高分求以下成语的文言文

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双鬓去，兄吾因事去，不可察于为弟，请师解。

七郤八手 〖解释〗亦作“七足八手”。形容动作忙乱，许多人一齐动手。
七脚八手 〖解释〗形容动作忙乱，许多人一齐动手。亦作“七足八手”。
七嘴八张 形容人多语杂。
七足八手 见“七脚八手”。
七纵七擒 见“七纵七禽”。
七纵七禽 亦作“七纵七擒”。相传三国时诸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋长孟获，又七次释放，终于使孟获心悦诚服。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮率众南征，其秋悉平”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观于营陈之间，问曰：
七纵八横 形容奔放自如。
七子八婿 唐郭子仪有子八人，婿七人，皆朝廷重官。见《旧唐书·郭子仪传》。后因以“七子八婿“形容子、婿众多。
七支八搭 ①随意瞎扯。②谓不团结。
七贞九烈 旧时形容妇女无比贞节刚烈，宁死不失身。
七张八嘴 同“七嘴八张”。
七言八语 形容人多语杂。
七首八脚 形容慌张乱闯。
七生七死 见“七死七生”。
七舌八嘴 同“七嘴八舌”。
七上八落 形容心神不定或慌乱不安。
七郄八手 亦作“七足八手”。形容动作忙乱，许多人一齐动手。
七窍冒火 同“七窍生烟”。
七窍玲珑 形容聪明灵巧。相传心有七窍，故称。
七七八八 ①犹言差不多。②犹言零零碎碎，各式各样。
七破八补 形容衣物非常破旧。
七男八婿 同“七子八婿”。
七满八平 形容没有空馀的地方。
七零八碎 ①形容残破不堪。②零星琐碎。③指零星的物品。
七了八当 形容十分妥帖。
七老八十 形容年纪很大。
七捞八攘 到处捞摸扰攘。形容思绪纷乱不宁。
七老八倒 形容年老体衰。
七拉八扯 ①谓漫无边际地闲谈。②谓乱拉来一大堆人。
七口八嘴 同“七嘴八舌”。
七窝八代 詈词。指全部眷属家族。
七湾八扭 同“七湾八拐”。
七湾八拐 亦作“七弯八拐”。①多处弯曲，不断转变方向。②形容做事不直截了当。
七弯八拐 见“七湾八拐”。
七歪八扭 形容歪斜不正。
七损八益 谓女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
七损八伤 形容损伤惨重
七开八得 形容反反复复，十分周备。
七慌八乱 形容非常慌张混乱。
七横八竖 有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。
七返还丹 见“七返丹”。
七断八续 ①形容散乱，不相照应。②断接之处甚多。形容十分破烂。
七担八挪 一再耽搁拖延。
七大八小 ①大小不一。②零落貌。③谓妻妾众多。
七搭八搭 ①形容说话漫无边际，没有中心。②纠缠；乱搭腔。
七搭八扯 同“七搭八搭”。
七疮八孔 窟窿多。比喻经济上负债累累。
七穿八烂 形容破烂不堪。
七穿八洞 形容破旧不堪。
七嘴八舌 形容人多口杂。
七零八落 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
七窍生烟 七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。
七棱八瓣 比喻四分五裂。
七高八低 形容道路不平坦。
七推八阻 比喻有意为难。

杂七杂八 形容东西非常混杂，或事情非常杂乱。
横七竖八 有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。
夹七夹八 指说话东拉西扯，混杂不清。

