转：为什么说西医是科学，而中医不是科学

中医是科学的吗？西医都说中医不是科学的。。。~

　　中医也是科学，中医讲求“阴阳五行”，诊断包括望闻问切，中医通过整体的诊断，对症治疗，对因治疗，许多药方疗效明显，却不能按西医的研究方法来判断。西医的病的诊断，取决于决于物理诊断和仪器诊断，靠的是具体的数据，，大多数是取决于病原体，或者就某种特殊病变的病灶而命名，或者就生理上的某种特殊变化而命名。西医都说中医不是科学的。。。那么为什么还有那么多人在研究中医和中药，只是他们研究不明白中医的博大精深，因为那不是数据就可以简单分析的，和否定的，


　　以下摘抄自李卫东的《人类曾经被毁灭》

　　但世人也许并不知道，中华民族在这四项伟大的发明之外，还有一项更伟大的发明，那就是中华的国粹——中医学。如果要说意义的话，也许中医学对未来人类的贡献要远远大于前四项发明，因为它将是人类告别纯物质文明，走向新文明模式的一座桥梁、一座里程碑。
　　在本世纪初期以前，古老的中医学尽管有无数的病例可以证明其有无比的价值，但在有些方面不完全符合现代西方科学的“规则”，故而被排斥在科学的大门之外。这也难怪，用现代科学是无法规范中医学的。举一个简单的例子，你说中医是内科还是外科？如果说它是内科，可中医往往离不开推拿与针灸；如果说它是外科吧，可中医又涉及汤剂。这就让那些办事很认真的外国人感到为难，因为西方基本上没有内科外科混为一体的医学模式，怎么看中医也不符合规则，美国就规定：凡进行针灸的，必须有外科行医执照。
　　另一方面，中医从头到脚散发着西方人不能忍受的迷信气味。例如，明代大医学家张介宾就说：“是以《易》之书，一言一字，皆藏医学之指南，一象一爻，咸寓尊生之心鉴、”而且中医普遍有“医者，《易》也”的说法。《易》是什么呢？它就是《易经》啊！说起《易经》，那可是了不得的，现在许多人都认为这是一部卜巫之书，就是从前巫师用的经典之作，是彻头彻尾的迷信。再看中医的架式，治病先要望、闻、问、切，望是什么，就是相面术，中医满嘴的精气、阴阳，西方人就是想破了脑袋也不会知道究竟是什么意思，而且这类词句绝对是不能翻译的。于是，如果承认了中医，那无疑要承认许多稀奇古怪的理论，而这些理论在西方人看来又散发着迷信的臭气。
　　中医学还有一个特点令西方科学不满意，那就是它的经验性，或者说它的主观性。中医的医就是“意”，这个意有很强烈的主观意志性。比如，像把脉这种事，那就全凭经验，同样的浮脉或洪脉，它主什么病，虽然有一些医书的根据，但更多的却是凭经验，凭感觉，这里面玄妙得很，只可心领神会，却不可言传语达。这与西方实证性的规则是不相符的。
　　更成问题的是关于中医的来源问题。西医学的源头有一条十分清晰的脉络可寻找，它是来源于生理解剖学。而中医的来源却没有人能够说清楚，有人说，中医是中华民族几千年在劳动过程中积累而成的。比如说，有一个人上山割破了手，他偶尔抓起一把草按上去，鲜血马上不流了，所以知道此草有止血的功能等等。但这个解释很难令人信服，最主要的是它没有实证性，因此当然很难被西方现代科学接受。
　　西方现代科学不承认中医学那该怎么办呢？中国人采取了两种方法。第一种是把中医的理论猛劲往西医上靠，你不是不理解什么是经络吗？那好办，我把经络说成是血液循环系统或神经系统不就行了吗？第二种是把中药还原成化学成分，你不是不懂中医的汤剂吗？那也好办，我把汤剂还原成你知道的普通化学分子式。许多人给这种方法起了一个好听的名字叫“中西医结合”，实际上，这样结合出来的东西很可能是非驴非马的怪物。
　　比如说，近几十年我们发明了中医化学，即用化学检测的方法来研究中药成分。也就是说，把中医最终还原为西医学，将草木、动物、植物、矿物质等中药最终以化学分子式来体现。这种方法合适吗？化学的配方可以完全还原中成药的疗效吗？如果能，那也就无所谓中医和西医了。中国人用这种方法试图弥补中药药理的想法很可能是大错而特错，这对中药根本于事无补，甚至我们是在出卖自己的医学。
　　举个简单的例子，中医有一剂“当归补血汤”，用黄芪和当归组方，它是根据中医“有形之血不能速生”，而“生于无形之气”的原理，实际上并不是补血而是补气。如果要用化学检测的方法来说明药理，那么你就必须解释什么是“气”，这个“气”相对应的是西医中的哪个东西，这个“气”与血又有什么重要的关系，黄芪中哪一种化学成分与“气”的哪一个部分发生作用。如果解释不了“气”，那么即使把当归和黄芪的化学成分分析得再清楚，同样无法说明中药的药理。
　　大家知道，中医的单方并不多，在实际中使用的大多是复方，《黄帝内经》载方13，《伤寒论》载方113，《本草纲目》载方11000，绝大多数都是复方。中药的复方是按君、臣、佐、使配伍而成。复方的配合，治病只是一个目的，更重要的是调节阴阳平衡，扶持正气。那么何为阴阳平衡？何为正气、邪气、清气、浊气、病气？在西医贫乏的词汇中根本找不到对应的语词。那么用化学检测的方法来分析复方，你最终想说明什么？再说，每一种中药中都有几十种，甚至百种化学成分，比如山植的化学成分就有七十余种，这样算下来，一副汤剂就很可能有上百种。上千种化学成分，这些成分又是如何体现君、臣、佐、使原则的？化学检测的方法可以回答得了吗？
　　中医十分讲究人与自然的关系，气候、时令、地理等因素直接体现在中药里，比如说，按照中医的观点，立秋前后许多药物性质是完全不同，早一天采摘和迟一天采摘区别很大，那么这种差别能体现在中药化学检测中吗？一种草药在立秋前和立秋后它的化学成分可能发生变化吗？同时，中医用药的时令性也很强，同样一种病秋季的用药与初春的用药在原则上就有很大的差别，而这种差别是西医所没有的，同样一种化学药品使用时一般也不分时令、季节、地理环境。
　　事实上，用化学检测的方法来分析中药药理的做法已经证明是行不通的，它或许可以在几剂中医复方中有用，但却不能概括整个中医药。
　　比如说，中医的用药大部分是口服，也有一些外用的，但却从来没有静脉注射的，打针这玩艺是西方人发明的。现在发现，将中医提取出的化学成分改为西医静脉注射法，几乎没有什么作用，这说明什么呢？它说明将中药用现代化学的方法处理是没有效果的。
　　再者，现代西方医学的化学分析法并不是万能的，尤其对于中药而言更是如此。有的中药对动物没有丝毫疗效，但对人却有疗效；有的则是对人无效，而对动物有效。这样一来，研究西医常用的动物试验法就失去了作用，基本堵死了用化学分析的方法来研究中医药的路子。
　　还有一点，根据西医的观点，只有那些有生物活性指标的化学成分才有治疗的功能，才能被分析研究。可实际上，许多的中药并没有生物活性指标，但它们恰恰可以治病，这与西医的理论是背道而驰的。
　　由此可见，用西医的理论和方法来研究、说明中医药，基本上属于瞎胡闹。许多人都因为中医学没有现代科学原则作支撑，所以心里发慌，在骨子里是自己瞧不起自己，于是，厚着脸皮硬往西医上靠，认为只有这样中医才能成为科学。这是多么可悲的想法！中医存在的价值根本用不着西医来承认，西医没有这个资格，早在现代科学产生的几千年前，中医就是一个完整的医疗体系，在人类医学史上更有发言权的不是西医而是中医。
