2010暑假百家讲坛中的内容摘要5则。每则20~50字左右

认识大自然的内容(20到50字)摘要?~

牡左右对上是什么意思啊
工作无所谓贵贱好坏，女人只要不断学习并持续思想与时具进，蕉

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《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，大约成书于距今九百多年的宋朝。《三字经》来历无从精确考证，但一经问世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称为“三百千”。值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。
　　虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去 经历，才会有所成。

　　3.两宋风云
　　一个朝代，由弱转强不易，但是由盛转衰那却是易如反掌，而其间最可怜的就是忠臣和百姓！想那宋徽宗刚做皇帝时东京是何等繁华，《清明上河图》便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如死！二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的张邦昌那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让宋高宗情何以堪？你可以收复中原，但绝不可迎回二圣！可怜岳飞太直率了，一天到晚嚷嚷着要收复中原，迎回二圣，必然让高宗起了杀心！南宋的爱国将领，不是死于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是死于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不“忠愤气填膺，有泪如倾”呢？
　　曲端也是被诬谋反，被自己昔日旧部下严刑逼供，活活折磨而死的！我想任何一个有血有肉有感情的人，都会感到心寒的！谁还愿意保卫这样一个国家？朝廷偏安南方，有一句词写的好“谁在玉楼歌舞?谁在玉关辛苦？”，自己在那里歌舞酒会，而拼死保家卫国的忠臣良将是用来被杀头的，对待奸佞小人，则是皇恩浩荡，这样的朝廷怎能不灭亡呢？
　　现在虽然不能算盛世，但人心向钱，有钱就什么都有了，官员照顾着，法官保护着，人人为己，腐败横行，是不是富了以后，人就没了骨气，什么也能做，民族大义都可不顾，看两宋风云，为了自己利益，卖国的卖国，投降的投降，内讧的内讧，哪管百姓死活

　　4.今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
　　当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么？此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
　　李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

　　5.看于丹的《庄子》心得，很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
　　这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。要让他们有一定的学习方法。能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。

首先取了这么一个俗的不能再俗的标题，水平有限，想不出什么更好的题目了。我也是百家讲坛的老观众了，从阎崇年时代，到易中天，王立群，（于丹讲论语的我没有看）蒙曼，袁腾飞，到现在的郦波教授，基本上大致都看全了，以上每个老师讲解的都很不错，郦波教授非常年轻，但是看完郦波教授所讲的张居正和戚继光系列之后，感觉真是幸运，离开学校之后能听到如此生动的历史。我本人也是个历史爱好者。

郦波教授讲大明首辅张居正的时候，尤其是讲到夺情那一段，张居正的那种为了改革，而不惜冲破封建的伦理道德，把改革措施继续贯彻到底，遇到的那种阻力，自己不被人所理解的那种孤独，自己的学生都背叛自己。那种孤独让人叹息，郦波教授也流下了理解的眼泪。虽然张居正遭遇到了反攻倒算，历史终究会给张居正一个公道。我有一点跟郦波教授的观点是一致的，张居正作为一代权臣，天底下只屈居皇帝之下，实权其实就是皇帝的地位，他为什么不做老好人？好好享受权利带来的利益就可以了，为什么要改革呢？要知道历来历代改革的人都不会有太好的下场的啊。他为什么要这样给自己招惹是非，答案就是一点，就是为了国家，为了民族，为了百姓。这种大政治家胸中有理想有抱负，他们是在有能力的情况下，施展自己的政治抱负，希望为国家的强盛，民族的兴旺，百姓的富足而努力。这也是我们历来历代杰出英雄人物的共同之处。

