性斋

心迹只今偏爱澹；
诗情到此合添幽。
——康熙题养性斋

一室虚生无限白；
四时不改总常青。
——康熙题养性斋

自是林泉多蕴藉；
依然书吏得周旋。
——康熙题养性斋

日永亭台爽且静；
雨余花木秀而鲜。
——康熙题养性斋

四季风光无尽藏；
百城古帙有余馨。
——乾隆题养性斋

体道鸢鱼看活泼；
清闲书史挹菁英。
——乾隆题养性斋

暇当绨几身聊憩；
景入纱疏意与存。
——乾隆题养性斋

　（三十）延晖阁对联：
丽日和风春澹荡；
花香鸟语物昭苏。
——乾隆题延晖阁

雪朗西山送寒色；
花辉东壁发生馨。
——乾隆题延晖阁

锦座凝香，花敷春苑丽；
晴窗挹翠，霞带晓屏舒。
——乾隆题延晖阁

树石接蓬莱，三色矞云成幄；
轩窗骞象纬，千秋宝箓凝图。
——佚名题延晖阁

（三十一）澄瑞亭对联：
景运舒长，天上庆云环紫极；
太和翔洽，日边甘露湛瑶墀。
——乾隆题澄瑞亭

（三十二）摛藻堂对联：
从来多古意；
可以赋新诗。
——乾隆题摛藻堂

庭绕芳毯铺生意；
座有芸编结古欢。
——乾隆题摛藻堂
芸编：古人常把芸香夹入书中以防虫蛀，故以芸编称古书。

左右图书，静中涵道妙；
春秋风月，佳处得天和。
——乾隆题摛藻堂

（三十三）天穹宝殿对联：
无言妙化资元始；
不己神功运穆清。
——乾隆题天穹宝殿

颂启椒花，百子池边日暖；
觞浮柏叶，万年枝上春晴。
——康熙题天穹宝殿

（三十四）漱芳斋对联：
澄心待万几；
恭己奉三元。
——佚名题淑芳斋

花香鸟语群生乐；
月霁风清造物心。
——乾隆题淑芳斋

自喜轩窗无俗物；
聊将山水寄清音。
——佚名题淑芳斋

瑞景琼楼开锦绣；
欢声珠阁奏云韶。
——佚名题淑芳斋

绿绮琴弹白雪引；
乌丝绢写黄庭经。
——佚名题淑芳斋

思庶政惟和，不敢自逸；
由旧典时式，其永无愆。
——佚名题淑芳斋

写诚敬之心，礼章乐亮；
绘恬熙之象，日丽风和。
——佚名题淑芳斋

清燕凝神，天和闲处养；
从容守正，元化静中涵。
——佚名题淑芳斋

（三十五）文华殿对联：
讵为饰其貌；
还因尊所闻。
——康熙题文华殿

道契松云，心传符赤帝；
祥呈河洛，治统启青皇。
——佚名题文华殿

道脉相承，经典昭垂千圣绪；
心源若接，羹墙默契百王传。
——乾隆题文华殿

四海升平，翠幄雍容探六籍；
万几清暇，瑶编披览惜三余。
——张居正题文华殿

（三十六）库房门对联：
涵三化洽归玑镜；
吹万风和转玉勺。
——佚名题库房门

（三十七）传心殿对联：
帝典王谟昭万有；
乾苞坤络奉三元。
——乾隆题传心殿
三元：史载夏以寅月、殷以丑月、周以子月为岁首，是为三统或称三元、三正，此借指三代

地近玉阶通御气；
春回琼琯驻韶光。
——佚名题传心殿角门

（三十八）直房对联：
承恩沾沆瀣；
接武引星辰。
——佚名题直房

（三十九）文渊阁对联：
插架牙签照今古；
开编云气吐芬芳。
——乾隆题文渊阁

荟萃得殊观，象阐先天生一；
静深知有本，理赅太极涵三。
——乾隆题文渊阁

壁府古含今，藉以学资主敬；
纶扉名副实，讵惟目仿崇文。
——乾隆题文渊阁

（四十）銮仪卫门 对联：
仙仗五云，鸾鸣和盛世；
德车七宿，龙角运中天。
——佚名题銮仪卫门

（四十一）承乾宫对联：
三秀草呈云焕彩；
万年枝茂露香凝。
——乾隆题承乾宫

红日初升，万户祥云临覆道；
青阳乍转，九天佳气蔽重楼。
——乾隆题承乾宫

（四十二）永和宫对联：
黄道呈祥，八表星环紫阙；
青阳布泽，三阶日丽丹霄。
——乾隆题永和宫


　

故宫对联大全

（一）太和殿对联：
帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬；
天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。
-------—乾隆题太和殿
太和殿匾额：建极绥猷