　　从中医学的理论中我们可以看出，中医与西医学走的是两条路，如果硬要区分出谁高谁低的话，我们可以毫不脸红地说：中医学在整体上要高出西医学一大截！为什么这样说呢？因为古老的中医里有许多是西医或现代科学根本解释不了的东西，更气人的是，不论你解释得了还是解释不了，中医一直在有效地使用着，你说到底是谁先进谁落后呢？
　　比如说经络学吧。经络在中医学中占有重要的地位，如果换一个角度看，中医是建立在经络学基础之上的，《黄帝内经》说经络：“行血气，营阴阳，决生死，处百病”。那么什么是经络呢？它又是怎么来的呢？曾经有人说，经络是血液循环系统，也有人曾说经络是神经系统，都是用西医理论会中医，根本就说不通。经络既不是血液循环系统，也不是神经系统，经络就是经络，目前它对全人类来说也是一个迷，因为经络在现代解剖学上是看不见的。
　　有报道说，中国医学家祝总骧通过多年研究发现，经络是不依赖中枢神经和血液循环的隐性循经感传线，是条低阻抗、高电位、高发光的线，是由一些看得见的微小结晶颗粒组成的带状物，它在人体上宽约一毫米。几年前，法国学者通过在穴位注射放射性物质锝，利用锝的R射线可以使底片曝光的原理，借助电子照相机，成功地拍下了锝的行走路线，发现得的行走路线与中医的经络基本相同，同时证明穴位是经络上的某些点。接着，日本的一些科学家采用电子计算机和全息技术，将人体由平面转为立体观察，通过荧光染色发现，穴位实际上是某些组织的“集合物”，它具有高度的灵敏性。由以上这些研究可以看出，我们借助先进的科学技术，仅仅证明了几千年前的一个命题是正确的，但又不知其所以然，人类绕了一个6000年的大圈子又回到了原来的出发点，真是太有意思了。
　　既然经络是已经被证明存在的，那么它们究竟有什么作用呢？这就涉及到中医的主要对象是什么。我们可以提出这样一个印象，中医的全部理论并不针对肉体的疾病，而是针对一种看不见、摸不着的东西，那东西被称为“气”。“气”的理论是中医学的最高范畴，《素问?五常政大论》说：“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其一致也。”中医用来解释人体生命的一条主线就是“气”。
　　气是生命的本源，《素问?宝命全形论》说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成。”
　　阴阳五行是气的运动形式，《素问?阴阳应象大论》说：“阳化气，阴成形。形气交感而化生万物。”《生气通气论》说：“生之本，本于阴阳，其生五，其气三。”五运六气是天地的气化，金、木、水、火、土为五运，风、热、暑、湿、燥、寒为六气，它强调“天人感应”的思想。
　　藏象是人体的气化，《阴阳应象大论》说：“人有五脏化为五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。”《六节藏象论》说：“以其气命其五脏。”
　　病因病机在于气化失常，《素问?举通论》说：“百病生于气，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”《阴阳应象大论》说：“阴盛则阳病，阳盛则阴病。”也就是说，气无时无刻不在身体内流转，所谓的病就是气在流转过程中受到了阻碍。
　　诊断必须全面诊察精神气血，人体病变，可由外在各种表现诊察得知，因为机体气化是“内外相袭”的，“视其外应，以知其内藏，则知所病矣。”《灵枢?本藏篇》。
　　治疗在于调理气机，《素问?至真要大论》说：“调气之方，必别阴阳，定其中外，各守其乡。”《灵枢?本神篇》说：“必审五藏之病形，以知其气之虚实，谨而调之。”
　　那么中医里的“气”又是什么呢？这可是个难以回答的问题。首先，气绝对不是指人们的身体，《内经》中曾明确地说，“气先身生”，虽然在表述上它有些唯心论的嫌疑，但它却说明气与身体不是一回事。其次，气也不是指人的思、虑、忧、喜。悲、恐、惧等显意识状态，因为任何显意识状态都有对应的刺激物，也有负载它的可见身体器官，比如说，当身体受到伤害时，人会产生痛苦的感觉，伤害是外在的刺激，神经系统是痛苦感觉的载体。此外，人的显意识有很大一部分属于文化类型，像恐惧、爱好等等。
　　气在中医里是精、气、神的总称，在藏象学中又化为神。魂、魄、意、志五种形式，由此可见，中医里的气乃是指精神，是一种脱离肉体的纯精神，而不是我们今天所说的知识文化、个人修养等，说白了它就是宗教中所说的灵魂，它是潜藏在我们身体之内的另外一种生命。
　　中医的“气”是灵魂的推测，也可以从“气”字的甲骨文中得到证实。气在甲骨文中写作“”，于省吾先生认为，这就是中国八卦中乾卦的符号，即三个阳交。乾为天、为大、为生，故甲骨文的气字可以直接理解为生命或生命之本。实际上，甲骨文中的气字还可以理解为数字三，《老子》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”从这个角度去理解，“气”字同样可以理解为万物生命之源。那么，这些气是从哪里来的呢？甲骨文“气”这个本字的构成也同样告诉了我们一个明确的答案，“气”是别人给的，《说文》释“气”云：“气，馈客刍米也。从米，气声。氧即馈也，给也。”这个解释与上古造人神话在解释灵魂的来源时是一致的。值得说明的是，在中国的造人神话中没有神“给气”这个细节，而《说文》中的这个解释恰恰弥补了神话的缺陷。从这一点，我们再一次震惊于世界神话的一致性，再一次感到远古文明是一个完整体系的文明，里面蕴藏着巨大的生命力。
　　因此，中医并不针对肉体的疾病，而是针对精神的健康，它认为，只要精神体健康了（气在体内流转无阻碍），肉体就必然健康，为此中医最讲究养气、调气、理气。从这点上讲，中医是“中介医学”，它是站在物质肉体与精神生命之间的一种医学体系，作用在于协调双方的平衡。
　　中医的存在恰好可以证明我们的假设：在人类的身体内部确实有一个独立的生命体存在，这个生命体我们可以将它称之为精神生命体。它不以有形的方式存在，而将自己的生命化为无形之中。如果说肉体是我们生命存在的证据，那么，经络就是精神生命存在的证据。中医从根本原则上是站在精神生命体与肉体之间的一种医学体系，它调节着肉体与精神的相互平衡，而最终它关注的并不是我们的肉体，而是为精神生命服务的。
　　我们推测，中医的基本原则可能是这样的：精神生命与肉体生命的关系是相互影响的，当精神生命受宇宙空间各种作用力影响时，它也有健康与不健康之分。当它不健康时，就直接表现为肉体疾病。同样，肉体自身的病变也会影响到精神生命的健康状态。因此，中医的作用就在于调节双方的平衡，沟通与传递信息，用精神强大的力量来治疗肉体疾病，同时用地理、气候、季节等因素来协调精神生命与宇宙自然的相互关系。
　　因此，我们可以断定，中草药治病的机理与我们今天理解的矾理决不是一回事，也就是说将中草药还原为化学分子思想是错误的。中草药中一定有精神生命需要的东西，这种东西也不体现为化学分子结构。举一例子，古老的中医学中有“十八反，十九畏”之说，指的是药物配伍上的禁忌，但这种禁忌在现代科学里找不到依据，如，“甘草不能配甘遂”，但用兔子做试验时，未发现任何反常的现象，心跳、体温、瞳孔、肠胃均属正常。再比如，“半夏贝母反乌头”，在药理试验时也未发现任何毒副作用。由此可以推断，“十八反，十九畏”配伍原则所针对的并不是肉体，而是精神生命，意思是说：如此的配伍会伤害精神生命。