今天看完了抗倭英雄戚继光的最后一集，戚继光系列给人的最大的两个感受，首先就是，抗倭战争胜利的喜悦和戚继光俞大猷等抗倭英雄的豪迈气概。十三战十三捷，一场战争杀敌1000多人，而只损失3人，多次的以弱胜强，最后扫清了东南沿海的倭寇。当俞大猷和戚继光扫清倭寇之后，在广州倭寇最后的一个大本营，俞大猷和戚继光面对大海站在山崖上说，作为当世名臣，我们扫清倭寇已经足够了，要做千秋功臣流芳千古，我们还要北上抗倭。这种为国家的安全稳定，不惜生命舍身为国，这种英雄豪迈之气为我所感动。第二个感受就是暮年戚继光的落寞凄凉。因为受到政治迫害，返回山东蓬莱老家等来的是，侄子的夭折，弟弟弟妹的去世，儿子戚安国的夭折，妻子王氏的出走，不久须发皆白，最后贫困交加，孤独死去。中国历来历代的英雄不少都是这样让人痛惜的结局。历史人物最终的评价其实都在人民的心中，不是由几个人或者当权者书写的，虽然历史中留有不少的遗憾，但是最终英雄们在历史的长河中留下了自己的名字，留下了自己的英雄事迹，这就是历史对英雄们最大的报答和安慰。

历史，就是过去发生的事情，我们不能时光倒流，只能依靠史料来分析，所以自然而然的很多不同的见解，所以很多人对百家讲坛的讲师有很多的不同意见，因为见解不同互相攻击，我想说，百家讲坛是一个普及大众的一个讲座，不是历史技术性的研讨会，百家讲坛的大部分老师都是站在主流的位置上，讲一些确实是确认无疑的史实。如果大家对历史有不同的意见，就请大家摆出详实无误的历史资料来证明自己的观点，用史料证据，加以正确的逻辑分析来推断历史，而不是要谩骂攻击来说明自己的观点，有的人就是为了骂人而骂人，自己的观点都不讲就骂讲师。面对历史我们要保持一个冷静客观的态度，毕竟我们现在不能回到以前。

再就是对一部分人，攻击历史上的英雄人物的时候说只不过是封建的卫道者，缺少民主精神，请这种人一定要注意到，每个人都会有历史的局限性，我们站在历史人物所处的那个时代去看待他们的所作所为，看他们是不是为了国家，民族，百姓的利益而去做事。最讨厌那种站着说话不腰疼的人了，跟封建时代的人物讲民主你不觉得可笑吗？你怎么不去跟北京猿人讲民主？讲科学也可以啊？历史还没有发展到那个阶段嘛。再说彻底的民主未必给国家带来好处，泰国，菲律宾是不是民主？现在变成什么样子了？谁要觉得历史人物不民主，谁就努力一下，向你心中的英雄形象努力给我带来民主吧。最痛恨的就是这种脱离实际，脱离客观而去胡乱评价历史人物，以显示自己与众不同的历史流氓。

再谈谈关于民族，有人说戚继光北上抗虏是内战，是打的我们现在的蒙古族，你要站在历史的客观角度上去分析，当时的北方游牧民族经常略带中原民族的资源财富，我们中原民族必须要保护自己，中国的象征，长城就是这么一个为避免被侵害掠夺的一道防线，我们还没有进行到民族大融合的时代，所以不要脱离历史所处的那个阶段，那些客观的历史条件。就好比你活80岁觉得自己高寿，你笑话人家北京猿人才能活50岁，北京猿人50岁那绝对是高寿。我们站在历史的最前端，要公正客观的对待历史人物。

最后我特别期待郦波教授讲解海瑞和于谦，我对海瑞这个人有种这样的感觉，海瑞严于律己律人，虽然历来历代百姓对海瑞评价都非常高，但就历史贡献而言，海瑞比不过张居正，因为海瑞眼中非黑即白，不懂得为了大局而让步。当然，并不是说海瑞不对，海瑞这种人物应该生活在绝对的民主的社会才能施展自己的政治抱负。可是我们现在都没有到绝对民主的程度啊，如果说每个官员都能做到海瑞那样，这种清廉到极端的品质所带来的效果应该会超过张居正的改革成果，但是历史政治斗争中是绝对容不下海瑞这种极端廉洁的人的，所以，海瑞要在历史长河中做出突出贡献就基本上没有机会了。还有于谦，一介书生从来没有打过仗，竟然率领极少的残兵败将取得京都保卫战的胜利。对于郦波老师如何讲述这些历史人物我很期待。

学习历史要中正、客观。分析历史要有充足的史料，正确的逻辑推理。读完历史千万不要忘记如何结合到我们现在的时代，结合到现在的生活中去。

当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
　　李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。

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