日丽丹山，云绕旌旗辉凤羽；
祥开紫禁，人从阊阖觐龙光。
——佚名题太和殿左门

鳷观祥云，九泽同文朝玉阶；
凤楼焕彩，八方从律度瑶阊。
——康熙题太和殿右门


龙德正中天，四海雍熙符广运；
凤城回北斗，万邦和谐颂平章。
——佚名题太和殿
注：“龙德”即帝德，旧时以帝王为龙身。“雍熙”即和谐吉祥，形容天下太平。“凤城”即京都。“平章”亦作“便章”、“辨章”，辨别章明之意。

（二）体仁阁对联：
黄道开天，东壁琛阁辉玉宇；
紫宸日丽，西山爽气映瑶阶。
——佚名题体仁阁

（三）熙和门对联：
景纬霞敷，星罕灿三辰珠璧；
元和春盎，云璈宣六代咸英。
——乾隆题熙和门


（四）中和殿对联：
时乘六龙以御天，所其无逸；
用敷五福而锡极，彰厥有常。-------—乾隆题中和殿
中和殿匾额：允执厥中

仁寿握乾符，万国车书会极；
中和绵鼎箓，九天日月齐光。
——乾隆题中和殿注：仁寿：施以仁政以图长治久安。中和：适中恰当，协调和顺。乾隆帝通过此联告诉我们：仁政就是我掌握的乾符，也是我统一天下的根本准则；中和就是我所秉承的鼎箓，它如同日月普照人间。

（五）保和殿对联：
祖训昭垂，我后嗣子孙，尚克钦承有永；
天心降鉴，惟万方臣庶，当思容保无疆。--------—乾隆题
保和殿匾额：皇建有极

凝鼎铭而当阳，圣箓同符日月；
握乾枢以御极，泰阶共仰星云。
——乾隆题保和殿
注：大意是：我治理天下是上天的旨意，这就如同日月运行一样明确无误；我称帝执掌皇权以来，使得国泰民安，受到了人们的景仰。