　　中医学号称中国的第五大发明，在世界医学里独树一帜。与西医相反，中国的中医完全走的是另外一条路，它从来就不主张生存与毁灭，征服与被征服，而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中。
　　中医十分重视人与自然的关系，《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候、季节、周围自然环境等因素。中医意义上的人；并不完全指肉体的人，而多指精神方面的人，强调思、忧、恐。喜、惧等等内在精神因素与疾病的关系，《素问?举通论》说：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气上，思则气结。”故有“思伤脾”、“恐伤心”、“忧伤肺”之说，中医的藏象五神也是指神、、魂、魄、意、志，指的就是人的情绪、思想、意念、心理等精神的东西。
　　比如说，中医的所有理论都是以“气”为中心展开的。中医认为，“气”是生命的本源，阴阳五行是“气”的运动形式，五运六气是天地的“气”化，藏象五神是人体的“气”化，病因病机在于“气”化的失调，治疗在于调理“气”机。而中医讲的“气”，不论从哪一个方面讲，它都不像是物质性的东西，而是类似灵魂一样精神的东西。因此，我们可以推测，中医主要是以精神体为服务对象的医学，方法在于协调精神体与肉体之间的关系。
　　在这一基本理论之下，中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭，而是调和与平衡，它的最高原则不是把侵入的病毒杀死，而在于阴阳平衡下的转化。因此，中医特别讲究养气、调气、理气，盛则泄之，虚则补之，寒则热之，热则寒之，促使阴平阳秘，补偏救弊。
　　由此可见，中医学的着眼点不在人的物质方面，而在人的物质与精神相互关系的方面，它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息，起到中介调和的作用，因此我们把中医称之为“中介医学”。
　　现在我们来综合一下，西医学由于体现着物质文明的普遍原则，我们将它称为“物质医学”；中医学则与西医相反，它是站在物质肉体与精神之间，因此，我们把它称为“中介医学”。如果世界是由物质及精神构成的，那么，我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置，物质（西医）——（中医—中介）——精神。
　　如果说“世界是物质的”哲学观点，导致了西医的产生，那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢？虽然我们目前还不清楚，但有一点是可以肯定的，了解物质结构的人才可以发明西医学，同样，只有了解了物质和精神两方面结构的人，才可以发明中医学。因此，不论从哪一个角度出发，促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明。
　　必须注意的是，中医中介的特点，并不是它单独具有的，它是中国远古文化大系里的一个分支而已，正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样，中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则，即东方文明的普遍原则。医者，《易》也，《易》为《易经》，它是中国古代文化的总纲，因此整个东方文明也可以称为“中介文明”。实际上，只要我们稍加注意就会发现，以《周易》为中心的所有文化形式，都带有中介的特点，中医是中介的，气功是中介的，针灸是中介的，中草药的原理也是中介的，道家关于人的一切理论也都是中介的，巫术、占卜、相面等等都是中介理论的具体操作方法。