1·掩耳盗铃
出处：《吕氏春秋·自知》
原文：
范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

2·亡羊补牢

庄辛谓楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，专淫逸侈靡，不顾国政，郢都必危矣。”襄王曰：“先生老悖乎？将以为楚国妖祥乎？”庄辛曰：“臣诚见其必然者也。非敢以为国妖祥也。君王卒幸四子者不衰，楚国必亡矣。臣请辟于赵，淹留以观之。”庄辛去之赵，留五月，秦果举鄢、郢、巫、上蔡、陈之地，襄王流揜于城阳。于是使人发驺，征庄辛于赵。庄辛曰：“诺。”庄辛至，襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至于此，为之奈何？”
庄辛对曰：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。’臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉？
“王独不见夫蜻蛉乎？六足四翼，飞翔乎天地之间，俯啄蚊虻而食之，仰承甘露而饮之，自以为无患，与人无争也。不致夫五尺童子，方将调饴胶丝，加己乎四仞之上，而下为蝼蚁食也。蜻蛉其小者也，黄雀因是以。俯噣白粒，仰茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也。不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。昼游乎茂树，夕调乎酸碱，倏乎之间，坠于公子之手。
“夫雀其小者也，黄鸪因是以。游于江海，淹乎大沼，俯噣�卷鲤，仰啮{艹陵}戆，奋其六翮，而凌清风，飘摇乎好翔，自以为无患，与人无争也。不知夫射者，方将休其■庐，治其缯缴，将加己乎百仞之上。彼礛磻，引微缴，折清风而抎矣。故昼游乎江河，夕调乎鼎鼐。
“夫黄鸪其小者也，蔡圣侯之事因是以。南游乎高陂，北陵乎巫山，饮茹溪流，食湘波之鱼，左暴风幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事。不知夫子发方受命乎宣王，系己以朱丝而见之也。
蔡圣侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，辈从鄢陵君与寿陵君，饭封禄之粟，而戴方府之金，与之驰骋乎云梦之中，而不以天下国家为事。不知夫穰侯方受命乎秦王，填黾塞之内，而投己乎黾之外。”
襄王闻之，颜色变作，身体战栗。使用乃以执珪而授之为阳陵君，与淮北之地也。

3·退避三舍

及楚，楚之飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉
帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。其波及晋国者，君之余也，其何以报君？”
曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于
中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭、右属櫜鞬，以与君周旋。”子玉请
杀之。楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无
亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎。天将兴之，
谁能废之。违天必有大咎。”乃送诸秦。

4·洛阳纸贵

故事出自《晋书·文苑·左思传》。
左思《三都赋》

左思，字太冲，齐国临淄人也。其先齐之公族有左右公子，因为氏焉。家世儒学。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思小学钟、胡书及鼓琴，并不成。雍谓友人曰：“思所晓解，不及我少时。”思遂感激勤学，兼善阴阳之术。貌寝，口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以闲居为事。造《齐都赋》，一年乃成。复欲赋三都，会妹芬入宫，移家京师，乃诣著作郎张载，访岷邛之事。遂构思十年，门庭籓溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。及赋成，时人未之重。思自以其作不谢班张，恐以人废言，安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》《蜀》而序之曰：“观中古以来为赋者多矣，相如《子虚》擅名于前，班固《两都》理胜其辞，张衡《二京》文过其意。至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多精致，非夫研核者不能练其旨，非夫博物者不能统其异。世咸贵远而贱近，莫肯用心于明物。斯文吾有异焉，故聊以余思为其引诂，亦犹胡广之于《官箴》，蔡邕之于《典引》也。”陈留卫权又为思赋作《略解》，序曰：“余观《三都》之赋，言不苟华，必经典要，品物殊类，禀之图籍；辞义瑰玮，良可贵也。有晋征士故太子中庶子安定皇甫谧，西州之逸士，耽籍乐道，高尚其事，览斯文而慷慨，为之都序。中书著作郎安平张载、中书郎济南刘逵，并以经学洽博，才章美茂，咸皆悦玩，为之训诂；其山川土域，草木鸟兽，奇怪珍异，佥皆研精所由，纷散其义矣。余嘉其文，不能默已，聊藉二子之遗忘，又为之《略解》，祗增烦重，览者阙焉。”自是之后，盛重于时，文多不载。司空张华见而叹曰：“班张之流也。使读之者尽而有余，久而更新。”于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。初，陆机入洛，欲为此赋，闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：“此间有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。”及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。
秘书监贾谧请讲《汉书》，谧诛，退居宜春里，专意典籍。齐王冏命为记室督，辞疾，不就。及张方纵暴都邑，举家适冀州。数岁，以疾终。