（六）乾清门对联：
紫极正中央，万国共球并集；
青阳迎左个，千门雨露皆新。
——佚名题乾清门左门

皋应辟春阳，瑞气常浮五雉；
曦和迥日驭，卿云时捧双龙。
——佚名题乾清门右门

帝座九重高，禹服周疆环紫极；
皇图千禩永，尧天舜日启青阳。
——康熙题乾清门
注：大意是：人民群众（老百姓）是政权稳定持续的基本因素。

（七）乾清宫对联：
克宽克仁，皇建其有极；
惟精惟一，道积于厥躬。-------—乾隆题乾清宫

表正万邦，慎厥身修思永；
弘敷五典，无轻民事惟艰。-------—康熙题乾清宫
乾清宫匾额：正大光明


学骑坠地杖龙驹，试剑杀妃伤长女，君王神武是何帝；
命相年达十余辈，理财添饷千万两，政府昏横过暴秦。
——李岩题乾清宫暖阁

（八）养心殿对联：
唯以一人治天下；
岂为天下奉一人。-------—雍正题养心殿西暖阁
养心殿匾额：中正仁和

（九）储秀宫对联：
彩云长绕甘泉树；
淑景初临建始花。
--------乾隆题储秀宫

双阙晴烟笼菡萏；
九城初日照蓬莱。
---------乾隆题储秀宫

百福屏开，九天迎瑞霭；
五云景丽，万象入春台。
----------乾隆题储秀宫

云鹤有奇翼；
瑶花无尘根。
--------乾隆题储秀宫

瑞集瑶图，融和开寿宇；
祥呈阆花，熙皞乐康衢。
--------乾隆题储秀宫

（十）寿康宫对联：
玉琯应阳春，祥开南极；
璇宫呈丽景，庆洽西池。
-------乾隆题寿康宫，前朝太后、太妃居住地。

庆叶瑶图，融和开寿域；
祥呈阆苑，熙皞乐康衢。
-------乾隆题寿康宫

（十一）日精门对联：
日丽金门，五色云屏三岛近；
风和玉殿，九霄彩仗百花新。
——佚名题日精门

（十二）自鸣钟对联：
帘萦香篆齐心久；
座殷钟声问夜遥。
——乾隆题自鸣钟

（十三）至圣先师室对联：
开洙泗新传，圣由天纵；
集唐虞道统，德合时中。
——乾隆题至圣先师室

（十四）上谕馆对联：
一代典章垂涣汗；
万年法守仰都俞。
——佚名题上谕馆
涣汗：喻帝王发布号令，如同出汗，不能收回；都俞：尧与臣下的叹答词

（十五）诰敕房对联：
天宠遥颁青琐客；
国恩重溢紫泥封。
——佚名题诰敕房

（十六） 上书房对联：
念终始典于学；
于缉熙卑厥心。
——乾隆题上书房

立身以至诚为本；
读书以明理为先。
——雍正题上书房

（十七）繙书房对联：
玉宇中朝资珥笔；
金瓯亿载庆垂衣。
——佚名题繙书房

圣德醍醐，花涤红药省；
帝光糺缦，日丽紫微天。
——佚名题繙书房内阁

（十八）斋宫对联：
克践厥猷，聪听祖考之彝训；
无斁康事，先知稼穑之艰难。
——雍正题斋宫正殿宝座


一编金鉴怀无逸；
五夜铜签警未央。
——雍正题斋宫东室


午夜端居钦曰旦；
寅衷昭事格维馨。
——雍正题斋宫寝宫


吉蠲致敬先三日；
昵格维诚矢一心。
——乾隆题斋宫寝宫


洗心宥密钦羲传；
致德精明禀礼经。
——雍正题斋宫寝宫


一念纯诚昭格本；
万缘清静旦明中。
——乾隆题斋宫东暖阁


天道钦崇永保命；
万几赦毖屡省成。
——雍正题斋宫东暖阁


皓月空悬心镜朗；
妙云拥抱智珠圆。
——雍正题斋宫西暖阁


慎独谨几，旦明怀帝载；
思艰图易，宵旰念民依。
——雍正题斋宫后殿

（十九）毓庆宫对联：
北斗回枢，紫气迎祥双阙晓；
东风入律，彤云献瑞五门春。
——乾隆题毓庆宫

（二十）月华门对联：
瑞启日中，霞映龙墀晴色迥；
春来天上，烟融凤阙曙光高。
——乾隆题月华门

（二十一）养心殿对联：
汲古得修绠；
守道无异营。
——康熙题养心殿东暖阁

诸恶不忍作；
众善必乐为。
——雍正题养心殿东暖阁

保泰常钦若；
调元益懋哉。
——乾隆题养心殿东暖阁

太和道共养；
纯嘏性弥敦。
——乾隆题养心殿东暖阁

忧其所可恃；
惧其所可矜。
——佚名题养心殿东暖阁

仲尼不为己甚者；
惟帝若是其难之。
——佚名题养心殿东暖阁


三岛春深云气暖；
九霄地迥月明多。
——佚名题养心殿西门


凤阁晓霞红散绮；
龙池春水绿生波。
——佚名题养心殿


旭日射铜龙，上阳春晓；
和风翔玉燕，中禁花浓。
——乾隆题养心殿


广乐奏钧天，万国衣冠同瞻旭日；
阳春回大地，四时橐籥首协温风。
——乾隆题养心殿


雉尾云移，看玉烛光中，星扶华盖；
螭头香动，听金铃声里，风展春旗。
——乾隆题养心殿

（二十二）三希堂对联：
深心托毫素；
怀抱观古今。
——乾隆题三希堂

玉堂迎燕喜；
金谷振麟祥。
——佚名题三希堂

梅报平安信；
鸟传如意春。
——佚名题三希堂

情将物外适；
道与古人期。
——佚名题三希堂

无不可过去之事；
有自然相知之人。
——佚名题三希堂

书圃礼园无斁好；
瓯香研净有余清。
——佚名题三希堂

共欣穹宇中秋月；
都作增龄海宝筹。
——佚名题三希堂

修身先谨懔幽独；
读书在培养才源。
——佚名题三希堂

（二十三）弘德殿书房对联：
九畴勤省岁；
万宝协书云。
——乾隆题弘德殿

云霞纷绮丽；
文物共葳蕤。
——乾隆题弘德殿

心爽天宇豁；
情欣理境融。
——乾隆题弘德殿

得句因新意；
耽书是宿缘。
——乾隆题弘德殿

墨汁润分瑶草绿；
篆文清带笔花香。
——乾隆题弘德殿

惟以一人治天下；
岂为天下奉一人。
——雍正题弘德殿

二典三谟，法尧舜之道；
五风十雨，协天地之心。
——乾隆题弘德殿
二典三谟：指《尚书》中《尧典》、《舜典》及《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》。

（二十四）昭仁殿对联：
琼枝春意足；
缥帙古香多。
——乾隆题昭仁殿

风奏南薰调玉轸；
霞悬东壁灿瑶图。
——乾隆题昭仁殿
注：南薰：《南风》歌，传为虞舜所作。此联意思是：教化民众的各种举措，就像和煦的南风奏响动听的乐曲；典籍中蕴涵的宝贵思想，灿若云霞，为我们描绘了美好的蓝图。