西方科学是西医的基础，科学不能证明的西医自然就不理解了，他们不理解就认为不科学。
西方科学只能证明宇宙的4%是什么，剩下的96%，科学也不知道是什么，那么就能因为无法证明与理解，就因此认为那剩下的96%，是不存在不科学的么？
西医就像是这样，已经被科学证明的治病原理，以及治疗办法，也只占了人类全部病例的百分比多少，那些西医科学无法分析的病例，难道就是不应该存在的么？
中医有五行阴阳，用以理解这些疾病，虽然也和西医一样不知道具体的治病原理，但是中医能通过一些其他的引证，承认这部分的存在，就好像科学无法解释的那96%的宇宙，中医不管它是什么，首先承认它的存在，触类旁通的通过某些有效的手段去干涉他，从而达到治病的目的，虽然最终还是无法了解治病原理，但中医却可以在目的上去治愈，这就是中医的五行阴阳。
西医否定中医，说中医不科学的同时，他自己就掉入了论证不科学的陷阱，他用自己的半吊子科学，去解释宇宙全部，这种行为本身就不是科学。

中西医争论中，经常有人说西医不过是利用化学、生物学等等知识的一个技术门类而已，不能算是科学。虽然这个指责并不能对西医实实在在、的的确确可以治病的效能造成任何损害，但是在一些视科学为圭臬的人的心目中，不能称之为科学，似乎还是有点掉价之嫌，虽然他们并没有意识到，作为一切科学的基础：数学，也不能算是科学呢！

在这里，我要告诉这些人：现代医学（西医）不仅仅是广义上的科学，即运用科学方法、思维，符合科学范式的一门学科，现代医学也符合狭义的科学的定义，即对客观世界的解释，具有可观察性，可被证实或证伪性！

在开始我的论述之前，首先大家要理清几个概念，太多的争论者都没有把这几个概念搞清楚就急急忙忙加入战团了！

1、所谓西医，其实全称应该是现代医学，没有什么西方之说，现代医学是在全世界范围内都在运用、研究和发展的。即便加上我们喜欢使用的地域标志字，也应该是“西方现代医学”，以表明它是起源于欧洲的现代医学，与欧洲的传统医学区别开来。请注意，尽管在欧美等发达国家，医学基本上都是现代医学一统天下，但是并不意味着传统医学就彻底消亡了，欧洲的传统医学在很多地方仍然以民间习俗的形式保留着，我们称之为“替代疗法”。比如德国、捷克等中欧一带在春秋易感冒季节喜欢饮用的草药茶，其成分比我们的板蓝根冲剂要复杂多了！包装也非常精美，我去捷克旅游的时候，被其逼格所吸引，也买了不少回来喝呢！

2、所谓中医，其实全称应该叫“汉族传统医学”！是的，日本人在这方面比我们严谨多了，人家称之为“汉医”！叫“中国传统医学“都是错误的，在中国范围内，还有藏族的传统医学，简称藏医，苗族传统医学，简称苗医，等等。把汉族传统医学称之为中医，有民族歧视之嫌。应该改为”汉医“，大家切不可再犯这样的政治错误了。当然，汉医的特点是什么，百度一下就能了解，核心就是那一套结合了阴阳五行、天人感应的脏相理论体系，这是汉医区别于任何其它的传统医学的核心价值。

