三国里关羽在华容道应不应该放曹操，不管这件事是否真实存在，只需要非常全面的理由，最好是该和不该都有

三国里关羽在华容道应不应该放曹操，不管这件事是否真实存在，只需要非常全面的理由，最好是该和不该都有~

应该：1.曹操若亡，假设北方不乱，曹氏必悬赏刘备人头，曹家部将挟报仇之心，与求赏的南方武陵、长沙、桂阳等的刘表遗部夹击刘备，刘备孤悬江夏一城，若孙权不援，凶多吉少；
2.若北方大乱，孙权则无后顾之忧，必执行鲁肃的二分天下之计先取荆州（鲁肃为孙权设计时尚不知刘备），更何况此时大都督是周瑜，取荆州之心更盛，刘备必被孙吴过河拆桥；
3.曹操虽跋扈却对汉朝心念旧恩，不会废帝（1.曾许诺不篡汉，不敢食言；2.不篡汉曹操依旧可享皇帝之实并挟天子以令孙权、刘备，篡汉三方为帝，骂名则皆归罪曹操，不值得）其他人则不然
4.成全关羽义名（这个没什么用）
不该放：没什么理由，重点看能不能挟活曹操获利，次则看能不能避免曹操死遭祸。这是个技术活，操作麻烦难度略大。
有三种情况如下
1.该放回避了一种可能，即活捉曹操，设使曹操不愿为人质怀必死之心，关羽亦可骗其近前叙话活捉……之后…从曹操割须弃袍、骗瞒吕布、杀吕伯奢、暗杀董卓失败出逃洛阳看出，此人怕死，会故作自杀之状，暗中好酒好菜招待必不会自杀，挟其为质，利莫大焉，至少孙权、曹家都不敢轻举妄动
2.曹操死亡，则是不放最顾忌的问题，无论北方乱不乱，刘备都不安全
若捉曹操死，首先尽杀其部下封口，杀尽，布孙吴旗帜于地，毁灭曹操尸首，扬言曹操死于孙吴乱军之中，又扬言曹操脱逃成功但下落不明，使真相难辨；若杀不尽，则首级献与孙权，称为其所命杀之；
若曹操绝食而死，杀尽其部下与知情者，另择音貌相似者充当替身，继续挟“曹操”，在那个信息不畅的年代，纵使有人猜疑是假，也不敢排除是真
3.第三种最特殊，一开始就准备杀曹操，但能委罪东吴避祸，在关羽之后路上再暗伏一支部队，尽穿吴军军服，关羽放过曹操之后再掩杀之，放些小兵回去，对曹操毁尸灭迹，使其生死不明，（为了避免东吴未获曹操首级，却杀曹操说不通，只能灭尸，伪作吴军不知其身份所以未取尸首，而曹操死于乱军尸首难觅无可取证）成全关羽之义，避免操死之祸，并嫁罪于东吴。

总之，放是比较简单的，不放除了挟其为人质、使北方大乱瓦解或为日后的战争提前消灭一个有头脑的敌军指挥官，是没有其他有利的简单理由，上述说那么多方法，是为了帮助你关于“不放”自圆其说的，毕竟，这个辩论题很不公平，放只要假设即可，不放却要拿出具体操作方案论证其可行性。

不应该，关羽是奉军命埋伏，目的就是擒拿曹操，就算拿不住曹操，也可以捉一两个魏将，后来抓住于禁，不是都降了吗？而且，关羽作为刘备的部将，也应该将曹操的处置权交给刘备，虽然出于对时局的判断，刘备很可能卖个人情放掉曹操，但关羽却不能越俎代庖。
但由于“华容道”本属小说情节，为了凸显关公义薄云天的形象，这个人情自然要由关羽来通融了。

该放，其一，如果不放，曹魏会出现权利真空，当时刘备势力不大，其他的诸侯会趁时夺取曹魏土地，进而其他诸侯势力变大，刘备就难取天下了。其二，如果不放，汉献帝就会成为当时曹魏的名义统治者，也可能是实际统治者，那么刘备为了表示忠于汉室，就会归顺，就做不成老大了。

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