有秋历览登三辅；
旰食惟期协九经。
——乾隆题昭仁殿

亦曰钦哉贯谟典；
允惟难矣作君师。
——乾隆题昭仁殿

独喜惜阴澄静照；
更因稽古契遐心。
——乾隆题昭仁殿

九天淑景凝新旭；
三殿晴光接彩霞。
——佚名题昭仁殿

（二十五）交泰殿对联：
恒久咸和，迓天休而滋至；
关睢麟趾，主王化之始基。
——乾隆题交泰殿

宝瑟和瑶琴，百子池边春满；
金柯连玉叶，万年枝上云多。
——乾隆题交泰殿

（二十六）坤宁宫对联：
斯干咏松竹；
天保颂升恒。
——乾隆题坤宁宫

功德庄严耀宝月；
薰闻安乐引祥凤。
——乾隆题坤宁宫东暖阁

居一得元，秉神符而永极；
交三成泰，捧宝胜于重华。
——佚名题坤宁宫

麟定螽诜，叶二南于彤管；
星轩月殿，配一德于丹宸。
——佚名题坤宁宫

万花转璇枢，本天而本地；
一元开瑞筴，资始以资生。
——佚名题坤宁宫

珠缀绕龙屏，宝矩光连宝箓；
璇题悬凤扆，彤云瑞应彤墀。
——佚名题坤宁宫

天惟纯佑命，俾尔戬谷，百禄是荷；
民其敕懋和，绥以多福，万国咸宁。
——乾隆题坤宁宫东暖阁

（二十七）永祥门对联：
蟠桃千岁果；
温树四时花。
——佚名题永祥门

东华灿烂日初升，紫气常依晓殿；
北阙辉煌云正丽，祥光遍护春台。
——乾隆题永祥门，位于乾宁宫东侧

（二十八）绛雪轩对联：
花初经雨红犹浅；
树欲成阴绿渐稠。
——乾隆题绛雪轩

树将暖旭轻笼牗；
花与香风并入帘。
——乾隆题绛雪轩
或谓此联原为乾隆题承德避暑山庄烟波致爽殿。

东壁焕图书，琳琅满目；
西清瞻典册，经纬从心。
——乾隆题绛雪轩
（二十九）养性斋对联：
古香研道秘；
新藻发春妍。
——乾隆题养性斋

心迹只今偏爱澹；
诗情到此合添幽。
——康熙题养性斋

一室虚生无限白；
四时不改总常青。
——康熙题养性斋

自是林泉多蕴藉；
依然书吏得周旋。
——康熙题养性斋

日永亭台爽且静；
雨余花木秀而鲜。
——康熙题养性斋

四季风光无尽藏；
百城古帙有余馨。
——乾隆题养性斋

体道鸢鱼看活泼；
清闲书史挹菁英。
——乾隆题养性斋

暇当绨几身聊憩；
景入纱疏意与存。
——乾隆题养性斋

　（三十）延晖阁对联：
丽日和风春澹荡；
花香鸟语物昭苏。
——乾隆题延晖阁

雪朗西山送寒色；
花辉东壁发生馨。
——乾隆题延晖阁

锦座凝香，花敷春苑丽；
晴窗挹翠，霞带晓屏舒。
——乾隆题延晖阁

树石接蓬莱，三色矞云成幄；
轩窗骞象纬，千秋宝箓凝图。
——佚名题延晖阁

（三十一）澄瑞亭对联：
景运舒长，天上庆云环紫极；
太和翔洽，日边甘露湛瑶墀。
——乾隆题澄瑞亭

（三十二）摛藻堂对联：
从来多古意；
可以赋新诗。
——乾隆题摛藻堂

庭绕芳毯铺生意；
座有芸编结古欢。
——乾隆题摛藻堂
芸编：古人常把芸香夹入书中以防虫蛀，故以芸编称古书。

左右图书，静中涵道妙；
春秋风月，佳处得天和。
——乾隆题摛藻堂

（三十三）天穹宝殿对联：
无言妙化资元始；
不己神功运穆清。
——乾隆题天穹宝殿

颂启椒花，百子池边日暖；
觞浮柏叶，万年枝上春晴。
——康熙题天穹宝殿

（三十四）漱芳斋对联：
澄心待万几；
恭己奉三元。
——佚名题淑芳斋

花香鸟语群生乐；
月霁风清造物心。
——乾隆题淑芳斋

自喜轩窗无俗物；
聊将山水寄清音。
——佚名题淑芳斋

瑞景琼楼开锦绣；
欢声珠阁奏云韶。
——佚名题淑芳斋

绿绮琴弹白雪引；
乌丝绢写黄庭经。
——佚名题淑芳斋

思庶政惟和，不敢自逸；
由旧典时式，其永无愆。
——佚名题淑芳斋

写诚敬之心，礼章乐亮；
绘恬熙之象，日丽风和。
——佚名题淑芳斋

清燕凝神，天和闲处养；
从容守正，元化静中涵。
——佚名题淑芳斋

（三十五）文华殿对联：
讵为饰其貌；
还因尊所闻。
——康熙题文华殿

道契松云，心传符赤帝；
祥呈河洛，治统启青皇。
——佚名题文华殿

道脉相承，经典昭垂千圣绪；
心源若接，羹墙默契百王传。
——乾隆题文华殿

四海升平，翠幄雍容探六籍；
万几清暇，瑶编披览惜三余。
——张居正题文华殿

（三十六）库房门对联：
涵三化洽归玑镜；
吹万风和转玉勺。
——佚名题库房门

（三十七）传心殿对联：
帝典王谟昭万有；
乾苞坤络奉三元。
——乾隆题传心殿
三元：史载夏以寅月、殷以丑月、周以子月为岁首，是为三统或称三元、三正，此借指三代

地近玉阶通御气；
春回琼琯驻韶光。
——佚名题传心殿角门

（三十八）直房对联：
承恩沾沆瀣；
接武引星辰。
——佚名题直房

（三十九）文渊阁对联：
插架牙签照今古；
开编云气吐芬芳。
——乾隆题文渊阁