3、这个世界上没有中药、西药之分！药物只有植物药、矿物药、生物药、化学药的分类。传统医学，包括汉医在内，主要使用植物药和矿物药，现代医学则主要使用化学药和生物药。但是不能因此就把植物药和矿物药叫中药,化学药和生物药叫西药，或者说用草药的是中医，用化学药的是西医！比方说，一个现代医学的医生在条件所限下，也可能会用柳树皮熬汤来退烧止痛，他之所以这样做，是因为他知道柳树皮里含有与阿司匹林类似的成分，这个成分能够起到退烧止痛的作用，这时，虽然他用的是草药，但是他依照的是现代医学对药物的理解和指导，所以这时的柳树皮是属于现代医学的药物范畴的。反之，如果一个汉族传统医学的医生使用阿司匹林片剂来治疗感冒，只要他是根据汉医理论，认为阿司匹林片剂的性味、归经，以及它与病人的寒热、虚实等具有对证的关系，那么这时的阿司匹林片剂是属于汉医的药物范畴的！这个逻辑关系都拎不清的话，最好不要来争论医学。

4、什么是药物？抛开“药物是治疗疾病的物质”这种正确但是废话的定义，我们可以注意到，药物的本质是“具有强烈生物活性的物质”。为什么这么说？首先，药物会参与到生物体的生理活动中去，对生物体会产生作用，吃下去走身体里过一圈，怎么来又怎么去的物质，是不能算作药物的，比如：水。虽然水是所有生物必不可少的，但是它其实不参与生理活动，怎么来还怎么去，所以，甭管你说你喝了水病就好了，这水，还是不能算是药。第二，药物对生物体所产生的作用（生物活性）还得是强烈的，这一特点是把药物和食物区分开来，淀粉、蛋白质吃下去也会参与生理反应，也会对生物体产生作用，但是它们的作用是正常范围内的，不能叫做强烈的生物活性，而药物所产生的作用其本质上是超出了正常范围的，我们需要的正是它的这些超出正常范围的、强烈的作用去治病，因为疾病本身就是超出了正常的范围。从这个意义上说，药物就是毒药，治病就是以毒攻毒。从这个意义上，没有“食疗”这一说，食物不是药物。

把这几个概念理清之后，我们来说说为什么说现代医学是科学？

首先现代医学研究的是客观事物的规律，即认识和治疗疾病。

疾病是客观存在的，不是你认为得病就得病，你认为没病就没病，有病没病不受你的主观意志所控制的（当然，在这个意义上，精神类疾病的研究似乎就不能归于严格的科学范畴之内），而且，疾病是可以被观测到的，你的各种症状、化验的数据、脉搏的变化等等，都是可以被观察到，甚至被量化的。

其次，现代医学还要探求疾病的原因、机制，科学本质上就是一个追求“为什么”的学问，“吃下这个药，就能治好这个病”，这是一个经验总结，但绝对谈不上是一个科学结论，必须解答“为什么吃下这个药能治好这个病”，才能谈得上是科学。现代医学的病理学、药理学就是研究这个为什么。

最关键的，现代医学所提出来的这些观点、理论（我们称之为命题），是符合科学命题的一个重要特点的，即具有可证伪性！换句话说，就是它有可能是错的！

在这里，我同时开始分析为什么中医（汉医）不是科学。因为前面两点，其实汉医也是符合的！汉医与世界上所有的医学一样（跳大神除外），都是研究疾病这个客观事物的，也都是探求“为什么吃下这个药能治好这个病”这个问题的，要不咱汉医发展出那一套理论干嘛？！区别就在于它回答这个为什么与现代医学不一样。

举个例子，对于感冒的病理，现代医学提出的命题是“感冒是由感冒病毒引起的呼吸道感染疾病，与受寒、着凉等因素无关”。

这个命题是可观测的：病毒、受寒、吹风、感冒症状等，都是可以通过直接或间接的手段来观察到的。同时，这个命题具有可证伪性：如果你能让某个人在不接触感冒病毒，同时又受寒的情况下产生感冒疾病的症状，或者某个人接触感冒病毒，但是不受寒的情况下，不产生感冒疾病的症状，则这一命题都被证伪！事实上，这个命题本身就是在对“感冒是由于受寒、着凉引起的”这一命题进行证伪的过程中建立的，它的确经受住了攻击，没能被证伪！

传统上，我们一直认为感冒是由于受寒着凉引起的，即使感冒病毒是罪魁祸首，受寒着凉似乎也是感冒的必要条件。但是科学家们很早就注意到两个事实：第一，南极的科考工作者们从没有患感冒。第二，生活在北极圈的爱斯基摩人在最寒冷的冬季从不感冒，反倒是春季转暖，第一批贸易船到达之后，爱斯基摩人开始患上感冒。于是，在40年代末，英国的科学家招募了一批健康志愿者，进行了一次看似古怪的实验：有的人泡上10分钟热水，然后就吹30分钟的穿堂风，有的人一整天都穿着湿漉漉的袜子，等等。总而言之，怎么容易感冒就怎么来。第二组人避免这些不良习惯，但是每天都要往鼻腔里滴上感冒病人的鼻腔分泌物提取液（就是鼻涕！！！），第三组人既吹冷风，又吃鼻涕！

最后的实验数据表明，第一组人没人患上感冒，而第二组人与第三组人患上感冒的比例差不多！这就验证了“感冒是由感冒病毒引起的呼吸道感染疾病，与受寒、着凉等因素无关”这一科学命题。同时，这一科学命题也在等着被推翻，当然到现在为止也还没能被推翻。

反观汉医，假设说它对感冒给出一个命题：“感冒是由于外感风寒而起”，这个命题是一个科学命题，是具有可证伪性的，而且，通过上面的实验，也已经被证伪了。可是，这时汉医不承认这个命题错了，而是说“我们的医学理论中所说的风寒不是指吹风受寒，而是别的巴拉巴拉巴拉，总而言之，尽管你无法观测到，但是它就是存在的，而且就是它的入侵导致了感冒”，好，从这时起，它就与科学分道扬镳了。

