默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉

子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?"赏析有么？。~

这句话的意思是，把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？
出自《论语·述而》，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的文献之一。该篇提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

扩展资料：
默而知之，学而不厌，诲人不倦的寓意
1、“默而识之”
学问要靠知识来的，这里的“识”在古代文字中是与“志、记、志”字通用，所以“默而识之”这句话就是说：作学问要宁静，不可心存外务，更不可力求表现，要默默然领会在心，这是最要紧的。
2、“学而不厌”
他自己说作学问的志趣永远不厌倦，这在文章上读起来很容易了解，乍看起来没有什么了不起，但深深体会一下，孔子的学问就在这里。
3、“诲人不倦”的教学态度
也是看起来容易，做起来难。孟子说“得天下英才而教育之，一乐也。”但是如果“得天下笨才而教育之，一苦也！”一个真正的教育家，必须要有宗教家的精神，爱人爱世，须要有舍身饲虎、入海救人的牺牲精神。
参考资料来源：百度百科-论语·述而

意思是：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？

出处：战国时期孔子的《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。

这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。

扩展资料

“默”，静默不语。孔子对“巧言”有多次告诫和警示，甚至自称“予欲无言”，但孔子并不是完全排斥言的作用，否则就不会有后面的“诲人不倦”了。

为学，有个“默”的阶段，就好像种子的萌发总要经历与黑暗的抗争，才能生根发芽、开花结果，这个过程，就是《书•说命》所说的：“恭默思道”（注意：“思”不是“思考”，而是“睿”，通达的意思）。这个过程需要多久？《国语•楚语》说的更加明确：“三年默以思道”。

“识”，知也。杨、钱把“识”解释成“记忆”，绝对是乱来。如果非要把“识”和记忆联系起来，那么，爱因斯坦说的“所谓‘教育’，就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西”，与本章的“识”差可仿佛。

参考资料来源：百度百科-论语·述而篇

这句话出自《论语·述而》
原文：
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”
译文：
孔子说：“默记在心里，学习起来不厌烦，教导别人而不知疲倦，对于我来说，除此之外还有什么呢？”
这里孔子所说的三件事，是他日常所践行的，也是我们每一个人应当自勉的。这些事情看似简，但真正的做到却不容易。《论语》中的话多是如此，讲的都是一些常情，常理，常识，关键在于实行和坚持。有人说这是孔子自谦的话，从中我们可以看出孔子人格的伟大，以及一些学习的门径。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”[翻译]孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”

这句话出自《论语·述而》
原文：
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”
译文：
孔子说：“默记在心里，学习起来不厌烦，教导别人而不知疲倦，对于我来说，除此之外还有什么呢？”

厌是满足的意思

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