荟萃得殊观，象阐先天生一；
静深知有本，理赅太极涵三。
——乾隆题文渊阁

壁府古含今，藉以学资主敬；
纶扉名副实，讵惟目仿崇文。
——乾隆题文渊阁

（四十）銮仪卫门 对联：
仙仗五云，鸾鸣和盛世；
德车七宿，龙角运中天。
——佚名题銮仪卫门

（四十一）承乾宫对联：
三秀草呈云焕彩；
万年枝茂露香凝。
——乾隆题承乾宫

红日初升，万户祥云临覆道；
青阳乍转，九天佳气蔽重楼。
——乾隆题承乾宫

（四十二）永和宫对联：
黄道呈祥，八表星环紫阙；
青阳布泽，三阶日丽丹霄。
——乾隆题永和宫

太和殿对联：
帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬；天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。—乾隆题太和殿
太和殿匾额：建极绥猷
建：建立、创设
极：从木,亟声。本义:房屋的正梁。最高的地位。特指君位
建用皇极。——《书·洪范》
绥：从糸(mì),从妥,车中把也。—《说文》。安抚。惠此中国,以绥四方。—《诗·大雅·民劳》
绥之斯来,动之斯和。——《论语·子张》
时军司马班超留于寘,绥集诸国。——《后汉书·西域传·序》
猷：计划;谋划。道;法则。功业;功绩
建极绥猷的含义：君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。

中和殿对联：
时乘六龙以御天，所其无逸；用敷五福而锡极，彰厥有常。—乾隆题中和殿
中和殿匾额：允执厥中
“允执厥中”出自《尚书》。两边柱子上的对联：“时乘六龙以御天，所其无逸；用敷五福而锡极，彰厥有常”。意为：太阳驾六龙在天空中运行，自强不息；人君因布五福而获得人民拥戴，并一定要继续这一规律。“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，允指诚信，执指执守，中指中正之道，是说要秉承执守中正之道，以匾点明“中和殿”的含意：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”

保和殿对联：
祖训昭垂，我后嗣子孙，尚克钦承有永；天心降鉴，惟万方臣庶，当思容保无疆。—乾隆题
保和殿匾额：皇建有极
含义：所谓皇建有极，极是指中道，法则，意思是君王建立政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意。天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。典出：箕子《洪范》“皇建其有极”。

乾清宫对联：
克宽克仁，皇建其有极；惟精惟一，道积于厥躬。—乾隆题乾清宫
表正万邦，慎厥身修思永；弘敷五典，无轻民事惟艰。—康熙题乾清宫
乾清宫匾额：正大光明

养心殿对联：
唯以一人治天下；岂为天下奉一人。—雍正题养心殿西暖阁
养心殿匾额：中正仁和

故宫匾联箴铭

太和殿匾额

帝命式于九围兹惟艰哉奈何弗敬
天心佑夫一德永言保之遹求厥宁

注释：天帝任命君主治理天下，这真是艰难的事情，怎能不心怀诚敬呢？天心眷顾纯一的美德，保佑君主永远安行此道，愿天下长享太平。

建极绥猷

注释：意为立法治国，体顺民性。此匾昭示着天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。

中和殿匾额
时乘六龙以御天所其无逸
用敷五福而锡极彰厥有常
注释：太阳驾六龙永恒地在天空中运行，圣王的所在没有安逸的时候。君主因广布五福才得到民众拥戴，彰显君王的德泽要持之以恒。

保和殿匾额
祖训昭垂我后嗣子孙尚克钦承有永
天心降鉴惟万方臣庶当思容保无疆

注释：祖宗的训诫昭明永垂，我后嗣子孙大概能够敬奉继承直到永远吧。皇天的仁心向下照临，要知道容护抚育天下臣民的使命没有止境。

皇建有极
注释：君王建立天下大法

乾清宫匾额
正大光明

注释：天地正大，日月光明。能行天地日月之道为圣王之德。

匾上款
皇考世祖章皇帝御笔书“正大光明”四字，结构苍秀，超越古今，仰见圣神文武，精一执中，发于挥毫之间，光昭日月，诚足媲美心传。朕罔不时为钦若，敬摹勒石，垂诸永久，为子孙万世法。康熙十五年正月吉旦恭跋（钤“广运之宝”）。
匾下款
皇曾祖世祖章皇帝御书匾额，四字传心，一中法守，义足以括典谟。皇祖圣祖仁皇帝恭摹上石，迹藏御书处，兹法宫重建，敬谨摹搨，恭揭楹端，对越羹墙，用昭示万叶云仍，其钦承无斁。乾隆六十二年孟冬月恭跋（钤“太上皇帝之宝”）。