不可观测的东西也就不具备可检验性，也就谈不上什么证实或证伪了。大家想想，汉医的很多概念是不是都有这样的特点？五脏六腑的概念、金木水火土的概念、经络的概念，都是这样，汉医坚持认为它们是存在的，但是又不是我们所指的实体。

这种不具有可观测性、可验证性的学问，我们叫它什么呢？玄学。玄学的理论是永远正确的，因为它根本不具有可证伪性！

“我是耶和华在世间的代言人，耶和华只在我一个人面前显现，只对我一个人说话，你们看不见他，也听不见他。你们听我的话，就是听耶和华的话”

你有啥办法证明这话错啦？这种玄学的命题，你相信它，它就是永远正确的，你不相信它呢，呃，它也不是错误的！因为它根本就没有错误的可能！

而科学的命题，不管你信不信它，如果它是正确的，那么它就会起作用！比方说，不管你信不信，放掉你3升血，你就会死，朝你心脏捅一刀，你也一定会死！

现代医学与汉医的关键区别就在这里：科学还是不科学。

有的人会说：“难道科学的东西就一定正确吗？不科学的东西就一定不正确吗？”

是的，正如科学的特点所说，科学并不一定正确，或者说，科学就是不断地找出错误，所以它永远也不能真正达到正确，只有玄学才是永远正确。

但是，这是科学工作者的严谨的说法，对于我们普通人来说，科学就是正确的！为什么？因为我们所能接触到的绝大部分科学知识、理论、命题，都是经历了无数的证伪攻击而依然屹立不倒的，在你我的生命期限和眼界范围之内，它们就是正确的！

西医才是伪科学！药效在人身上根本就不可重复！！！

中医绝对是科学，错在这棒研究中医的人，中医是非常有逻辑性的，是需要严格根据寒热虚实病人的体质来用药的，但是！现在市面上有多少个人在驯从这个原则？？？现在市面上垃圾中医满地跑！学院出来的很多中医思维都是西医的思维！中医的生态土壤根本就是非常糟糕的！哪里有什么土壤让好的中医生长？！？？！？！？

中医不是经验医学不是经验医学不是经验医学！！！！！重要的事情说三遍！

中医是一门科学！它是完全可以重复验证的，但是这背后的逻辑链条比较复杂，因为它需要的是整体的认识人体的思维习惯！如果你能区分得清楚病人的寒热虚实，你用药也能够认清寒热虚实，它们一旦搭配起来，疗效是非常好的！这和经验医学有半毛钱关系？现代人思维窄化在物质层面，于是狭隘的认为中医是经验医学，实际上根本不是！错在人和浮躁的社会，不是错在医学！！！

中医的研究方向完全错掉了！！！！

有句话想对搞中医研究的人说：如果你真的喜欢中医，请沉下心来用心好好的研究。不要只是盯着钱。

中医是科学，恳请同道拓展思维，去从以太（能量体）的角度研究中医，别再从大数据统计学的“有效成分”的物质角度批量研究中药了。这样只会浪费国家资源。

中医认识世界的层次在神与气，这需要能量照相术（克里安照相术）才能够佐证。正因如此！应该利用克里安相机来证明中医的科学性。

中医不是科学吗？希望广大中医研究生先从研究以太开始，先把人的体质分类，再去实验室中心用克里安照相术来对比中药服用前后区别！你们会得到很大的突破！

知乎有一篇文章叫：

飞翔的荷兰者：为何当今中医如此不得国人心？

它可以帮助你拓宽思路

中医绝对是科学，但是科学家并不愿意拓展他们的思维，去从以太的角度研究中医，他们思维窄化，教条不懂得变通！错在人！而不是医学！

中医认识世界的层次在神与气，这需要能量照相机才能够佐证。正因如此！应该利用克里安相机来证明中医的科学性！为什么科学家不这么做？一方面是思维窄化在物质层面！另外一方面是西方资本家有意压制关于克里安照相术的研究！

中医与从小被植入的物理化学，生物的信息不兼容。人都只希望看到自己想看到的东西。从小植入什么！就决定了你会看到什么。

从五四运动，新文化运动开始，美国财阀开始大肆利用今晚开道的方式，收买人心，在民国期间大量投资建设西医医院！甚至买通各路大拿写手诋毁中医！

一方面，市面上的中医大多数都是假的，一群披着西医思维的假中医很多。他们给中医留下了很不好的形象。另一方面，年轻人从小被植入了西化思维，自然不能容忍与之不兼容的学科。

中医不是科学吗？你先去研究一下以太，先把人的体质分类，去实验室中心用克里安照相术来对比中药服用前后区别再来说事！

现代中医之所以沦陷，就是这帮学中医学的人从小就是西医思维，从小就没有人教导他们用老祖宗的整体观念来看事物！导致在中医研究生的层次下，还是用西医那一套窄化的思维行事！研究中药完全窄化在“有效成分”，有用吗？这不就是典型的西医思维研究中药吗？你们这帮人就不能用能量的角度，利用以太来量化中药？毁掉中医的不能只怪教科书和西方资本家！还要怪罪我们的中医人自己！思维固化，思维窄化的八股中医遍地跑！！！！！