5·草木皆兵
出处：《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”另见：“八公山上，草木皆兵”、“风声鹤唳，草木皆兵”

6·按图索骥
伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。”

7·后来居上
西汉·司马迁《史记·汲郑列传》汲黯对汉武帝说：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”
8·邯郸学步
且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
9。守株待兔
[原文] 宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子》
10。如火如荼
《国语·吴语》：“万人以为方阵，皆白裳、白旗、素甲、白羽之矰，望之如荼……左军亦如之，皆赤裳，赤旟，丹甲，朱羽之矰，望之如火。”
11。望梅止渴
望梅止渴魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：" 前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。" 士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
12。探骊得珠
《庄子·列御寇》：“取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？”
13。望洋兴叹
庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
14。桃李不言,下自成蹊
《史记·李将军列传》：“《史记》卷一零九《李将军传》太史公曰：“李将悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰：桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。”
15·
请君入瓮
出处
①唐·张鷟《朝野佥载·周兴》：“即索大瓮，以火围之，起谓兴曰：‘有内状勘老兄，请兄入此瓮。’” ②《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“兴曰：‘此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”

16·高山流水 ( gāo shān liú shuǐ )

战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！'而志在流水，钟子期曰：'善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。'”
17。胸有成竹

宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
原文
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉；自蜩腹蛇蚹②，以至于剑拔十寻者，生而有之也。 今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所俗画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临时忽焉丧之，岂独竹乎？子由③为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵生。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而予为徐州。与可以书遗予曰：“近语士大夫：‘吾墨竹一派，近在彭城④，可往求之。’袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取⑤寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。”与可无以答，则曰：“吾言亡矣！世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉！”因以所画《谷偃竹》遗余曰：“此竹数尺耳，英才而有万尺之势。”予诗云：“汉川修竹贱如篷，斤斧何曾赦箨龙⑥。料得清贫馋太守⑦，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二看正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州，曝书画，见此竹，废卷而哭失声。

18。唇亡齿寒
晋侯复假道于虞以伐虢，宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞，虢之谓也。”弗听许晋使。宫之奇以其族行。 冬十二月丙子朔，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。
文言文翻译
19。闻鸡起舞
古文
初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。 及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！” 睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。 逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。 (选自袁枢<<通鉴纪事本末>>《资治通鉴》《晋书·祖逖传》)
20。指鹿为马
《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
21。不寒而栗
成语来源于《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。”
22。不学无术

出自东汉·班固《汉书·霍光传》：“然光不学亡术，暗于大理。

《寇准求教》 【原文】 初①，张咏在成都，闻准入相②，谓其僚属③曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还④，准严⑤供帐，大为具待⑥。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐⑦曰：“《霍光传》⑧不可不读也。”准莫谕其意⑨，归取其传读之，至“不学无术”⑩，笑曰：“此张公谓我矣。”

23·鸡鸣狗盗
齐愍王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王□以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰： “孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚 孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。①幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”② 此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之， 篃问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫 臧中，③取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出， □驰去，更封传，变名姓以出关。④夜半至函谷关。⑤秦昭王后悔出孟尝君，求之已去， □使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为 鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君 列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。

24·势如破竹
杜预向江陵,王浑出横江,攻吴镇戍,所向皆克。杜预与众军会议,或曰:“百年之寇,未可尽克。方春水生,难于久驻。宜俟来冬,更为大举。”预曰:“昔乐毅借济西一战,以并强齐。今兵威已振,譬如破竹,数节之后,皆迎刃而解,无复著手处也。”遂指授群帅方略,径造建业。

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《掩耳盗铃》
范氏之亡也,百姓有得钟者。欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣。

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