表正万邦慎厥身修思永
弘敷五典无轻民事惟难

注释：立仪法正天下，要慎修其身，思长久之道。弘布五常之道，勿轻视民役，知民之艰难。

克宽克仁皇建其有极
惟精惟一道积于厥躬

注释：宽宏仁德，天子建立天下大法。精心一意，君王躬行治国之道。

表正万邦慎厥身修思永
弘敷五典无轻民事惟难

注释：立仪法正天下，要慎修其身，思长久之道。弘布五常之道，勿轻视民役，知民之艰难。

克宽克仁皇建其有极
惟精惟一道积于厥躬

注释：宽宏仁德，天子建立天下大法。精心一意，君王躬行治国之道。

乾清宫为内廷后三宫之首，在明代本为皇帝的寝宫，清初至康熙年尚袭明制，这里是皇帝召见廷臣、处理政务、接见外国使臣和举行筵宴的场所。乾清宫及其左右殿庑在清康熙朝曾是皇帝日常处理政务最主要的活动区域。雍正皇帝以后，建储密诏的明黄色匣子也高高地藏于“正大光明”匾后。

殿内所悬匾、联、铭文上遗存了顺治、康熙、乾隆三朝皇帝的书风，亦为清代帝王治国的圣训。

交泰殿
康熙皇帝的御制匾“无为”二字，其理通于儒、道两家，意在告戒帝王顺行天道，扫除烦苛，与民休息。

老子《道德经》中说：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”，又有“道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化”之句。《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。’”《春秋繁露·离合根》：“故为人主者，以无为为道，以不私为宝，立无为之位，而乘备具之官，足不自动，而相者导进，口不自言，而摈者赞辞，心不自虑，而群臣效当，故莫见其为之，而功成矣，此人主所以法天之行也。”又，《春秋繁露·保位权》：“为人君者，居无为之位，行不言之教，寂而无声，静而无形，执一无端，为国源泉。”其意为以天下为公、履行自然之道、不妄行造作、让人民休养生息才是真正圣明的君王。

乾隆皇帝御笔联：

恒久咸和迓天庥而滋至
关雎麟趾立王化之始基

注释：能秉持恒久不已、交感应和之道，迎受天赐，福佑就会越来越多地降临。先躬行内宫淑德、宗族仁厚之教，树立教化，王道将创建万代相传之基。

坤宁宫
日升月恒

注释：像太阳一样升临高空，像月亮一样正趋满盈。

天惟纯佑命俾尔戬谷百禄是荷
民其敕懋和绥以多福万寿无疆

注释：上天只佑助有德之君，让他为政皆善，承负百多福气。人民就服从有道之王，祝他平安多福，享受万年长寿。

养心殿

清代从雍正皇帝始，共有8个皇帝在这里居住和处理政务，殿中的匾、联、箴、铭都反映了清代皇帝的治国之道和安身立命的准则，“中正仁和”、“敬天法祖”和“勤政亲贤”更是清王朝统治思想中永不变更之根本。

养心殿东临乾清宫，南倚西六宫区，北通乾清门广场西南隅的军机处。清代自雍正帝以后，养心殿成为宫中帝王最主要的寝宫和政务中心。雍正皇帝为清代理政最勤的君主，养心殿内“中正仁和”匾与“勤政亲贤”匾皆为他御笔所题。养心殿在宫禁中位置便利，殿内空间布局小巧而功能集中，厅堂、书房、寝室以及分别用来批阅奏折、密谈、休憩、礼佛的小室等一应俱全，比大殿宇更宜于宵衣旰食的君主周旋其间，是清代皇帝高度集权的政治体制下的中心场所。

养心殿中的匾、联、箴、铭集中反映了清代皇权统治思想的精旨。

明间（中正仁和）

中正仁和

注释：中庸正直，仁爱和谐。

日监在兹

注释：皇天察看着我们这里的作为。

东壁曾悬乾隆皇帝御笔养心殿铭：

人心惟危，在闲其邪。道心惟微，在培其芽。
其闲其培，皆所为养。操存舍亡，毋须臾放。
有如时雨，沃此寸田。大公顺应，动直静专。
动匪憧憧，静匪寂寂。矧其为君，更宜乾惕。
一念之善，百禋蒙庥。一念之恶，万姓贻忧。
养之之方，存诚主敬。克己复礼，外王内圣。
孰本孰末，外由内施。任重道远，责萃君师。
朵殿崇崇，顾名思义。作此铭辞，永训后世。

此铭为阐述帝王治理天下之“心法”。

屏上刻乾隆皇帝御笔联：
保泰常钦若
调元益懋哉

注释：保持和泰要常怀敬顺心调养元气要更加勤勉啊

东暖阁
现为清代晚期“垂帘听政”历史原状陈列，原曾为清中期乾隆、嘉庆等几位皇帝休憩和读书的所在。

东暖阁内曾悬乾隆皇帝御书康熙皇帝圣训：

天下之治乱休咎，皆系于人主之一身一心。政令之设，必当远虑深谋，以防后悔。周详筹度，计及久长。不可为近名邀利之举，不可用一己偏执之见。采群言以广益，合众志以成城，始为无偏无党之道。孝者百行之原，不孝之人断不可用。义者万事之本，不义之事必不可为。孝以立身，义以制事，无是二者，虽君臣父子不能保也。