中医不能成功科学化就是怪这帮中医研究生！7skr人！

飞翔的荷兰者：为何当今中医如此不得国人心？

不怕中医不符合科学结论，就怕科学结论非真理。请不要沦为科学结论的教徒。

科学结论每个几年都会更迭，科学结论未必是永恒的真理。而真理是永恒不变的，不管是什么时代，是什么背景，结论都正确。虽然中医不符合科学结论，但是这并不影响中医的观察是接近真理的这一事实。

我们从小被植入的信念是科学结论，所有人都奉此为真理，甚至是至高无上的教条，大家有没有想过，这一系列的科学结论凭什么就是真理了？如果我们不思考这个问题，那么我们之中的大多数只不过是信仰着一个宗教，它的名字叫科学结论教。它的教义是唯有科学家和主流媒体宣传的观点才是正确的，所有其他异见者，都是封建迷信，都是伪科学。

知乎中大多数中医黑们不过是一群没有独立思考能力的科学结论的教徒。生活中的所有现象都会按照教义给出的“标准答案”来解释，从来没有任何思考，任何怀疑。凡事都要问问科学怎么看这个问题？科学家、权威、媒体怎么看这个问题，而丝毫没有自己的观察和思考。所有的思考都交给了权威，自己只是一名无脑儿，人云亦云。身体出现问题了，就开始慌了，开始疯狂搜索百度、知乎。

比如喝牛奶、吃水果已经喝到脸黑鼻子青的成年人，因为相信了一个科学结论——牛奶有益健康、每天都要吃水果，补充维生素，而天天吃，即便造成了严重的中焦虚寒也不自觉。这就是被科学结论教洗脑了的教徒的嘴脸。这种可怜的无知无觉的人，在知乎里大有人在。中医黑里更甚。可怜至极，业障深重！
中医绝对是科学，错在这棒研究中医的人，中医是非常有逻辑性的，是需要严格根据寒热虚实病人的体质来用药的，但是！现在市面上有多少个人在驯从这个原则？？？现在市面上垃圾中医满地跑！学院出来的很多中医思维都是西医的思维！中医的生态土壤根本就是非常糟糕的！哪里有什么土壤让好的中医生长？！？？！？！？
中医不是经验医学不是经验医学不是经验医学！！！！！重要的事情说三遍！
中医是一门科学！它是完全可以重复验证的，但是这背后的逻辑链条比较复杂，因为它需要的是整体的认识人体的思维习惯！如果你能区分得清楚病人的寒热虚实，你用药也能够认清寒热虚实，它们一旦搭配起来，疗效是非常好的！这和经验医学有半毛钱关系？现代人思维窄化在物质层面，于是狭隘的认为中医是经验医学，实际上根本不是！错在人和浮躁的社会，不是错在医学！！！
中医的研究方向完全错掉了！！！！
有句话想对搞中医研究的人说：如果你真的喜欢中医，请沉下心来用心好好的研究。不要只是盯着钱。
中医是科学，恳请同道拓展思维，去从以太（能量体）的角度研究中医，别再从大数据统计学的“有效成分”的物质角度批量研究中药了。这样只会浪费国家资源。
中医认识世界的层次在神与气，这需要能量照相术（克里安照相术）才能够佐证。正因如此！应该利用克里安相机来证明中医的科学性。
中医不是科学吗？希望广大中医研究生先从研究以太开始，先把人的体质分类，再去实验室中心用克里安照相术来对比中药服用前后区别！你们会得到很大的突破！

知乎有一篇文章叫：
飞翔的荷兰者：为何当今中医如此不得国人心？
它可以帮助你拓宽思路

中医绝对是科学，但是科学家并不愿意拓展他们的思维，去从以太的角度研究中医，他们思维窄化，教条不懂得变通！错在人！而不是医学！
中医认识世界的层次在神与气，这需要能量照相机才能够佐证。正因如此！应该利用克里安相机来证明中医的科学性！为什么科学家不这么做？一方面是思维窄化在物质层面！另外一方面是西方资本家有意压制关于克里安照相术的研究！
中医与从小被植入的物理化学，生物的信息不兼容。人都只希望看到自己想看到的东西。从小植入什么！就决定了你会看到什么。
从五四运动，新文化运动开始，美国财阀开始大肆利用今晚开道的方式，收买人心，在民国期间大量投资建设西医医院！甚至买通各路大拿写手诋毁中医！
一方面，市面上的中医大多数都是假的，一群披着西医思维的假中医很多。他们给中医留下了很不好的形象。另一方面，年轻人从小被植入了西化思维，自然不能容忍与之不兼容的学科。
中医不是科学吗？你先去研究一下以太，先把人的体质分类，去实验室中心用克里安照相术来对比中药服用前后区别再来说事！

现代中医之所以沦陷，就是这帮学中医学的人从小就是西医思维，从小就没有人教导他们用老祖宗的整体观念来看事物！导致在中医研究生的层次下，还是用西医那一套窄化的思维行事！研究中药完全窄化在“有效成分”，有用吗？这不就是典型的西医思维研究中药吗？你们这帮人就不能用能量的角度，利用以太来量化中药？毁掉中医的不能只怪教科书和西方资本家！还要怪罪我们的中医人自己！思维固化，思维窄化的八股中医遍地跑！！！！！
中医不能成功科学化就是怪这帮中医研究生！7skr人！
飞翔的荷兰者：为何当今中医如此不得国人心？