雍正皇帝圣训：

敬天法祖，勤政亲贤。爱民择吏，除暴安良。勿过宽柔，勿过严猛。同气至亲，实为一体。诚心友爱，休戚相关。时闻正言，日行正事。勿为小人所诱，勿为邪说所惑。祖宗所遗之宗室宜亲，国家所用之贤良宜保。自然和气致祥，绵宗社万年之庆。

曾悬嘉庆皇帝御书乾隆皇帝圣训：

朕自临御以来，惠爱黎元，加恩海宇，凡普免天下钱粮四次，普免漕粮二次。此外偶遇水旱偏灾，随时蠲免赈恤者，又不一而足。此皆由国家承平日久，生齿益繁，人君代天养民，允宜渥沛恩膏，俾闾阎共臻乐利，方为子惠元元之道。我子孙缵膺大统，亦当以朕之心为心，爱养斯民，推恩行庆。若能频施旷典，视朕有加，实我大清国亿万年无疆之庥。

现通向西暖阁之门楣上西向悬咸丰皇帝御书道光皇帝圣训：

皇考宣宗成皇帝圣训

我大清龙兴东土，首重朴实。列圣丕承，凡心法治。法无非以勤俭训后。诚以世变风移，敝化放心，有不期然而然之势。苟非操之固，审之精，朴素自甘，慎终如始，难与言俭也。至于饮食勿尚珍异，冠裳勿求华美，耳目勿为物欲所诱，居处勿为淫巧所惑，此犹俭德之小者。不作无益害有益，不贵异物贱用物，一丝一粟皆出于民脂民膏。思及此，又岂容逞欲妄为哉！所谓无为而治，俾天下阴受其福而民不知者是也。
咸丰元年御笔敬书。

西暖阁
勤政亲贤

注释：勤于理政，亲善贤士。

惟以一人治天下
岂为天下奉一人

注释：只有让至尊天子治理天下的使命哪有拿整个天下奉养天子的道理

《尚书》中往往以“一人”作天子自称。天子自称“一人”，是用谦辞，意为自己不过人类一员。臣下称天子“一人”，是作尊称，意为天下惟此一人至尊。

此联化用三国·魏人李康《运命论》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。”（见《文选·艺文类聚》二十一）>

雍正皇帝圣训：敬天法祖勤政亲贤
《史记·五帝本纪》中称尧：“敬顺昊天”。史传里描述的中华上古圣王多具备此类品德。

明末史可法曾在回复后金多尔衮的书信中言：“我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民，真尧舜之主也。”赞崇祯皇帝为贤明君主。可见明代亦以此为皇帝具备圣人之德的标准。

雍正皇帝总结的这八字圣训被以后清历朝皇帝奉为为君治国之本。现勤政亲贤殿内东壁上仍高悬乾隆皇帝集四书五经中章句以阐释四箴的贴落。

乾隆皇帝御笔养心殿四箴有序

养心殿四箴有序
我皇考圣训曰：“敬天，法祖，勤政，亲贤”，事只四端，义该万理。自古帝王莫不守此以治，违此以乱。予小子践阼以来，平旦庄诵，惟日孜孜。畏与年长，会随时触。爰集经书成句，衍义缀辞，各得十六韵。入目惊心，既因自励，亦以昭示来许。

皇矣上帝，监观四方，昭假于下，赫赫明明。
惟圣时宪，承天而时行，终日乾乾夕惕若，无怠无荒。
畏天之威，敕天之命，不显亦临，俾尔弥尔性。
惟予一人，曷其奈何弗敬！敬胜怠者吉，义胜欲者从。
日日新，又日新。清明在躬，无然畔援，无然歆羡。
昭升于上，在止于至善。先天而天弗违，后天而奉天时。
我不敢知，我其夙夜，念兹在兹，怵惕惟厉。
安而不忘危，于缉熙，永言配命，弼我丕丕基——右敬天箴

明明我祖，既受帝祉。我来自东，永清四海。
之纲之纪，惟民所止。无忝皇祖，奉先思孝。
作乐崇德，肃肃在庙。春禘秋尝，思其所乐。
圣有谟训，若日月之照临。式如玉，式如金。
布在方策，罔有不钦。峻命不易，遗大投艰于朕身。
如亲听命，罔不惟德之勤。曰仁与义，迭用柔刚。
一张一弛，不愆不忘。民可近，不可下。无教逸欲有邦。
夙兴夜寐，其尔典常。启佑我后人，俾尔炽而昌。——右法祖箴

天行健，圣人则之。克绥厥猷惟后，一日二日万几。
罔游于逸，庶绩咸熙。曰予一人，昧爽丕显。
与公卿大夫共饬国典。考礼正刑一德，无敢不善。
夙夜匪懈，敷政优优。惟几惟康，斯谋斯猷。
执事有恪，亦又何求。百工熙哉，我独不敢休。
纲纪四方，惟皇作极。先之劳之，不遑暇食。
念之哉，业广惟勤，勤则不匮，时乃日新。
承天之道，纯亦不已。政贵有恒，慎终如始。——右勤政箴

粤若稽古，明四目，达四聪。论道经邦，谓之三公。
三事大夫，百辟卿士。宣力四方，以佐天子。
惟后非贤不乂。其惟吉士，寤寐求之。任贤勿贰。
靖共尔位，期予于治。自朝至于日中昃，昼日三接。
若涉渊水，用汝作舟楫。臣哉邻哉，尚克相予。
予其敷心腹贤肠，出入自尔师虞。假以溢我，我应受之。
用励相我国家，迩可远在兹，人亦有言。
惟治乱在庶官，所宝惟贤。惟一德一心，欲至于万年。——右亲贤箴

乾隆十有九年岁在甲戌春正月哉生明御制并书
乾隆皇帝御制诗：

一心奚所托，为君止于仁。
二典传家法，敬天及勤民。
三无凛然奉，大公何私亲。
四序协时月，熙绩在抚辰。
五事惟敬用，其要以备身。
六府赖修治，其施均养人。
七情时省察，惧为私欲沦。
八珍有弗甘，念彼饥饿伦。
九歌扬政要，郑卫漫亟陈。
十联书屏扆，式听师保谆。
薮诗拟鲍明远体，
乾隆癸酉冬至御笔。

西南隅小室（三希堂）
三希堂

“三希”之名，按《乾隆皇帝御制三希堂记》来看，大体有两个意思：
一是乾隆帝在此处书房收藏了晋代王羲之的《快雪帖》、王献之的《中秋帖》，后再添王珣《伯远帖》，三件法书遗迹皆为稀世珍品。他又引谢灵运的“怀抱观古今”和颜延之赞向秀的“深心托豪素”二诗句为上下联，以寄托自己对魏晋风流的仰慕之情。
二是应和老师蔡世远的“二希堂”，又寓含宋代大儒周敦颐的“圣希天，贤希圣，士希贤。”之意，勉励自己积极修养，不断超越，上升到更高的心灵境界。

怀抱观古今
深心托豪素

注释：以广阔的胸怀评鉴古今人物，将渊深的心思托付笔墨之间。

三希堂中这副对联化用魏晋名士诗句，显示出乾隆皇帝弘历风流儒雅、讲究文趣的一面。上联以“怀抱”起首，下联以“豪素”收尾，都呼应了三希堂空间小巧的特点，和处身书房中万千精神都凝于方寸之间的情形。对联以“素”字仄声收束，也是此联特别之处。

三希堂门楣上方为乾隆皇帝御制三希堂记

内府秘笈王羲之《快雪帖》、王献之《中秋帖》，近又得王珣《伯远帖》，皆希世之珍也。因就养心殿温室，易其名曰“三希堂”以藏之。
夫人生千载之下，而考古论世于千载之上，嘉言善行之触于目而会于心者，未尝不慨然增慕，思与其人揖让进退于其间。羲之清风峻节，固足尚，即献之亦右军之令子也。而王珣史称其整颓振靡，以廉耻自许。彼三人者，同族同时，为江左风流冠冕。今其墨迹经数千百年治乱兴衰存亡离合之余，适然荟萃于一堂，虽丰城之剑，合浦之珠，无以逾此。子墨有灵，能不畅然蹈抃而愉快也耶。
然吾之以三希命堂者，亦非尽为藏帖也。昔闻之蔡先生名其堂曰“二希”。其言曰：士希贤，贤希圣，圣希天。或者谓余不敢希天，余之意非若是也。常慕希文、希元之为人，故曰“二希”。余常为之记矣。但先生所云，非不敢希天之意，则引而未发。予惟周子所云：固一贯之道，夫人之所当免者也。若必士且希贤，既贤而后希圣，已圣而后希天，则是教人自画，终无可至圣贤之时也。孟子曰：尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。人人有尽心知性之责，则人人有希圣希天之道。此或先生所云，非不敢希天之意乎？希希文、希元而命之曰“二希”，古人托与名物，以志弗忘之意也。
则吾今日之名此堂，谓之为希贤、希圣、希天之意可，慕闻之先生之二希而欲希闻之之希亦可。即谓之王氏之帖，诚三希也亦可。若夫王氏之书法，吾又何能赞一辞哉！

乾隆皇帝作此文述室名“三希”的含义，一者，慕魏晋风流；二者，记老师教诲；三者，铭圣贤之道。弘历自14岁始（雍正二年，1724年），师从蔡世远学作古文长达7年。他自谓在蔡世远处得“学之用”，直到自己年老写文章时仍凭藉蔡所传授之法。