不怕中医不符合科学结论，就怕科学结论非真理。请不要沦为科学结论的教徒。
科学结论每个几年都会更迭，科学结论未必是永恒的真理。而真理是永恒不变的，不管是什么时代，是什么背景，结论都正确。虽然中医不符合科学结论，但是这并不影响中医的观察是接近真理的这一事实。
我们从小被植入的信念是科学结论，所有人都奉此为真理，甚至是至高无上的教条，大家有没有想过，这一系列的科学结论凭什么就是真理了？如果我们不思考这个问题，那么我们之中的大多数只不过是信仰着一个宗教，它的名字叫科学结论教。它的教义是唯有科学家和主流媒体宣传的观点才是正确的，所有其他异见者，都是封建迷信，都是伪科学。
知乎中大多数中医黑们不过是一群没有独立思考能力的科学结论的教徒。生活中的所有现象都会按照教义给出的“标准答案”来解释，从来没有任何思考，任何怀疑。凡事都要问问科学怎么看这个问题？科学家、权威、媒体怎么看这个问题，而丝毫没有自己的观察和思考。所有的思考都交给了权威，自己只是一名无脑儿，人云亦云。身体出现问题了，就开始慌了，开始疯狂搜索百度、知乎。
比如喝牛奶、吃水果已经喝到脸黑鼻子青的成年人，因为相信了一个科学结论——牛奶有益健康、每天都要吃水果，补充维生素，而天天吃，即便造成了严重的中焦虚寒也不自觉。这就是被科学结论教洗脑了的教徒的嘴脸。这种可怜的无知无觉的人，在知乎里大有人在。中医黑里更甚。可怜至极，业障深重！

中医将走向何方，所谓客观上，就是不以人的意志为转移，你信也罢，不信也罢，中医科学化或者没落这条路是中医的必然归宿。
对于中医，我们认识到： 中医是经验性的，西医则是实验性的； 中医虽博大精深，但没有理性的解释； 即：中医较西医处于比较低级的科学阶段。我想这个结论应该能够得到普遍接受。
从大家的辩论中，可以得到佐证，比如，网友越湖指出：“这些天大家在讨论中医西医。
似乎可以分成归为两类：
1）肯定西医，也肯定中医；
2）肯定西医，但否定中医。
似乎没有肯定中医同时否定西医的，更没有否定两者的。
” 显然，西医比中医有更高的认同性。那么，在这种情况下，中医将如何发展？我看，客观上，只有两种可能性： 1. 自恃博大精深，而固步自封。 2. 自感技不如人，而奋起直追。 对于前者，如果中医固步自封，面对西医的高速发展，日新月异，中医迟早有一天被淘汰！对于后者，如果中医认识到自己的局限性，认识到自己经验性科学的不完善性，而奋起直追，那么只能是步西医的后尘，拿来西医的试验方法，诊断方法，而融入到西医的行列。而随着“拿来主义”和“融入西医”，中医也就自我消灭于无形之中！ 有人说，中医也许可以发展出一套自我完善的实验理论系统。我认为这是不可能的。很难想象，在西医之外，中医可以独立自主地发展出一套新的实验方法，一套新的诊断方法。比如说，血液学，西医经过几百年的实践，有了对不同血型的认识，知道人类有O型血，A型，B型，AB型等等，知道他们之间的可容性和排斥性。很难想象，中医不遵循这套血液学，而发展出一套新的血液学来，既与西医并行不悖，又有同样的效用？！ 所以，中医不发展，就是自我淘汰；中医若发展，就是自我消亡；殊途同归。再过50年100年，中医西医之间的沟壑会越来越小，而融合成为一个体系，当然这个体系除了中医向西医融合，也不排除西医对中医精华的吸取。当人们哪一天自豪地说，中医也成了一般性意义的科学，或说，实验性科学时，那时，中医也就完完全全地融入了西医，成了西医的一部分。
其实，目前存在的中西医争论，与其说是科学上的分歧，不如说是信仰上的分歧；而许多争论似乎更来源于迷信 --- 来源于广大人民群众长期的缺医少药，和相应的缺乏医学知识。 比如说，最近热议的所谓“童子尿”，被一些人反对揶揄，也被一些人认可，还给出相关的所谓“科学”依据。这可是很像是一个闹剧。试想，当一个人受了外伤之后，如果有条件，有生理卫生盐水可用，是不是应该用其来清洗伤口？如果有葡萄糖点滴，是否应该用点滴来代替口服？显然，在这些条件都不具备的情况下，不得已，也许用人类的尿液可能比用生水要少细菌，用小孩的尿液，更大的几率少有比如尿道疾病而感染的细菌。这个跟中医真是八杆子也打不着！如果把这个也纳入到所谓中医的博大精深，可是很有些迷信的成分！ 看到有人把中医西医之争，归于什么东方思想和西方思想之争，甚至归于爱中国和反中国之争，也无意义！如果说中医是中国的传统，那么马克思主义是中国的传统还是西方的？显然是西方的！那么马克思主义应该和中医是对立的了？可是又有人说，维护中国的专制和维护中医是一致的。可是目前中国的专制主，都是信马克思主义的。这不是自相矛盾嘛！ 显然，中西医之争，不是东方西方之争，不是专制民主之争，而是落后与进步之争，愚昧与文明之争！其中，落后与进步主要反映在医学上；而愚昧与文明主要反映在对这个医学的认识上。

我简单地说：中医其实比西医科学得多，而且拥有完备的理论体系，如《黄帝内经》、《神农本草经》等中医四大经典著作，更是流传了几千年。

中医靠调养，慢，而当进这个社会按照中医的疗法都是有钱人做的，中医只是不适合压力大的穷人，就比如开出租脖子和腰痛，西医只给你止疼治表面，而中医从根本治起，就让你停，不要再开了，但是要是不开出租就没法挣钱养家，所以说嘛

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转：为什么说西医是科学，而中医不是科学视频